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作者簡介
江上波夫（1906～2002），日本山口縣人，1930年畢業于東京帝國大學文學部東洋史學科。歷任日本東方文化學院研究員、文部省民族研究所研究員、東京大學文學部教授、上智大學教授、東海大學教授、古代東方博物館館長、日本學術會議會員、日本考古委員會委員長、泛亞細亞文化交流中心會長等職，主要著作有《內蒙古長城地帶》、《歐亞大陸古代北方文化》、《騎馬民族與國家》、《亞洲民族與文化之形成》、《美術的誕生》、《亞洲文化史研究》等。
目次
代序：地球等大規模的文明，我們的期待
前編
總論：比較文明學學術範式的構築（神川正彥）
前言：生活在全球化·地域化的時代
19世紀近代學術範式的影響依然存在
比較文明學學術範式的構築
本卷的論文構成
Ⅰ 思想——修正的坐標軸
第1章 古代希臘的哲學優越地位與對歷史的蔑視
——重新審視希羅多德（東千尋）
歷史的誕生
科學歷史的創始者希羅多德
古希臘哲學的優越地位及對歷史的蔑視
希羅多德的歷史觀
亞里斯多德的歷史見解
希羅多德與修昔底德
重新審視希羅多德
第2章 伊斯蘭世界與差異性（黑田壽郎）
虛妄之言
差異性的根據
差異性的傳統
第3章 歐洲近代危機意識的深化（1）
——陀思妥耶夫斯基的西歐文明觀（高橋誠一郎）
西歐文明的接納
對西歐文明的反感——克裏米亞戰爭（1853—1856）
陀思妥耶夫斯基眼中的西歐——《冬天裏的夏日印象》（1863）
對西歐文明的批判性考察——《地下室手記》（1864）和《罪與罰》（1866）
第4章 歐洲近代危機意識的深化（2）
——尼采與福柯（中川久嗣）
斯賓格勒與《西方的沒落》
尼采主唱的歐洲近代文明的價值轉換
福柯主唱的文明批判理論
文明力量的總體表現——朝向文明學的一個可能性
Ⅱ 理論——批判的展開
第5章 圍繞湯因比文藝復興論的再探討
——中國的文藝復興和西歐的“古代·近代論爭”（三宅正樹）
湯因比的文明論和文藝復興論
中國儒教的文藝復興
……
後編
刊行詞
總論 比較文明視域下的歷史與地區（米山俊直）
Ⅰ 單個文明的結構分析從事例研究法出發
Ⅱ 兩個文明的比較分析文明比較的原型
Ⅲ 文明的多項比較分析複雜的觀點
後記
譯者的話
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