中國繪畫名品‧顧愷之女史箴圖（簡體書）

公元二九〇年，司馬炎之子司馬衷繼位，即晉惠帝。世傳他為癡呆兒，昏庸無能，其父一手創造的“太康之治”瀕臨瓦解，皇後賈南風又野心勃勃，掌握大權，擾亂朝政。賈皇後雖然性格兇暴，但對大臣張華卻十分倚重，委以其重任。張華（二三而-三〇〇），字茂先，西晉時期的政治家、文學家。
張華恪守封建道德禮教，曹魏時便任郡太守，後受司馬昭賞識，任命他為中書郎，晉武帝禪代曹魏後，遷張華為黃門侍郎，封關內侯，具有相當大的實權。因此，張華對司馬家族亦赤膽忠心。當他看到晉惠帝無能，賈後殘暴時，便決心進諫。張華收集了古代女子遵從婦德的故事，寫成文章，以勸誡賈後，在當時廣為流傳。沒想到賈後並不為其所動，行為更加荒誕，最終引發了藩王之亂，自己也落到被賜死的地步。
張華寫的這篇文章便是《女史箴》，“箴”為古代的一種文體，具有規勸、告誡性質，“箴”字本義為縫紉及醫療的工具，後來用作文體之名也未失本義，有糾正人的缺點、錯誤之義。“女史”在秦漢時期代指女官，她們多有文化，負責宮廷中的禮儀、規矩。張華借女史之手，告誡以賈後為代表的婦人如何恪守婦道，端正自己的行為舉止、個性品行。後來東晉畫家顧愷之便根據這篇文章，繪制了流傳至今的名作《女史箴圖》。
顧愷之，晉陵人，字長康，小字虎頭，故世多稱“顧虎頭”。他出生於士族家庭，雖入仕卻不順，但因其有三絕——癡絕、畫絕、才絕，而聲名顯赫。我們熟知的“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”之句，便是顧愷之遊會稽山後形容其山川之美的名句。他的文字跟他的畫作一樣，多已失傳，但仍有一些精彩的文章流傳於世，其中最重要的畫論便是《論畫》《畫云臺山記》和《魏晉勝流畫贊》三文，是現存最早的繪畫理論，從中可見顧愷之的繪畫經驗、創作方法、構圖方式以及繪畫的原理和技法。