野性的呼喚（簡體書）

在人類共同的精神世界，《野性的呼喚》用鋒利的文字，展現了世間每一個生命原始的勇氣與力量。寫的是動物，說的是人，明明是文學，卻讀出了活生生的人世。
本書收錄了傑克·倫敦中短篇小說的代表作――《野性的呼喚》《白牙》《熱愛生命》和《生火》，故事都主要發生在加拿大西北部的極寒之地，風格壯烈而陽剛，盡顯生命原始的堅韌、勇氣和力量。

寫給世間每一個孤獨的靈魂
《野性的呼喚》用鋒利的文字，展現了世間每一個生命原始的勇氣和力量。
寫的是動物，說的是人，明明是文學，卻讀出了活生生的人世。
動物小說的經典之作，自然主義的代表作。
20世紀百佳英文小說，88本塑造美國的書之一。
傑克•倫敦中短篇小說的代表作《野性的呼喚》《白牙》《熱愛生命》和《生火》全收錄。

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讀客經典文庫：封面3個圈
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傑克•倫敦（1876—1916）

他是美國一個時代的發言人，他既是作家和記者，也是冒險家和行動派，孤身一人打破了凍結美國文學的堅冰，一掃當時文壇的浮華文風，使文學與生活產生了有意義的聯繫。
他早年生活艱辛，賣過報，當過童工，做過水手，因窮困從大學退學後加入了阿拉斯加淘金者行列，雖空手而歸，卻積攢了大量寫作素材。英國《衛報》評論道，傑克•倫敦“將自己的經歷和感受全部熔鑄到所創作的角色身上，作品無不帶有他自身奮鬥和成長的印記”。

沒有一個作家比傑克•倫敦更能作為時代的明確而出色的發言人，因為他打破了凍結美國文學的堅冰，使文學與生活產生有意義的聯繫。
——菲利普•方納（美國評論家）

傑克•倫敦一直是我喜歡的作家……他基本是位優秀的故事家，同時又有某些部分出人意料地忽然冒出來，是位可以在各種意義上從各種方向趣味盎然解讀的、不可思議的作家。
——村上春樹（日本作家）

有人認為，這是一隻狗的故事；也有人認為，這是一隻狼的故事；但我覺得，這其實是關於生命力的故事，所有的生命都應該在蔚藍的天空下張揚自己的生命力，自由而美好。
——段宗平（教育家）

我特別推崇他的《海狼》、《野性的呼喚》。寫得很好，很壯烈。陽剛的美，可望不可即。
——木心《1989-1994文學回憶錄》

他（傑克•倫敦）不僅僅代表了個人，而且代表了那個時代，是當時美國現實環境的產物；要理解美國新世紀開始的那段歲月，我們就必須研究倫敦主義。
——弗雷德•帕蒂（美國評論家）

傑克•倫敦不但拓展了小說題材，寫出了清新的北方故事和南方故事，描繪了人與動物的奇特關係，而且創作了反映20世紀初期美國社會矛盾的長篇小說，深刻地揭示了資本主義的社會醜惡，給人們有益的啟迪，促進了美國現實主義文學的發展。
——楊仁敬（美國文學研究會常務理事）

《野性的呼喚》蘊涵了一個有力的啟示：苦難會給生命帶來意外的轉折；它不僅會提升人的應對潛能，更會使心靈中長久掩藏的世界，透過某種玄秘的啟示於焉復活。反向的衍敘是：離開你一向習以為常的製約下的世界未必就是失落，在漫長磨難盡頭等著的，往往正是你應歸屬的。
——陳楚年（文學評論家）

（傑克•倫敦）是作家中少有的冒險家和行動派
——喬治•奧威爾（英國作家）

野性的呼喚
第一章踏入蠻荒
第二章棍與齒的法則
第三章原始野獸
第四章成為領袖犬
第五章雪地上的苦役
第六章深愛一個人
第七章野性的呼喚

白牙
第一部
第一章獵食
第二章母狼
第三章飢餓的吶喊
第二部
第一章狼牙之戰
第二章狼穴
第三章小灰狼
第四章世界的圍牆
第五章獵食法則
第三部
第一章造火者
第二章束縛
第三章眾矢之的
第四章神的足跡
第五章盟約
第六章飢荒
第四部
第一章同類公敵
第二章瘋神
第三章心頭之恨
第四章甩不掉的死神
第五章桀驁不馴
第六章慈愛的主人
第五部
第一章漫長的歸途
第二章南國
第三章神的國度
第四章同類的呼喚
第五章沉睡的狼性

熱愛生命

生火

《野性的呼喚》
第二章棍與齒的法則（節選）

那一天它們跑了四十英里，路上的積雪紮實，跑起來並不費力，可是接下來的幾天，它們踏上人跡未至的荒野，必須自己破冰開路。狗兒更加賣力，進度卻更為緩慢。依照慣例，佩爾特跑在隊伍前方，用網織雪鞋先將積雪踏平，節省狗隊的力氣，法蘭斯瓦則在後方操控舵桿控制雪橇行進。兩人有時會交換工作，但那種時候並不多。佩爾特急著趕路，對自己豐富的冰雪知識也無比自豪，因為他的知識攸關生死，秋季的冰層很薄，水流湍急之處尚未結冰，一旦走錯路，可能要賠上全隊的性命。
日復一日，拖拉韁繩的苦工彷彿永無止盡。隊伍總在天沒亮時就拔營，曙光乍現時，他們已跑了好幾英里，等到天黑後才會紮營。狗兒們吃完少量的魚後便在雪地鑿洞入眠。巴克飢腸轆轆，它每天只分到一磅半的鮭魚乾，根本不夠牠吃。它一直忍受挨餓的痛苦，其他狗因為體重較輕，天生下來就適合這種生活，一天只要一磅魚就足夠填飽肚子。
它很快就擺脫過去講究的舊習。原先的牠吃相文雅、細嚼慢嚥，但不用多久，它就發現同伴只要吃完自己的那份，就會來搶奪它的配食。就算它打跑兩三個也沒用，食物還是會被其他傢伙趁亂吞下肚。為了避免這種情形再發生，它開始跟大家一樣狼吞虎咽。而且它也挨不住餓，開始同流合污，偷搶別人的食物。有一條新來的狗叫作帕克，擅長摸魚和順手牽羊。它趁佩爾特轉身時巧妙地偷走一條培根，巴克隔天立刻依樣畫葫蘆，而且一口氣偷走一整塊豬肉，引起好大一陣騷動。但佩爾特完全沒懷疑到它頭上，反而是另一隻笨手笨腳、做壞事老是被逮個正著的蠢蛋達布成了替死鬼，被狠狠懲罰了一頓。
第一次偷東西就成功，正是巴克能在艱險的北極環境生存的標誌，顯示它有足夠的適應力，能自我調整，適應多變的環境，缺乏這種能力它很快就會悲慘喪命。不過，這更顯示了它的道德感正一步步瓦解。在這種殘酷的競爭環境下，講求道德不僅是白費力氣，更會扯它後腿。在遵循愛和友誼的南國，尊重私人財產和個人情緒當然不成問題，但在這片極北之地，法則是由棍子和利齒所訂立，在意禮教情感愚不可及，不入鄉隨俗它絕對難以立足。
這並非巴克推想而知的結論，它只是隨著環境適應，不知不覺習慣了新的生活方式。從前的它無論勝算多寡，都不曾在打鬥中落荒而逃，但那個身穿紅衣、手持棍棒的男人把一種更基本、更原始的法則打進它體內。在過去文明的日子裡，它可能為了道德的理由，比方說為了守護米勒法官的馬鞭而死。現在，為了保命，它會摒棄道德，而這正是它已完全野蠻化的證明。它並非因為好玩才行竊，而是為了填飽咕嚕作響的肚子，也因為它尊重棍與齒的法則，所以不明目張膽公然搶奪，而是狡猾地暗地偷竊。簡而言之，它的所作所為都是因為“做”要比“不做”容易生存下去。