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製造儒家：中國傳統與全球文明（簡體書）
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目次
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本書以其新穎的觀點和精湛的質量曾獲得了美國宗教學院“宗教史”處女作獎。本書利用了大量材料和深刻的分析，檢視了由晚明耶穌會士開啟的對於“儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡適等學者對於“儒”的再發明。作者認為，“在歷史長河中，精神價值是一股建設性的力量”。正是在由耶穌會士搭建的中西方交流中，西方人現在所熟知的“孔夫子”形象被建構了出來。這種建構夾雜了對於理想的“他者”的想像和誤讀，並在啟蒙時代對西方的思想家產生了深刻的影響。而耶穌會士們藉由“儒”這一概念進行的中文寫作，又或多或少與胡適等近代知識分子對於“儒”的發明相暗合。作者認為，所謂“儒”的傳統正是歷史上的思想家們進行發明創造（亦即本書強調的“製造”）的結果，而這些“製造”又賦予傳統以新的活力。儒家的“天下大同”是一種有益於全球的價值，中西方應該繼續“數個世紀前以理解之名開啟的對話”。
作者簡介
詹啟華(Lionel M.Jensen)美國聖母大學東亞語言與文化系副教授，是一位從事17世紀至20世紀的儒家範疇史的著名學者，主要致力於中國思想史、民俗史以及中西交流史的研究。 譯者徐思源，癸亥年生，江蘇建湖人，畢業於北京大學，研究興趣集中在明清天主教史、宗教社會學，現供職於政府部門。
目次
製造儒家：中國傳統與全球文明
目錄
致謝(Ⅰ)
附注(Ⅷ)
中國歷史紀年表(Ⅸ)
導言 “孔夫子”、孔子與現代想像/1
上篇 製造“孔夫子”和“儒教”
第一章 耶穌會士、“孔夫子”與中國人/47
第二章 又一個輪回：耶穌會士及其著述在中國和在歐洲/121
楔子 “儒教”的意義及其使命：對概念可靠性的思考/211
下篇 澄清“儒”的意義與虛構一個孔子
第三章 古代文獻，現代敘述：民族主義、復古主義與“儒”的再造/233
第四章 殊相即共相：胡適、“儒”以及中國人對民族主義的超越/337
結語 世紀回眸：“‘天下大同’的本土主義”與“求樂經濟”/413
參考書目/446
索引/497
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