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宋蜀刻本論語注疏（簡體書）
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《論語注疏》，魏何晏（？―249）集解，唐陸德明（約550―630）音義，宋邢昺（932―1010）等疏。本書為日本宮內廳書陵部所藏蜀大字本《論語注疏》影印本。此版本的主要優點有三：一是刊刻zui早，體式古雅，近於原貌；二是文字具足，有較高校勘價值；三是附有釋文，意義突出。從總體看來，蜀大字本刊刻精良，除去偶有殘缺外，文字的訛脫多為一字，倒文和竄亂的情況亦僅一二見，可以稱得上是校勘性善本。
《論語注疏》有八行本傳世，但已經殘缺不全，所存兩部皆只存卷十至卷二十，且迭經遞修，已失原貌。傳世之足本宋本《論語注疏》，唯有日本宮內廳書陵部所藏南宋蜀刻本一種。蜀本之版本獨立於今日常見的八行本、十行本系統，卷數同于單疏原貌，且提供了大量有價值的異文，亦可藉此窺探《論語疏》單疏原貌，今以日本宮內廳書陵部藏本影印行世。
《論語注疏》有八行本傳世，但已經殘缺不全，所存兩部皆只存卷十至卷二十，且迭經遞修，已失原貌。傳世之足本宋本《論語注疏》，唯有日本宮內廳書陵部所藏南宋蜀刻本一種。蜀本之版本獨立於今日常見的八行本、十行本系統，卷數同于單疏原貌，且提供了大量有價值的異文，亦可藉此窺探《論語疏》單疏原貌，今以日本宮內廳書陵部藏本影印行世。
作者簡介
何晏（？―249），字平叔，南陽人。三國時期曹魏大臣、玄學家。少年時以才秀知名，喜好老、莊之言。何晏有文集十一卷，並曾與鄭沖等共撰《論語集解》，今已佚。他與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，遂開一時風氣，為魏晉玄學的創始者之一。
陸德明（約550―630），名元朗，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。唐代經學家、訓詁學家。曾採集漢魏六朝音切凡二百三十餘家，又兼采諸儒訓詁，考證版本異同，撰《經典釋文》三十卷。
邢昺（932年―1010年），字叔明，曹州濟陰郡（今山東曹縣北）人，北宋學者、教育家。所撰《論語注疏》，討論心性命理，為後來理學家所採納。代表作《論語注疏》（何晏注）、《爾雅注疏》（郭璞注）和《孝經注疏》（李隆基注），均收入《十三經注疏》。
陸德明（約550―630），名元朗，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。唐代經學家、訓詁學家。曾採集漢魏六朝音切凡二百三十餘家，又兼采諸儒訓詁，考證版本異同，撰《經典釋文》三十卷。
邢昺（932年―1010年），字叔明，曹州濟陰郡（今山東曹縣北）人，北宋學者、教育家。所撰《論語注疏》，討論心性命理，為後來理學家所採納。代表作《論語注疏》（何晏注）、《爾雅注疏》（郭璞注）和《孝經注疏》（李隆基注），均收入《十三經注疏》。
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