心學要義（簡體書）

儒道佛三家學問是一種講求改變心態的學問。講求改變心態的學問，就叫心學，也叫心性之學。從人的生命功能原理的角度來說，改變心態，就是要將本能控制智能的生命狀態改變為智能獨立自主的生命狀態。智能被本能控制，會加強本能的自私程度。獨立自主的智能（可叫智能的本身）則是無私的。儒道佛的一切說法和做法，就是為了要把自私的心態改變為無私的心態。有自私心態的人是凡夫俗子，有智能本身的無私心態的人則是超凡脫俗的。儒道佛心學的核心精神就是這樣一種關於改變心態的道理。
《心學要義》是通過分析人的生命功能原理並使用了智能本身一詞這樣的方式，來將心學的這個核心精神揭示出來。通過這樣的揭示，可以使人們瞭解：儒道佛學問究竟是怎樣的一種學問，改變心態究竟具有怎樣的意義。

俞昌達，男，1944年生，浙江省寧波市寧海人。1977年畢業於寧波農校，從事過多種職業，擔任過、多年中學語文老師。對儒、釋、道等中國傳統文化多有研究，曾出版專著《心性之學述要——探索儒道佛學問的實質》（浙江大學出版社，2013年）。

第一章 什麼是心學？
一、心學要講什麼
二、哪些學說是心學
三、心學與哲學的關係
四、心學與形而上學的關係
五、心學與中國傳統文化的關係(心學在文化中的位置)
六、狹義的心學和廣義的心學
七、心學是一種用來對付自己的學問
八、心學的構成：理論和實踐
九、人的生命的兩面性(心學的適用之處)
第二章 為什麼儒道佛學問需要再說明
一、心學在曆 的實行情況
二、心學不發達的原因
三、在儒道佛經典著作中，有一些詞語意思不明
四、關於“本心”的來源問題
五、關於本心的名稱
六、儒道佛關於本心的一些論述
七、關於本心不易說明的事例
第三章 說明儒道佛學問的實質
一、人的生命功能原理
二、人類的弊病及人類對付弊病的辦法
三、改變心態的實質意義和方法
第四章 心學的關於改變心態的論述
一、關於“一心二門”(人的兩種心態)情況的論說
二、人的兩種自我意識和三種不同的心態表現
三、智能的兩種存在方式的不同作用
四、世人是怎樣對待智能的兩種狀態的
第五章 限制思想活動的必要性
一、想(思考)事物的心態的類型
二、人的思想活動的程序
三、消除分別心
第六章 心思向內的努力
一、心思向內之事的難與易
二、改變心態是一件任重而道遠的事
三、四禪八定和“三十三天”等功夫境界
四、要使心思向內的狀態成為常態
第七章 人的精神境界與道德一詞的各種概念
一、道德一詞的不同的概念
二、道德一詞的真正意義和道德境界的認定
第八章 協調智能的兩種狀態
第九章 心與道的關係
一、可知和不可知
二、儒道佛的關於天的理念
三、與天的本質相同的心態
四、人與天之間的相互作用
第十章 天(道)的現象
一、天的形而下的一面一事物生滅過程中的階段現象
二、儒道佛關於道的現象的論述
第十一章 心學與宗教
一、宗教的構成要素