哥林多前後書的亮點

我們讀聖經，不僅讀事實，更是讓這事實叫我們與神的話發生關係，使神的話語成為我們的亮光、我們的扶持。
作者透過保羅寫給哥林多人的兩封書信，滿懷負擔，帶領我們進入真實教會的情形，也進入保羅的心境。

朱韜樞（Titus Chu, 1935－）

浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬，老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。

朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤。

序

亮點，在中國大陸是常用語，說明眾多事物中最閃耀、最有況味、最引人注目、最值得鑑賞的一件。例如，一個人列舉他的學經歷，畢業於哈佛大學，就是一個亮點；橫越過撒哈拉沙漠，就是一個亮點；曾獲諾貝爾獎，也是一個亮點。
使徒保羅寫《哥林多前書》十六章，《哥林多後書》十三章，萬言之中，也有亮點。這裡以亮點來讀經，就注定其形式是散文的，不是學術的，不是說文解字的，不是長篇大論的；是隨「事實」之所至，在靈中受激動，迸發出神聖的、自由的、經歷的、有深切負擔的「靈感火花」。
是啊，這裡的每一個亮點，都是靈感之光。
有了靈感，聖經和我們之間，就開始有了關係。
親愛的讀者，我們讀聖經，頂好是摒棄我們心中的成見，頂好是心地踏實的讓聖經說出它自己，也讓它引導我們，到主面前來，與祂有親密的交通。我們不至於忘記，主殷殷告誡法利賽人的話，「你們查考聖經……然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約五39-40）我們到主這裡來得生命，而生命的活動總是產生靈感。
什麼是靈感？
聖經的話活了，神的話對我們說話了、在我們身上產生感應了、於我們──這讀經的人──有關係了，就是靈感。簡單說，有字句跳出來了，就是靈感。
我們讀聖經，一定要讀事實，也要讀靈感。我們一定要從讀出來的事實裡產生靈感，讓這聖經的話「跳」出來，成為我們的感動，成為我們的享受，成為我們的帶領，成為我們的扶持，成為我們的加力，來幫助我們度過屬靈的關口。也許可以說，這就是讀聖經最美妙的地方。
聖經，或者人稱聖書，那書。那書，獨一的書，它所以獨特，所以超群，所以是那書；正由於它都是神所默示的，它都是神的呼出（提後三16，希臘原文另譯）。既是出自於神，它就能帶我們摸著神，看見神，認識神，經歷神，享受神，吸入神，得著神，也有分於神──祂是超乎眾人之上，貫乎眾人之中，又在眾人之內。像這樣一本書，絕不是孔孟理學，希臘哲學，釋迦佛學，所能比擬，所能收納，所能取代的。可惜，我們今天讀聖經，大多不能交通於神，為什麼？
沒有靈感！
沒有靈感，或者缺乏靈感，也就不知如何取用神的話，讓這話如膏油一般，自由、新鮮又活潑的，一遍一遍，寫在我們心裡。正如我們手上有一張建造的藍圖，也按這藍圖建造了一座城巿，或者一座林園，我們走在裡面，卻似乎「視而不見，視而無物」──這是說，不會欣賞它的格局，感受它的美好，得著至情至性的享受；那麼，即使天天生活在裡面，也與它的實際距離相當遙遠。
有一首詩歌說：
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
若這樣，何其可嘆！請注意，若這地上有一分職事，是把聖經中的「藍圖」交給我們；也有一分職事，是已按這藍圖起了一個「建造」；如此，我們也真該以同樣的尊重，寶愛那一分幫助我們「鑑賞、取用並享受」這建造的職事。
《哥林多前後書的亮點》是朱韜樞弟兄2007年於遠東地區釋放的信息。透過保羅寫給哥林多人的兩封書信，朱弟兄在聖經字裡行間的「事實」中，描繪出教會的情形，以及保羅的心境；隨著這分事實，他靈中高昂，點亮話中的「靈感」，帶領我們進入保羅的不安，保羅的急迫，保羅的憂愁，保羅的喜樂，保羅的軟弱，保羅的負擔，保羅的盼望，保羅的自由，保羅的心力交瘁，保羅的安慰和勸勉，保羅對新約執事的自我表白……，每走一步，每讀一段，每看一篇，我們都覺得內心受感，都覺得有亮點跳躍出來，都覺得與保羅是相近的，與地方教會是相近的，與弟兄姊妹是相近的，與我們自己是相近的，與我們所愛慕的主也是相近的！
如此，閱讀此書的經驗，就像是進入一座建好的山野林園，隨意聞得到花香，吃得到樹果，看得到山水，追捕得到一頭野物，撿拾得到一塊奇石……。更好的是，我們無論走到哪裡，都能感到這座山野林園的生命力，雄渾、堅毅、感性，又無比豪邁！換句話說，不只是表面洋溢的豐富，也是裡面所持定的託付；不只是靈感流動的亮點，也是亮點下所揭櫫的神聖啟示：基督與教會。是啊，這裡一篇篇形似散文的外表，其內裡著實指向聖經的核仁，與我們密切相關。
在這分職事的幫助下，我們鑑賞、取用並嚐到神話語中那無窮生命豐美的味道！
親愛的讀者們，讀聖經能讀到這個分上，就知道，我們是真實走在生命的道上，與神同行了。願主藉著此書，開我們的心竅，加強我們的領悟力，提升我們的屬靈層次，不僅更寶愛祂的話語，也更懂得怎樣來進入祂的話語，享受那話中的滋味。

主啊，我們謝謝你！

序
哥林多前書
開頭的話
　基督是他們的，也是我們的
　凡事與基督一同得分
　與釘十字架的基督同死
　鑑賞並享受神的深奧
　保羅算什麼？
　惟有神叫他生長
　我們的成長就是建造
　萬有全是我們的
　神奧祕事的管家
　在戲臺上走進走出
　不是師傅，乃是父親
　凡事都可行
　回到我們的靈裡
　我也想我有神的靈了
　我不是自由的嗎？
　堅持與主同得冠冕
　盡你的職事
　我們的靈必須顯出來
　不自卑，也不自傲
　調出去，不是調進來
　哥林多教會就是基督的身體
　每個教會都能產生使徒
　其中最大的是愛
　更高一層的存在和生活
　我們聚會的時候
　哦，我成了何等人！
　那日我們都在榮耀裡
　贏得基督，榮光就強了
　我們有復活者的靈
　作錢財的主人
　確信有門為我們開了
　不叫人懼怕，不征服人
　我們是彼此問安的

哥林多後書
開頭的話
　為著教會來經歷一切
　滿溢出基督的苦難
　為著信徒心力交瘁
　珍惜教會和同工
　將教會寫在我們心裡
　照出鏡子裡的基督來
　我們是傳基督耶穌為主
　有寶貝在瓦器裡彰顯能力
　身上常帶著耶穌的死
　天天注意靈的預嚐
　我們在基督裡都是新造
　與神同工的人滿有見證
　證明自己是神的執事
　知道我們主耶穌基督的恩典
　照神量給人的界限作工
　將人如貞潔童女獻給基督
　為教會益處而有的見證

附錄
從「哥林多神的教會」
看我們的託付

開頭的話

的基本原則是什麼呢？
第一要讀事實，到底聖經在說什麼？第二要問，這個事實對我們有沒有靈感？第三，這些事實能不能夠成為一個真理？第四，這個真理能不能在我們身上產生啟示？這些年來，我們發覺，這的確是一個很好的讀經的路。
讀聖經的事實，就是讀聖經到底在說什麼？聖經到底怎麼說？讀出事實以後，就要讓這事實影響我們，在我們身上產生靈感，叫我們成為一個有靈感的人。今天在一處處地方教會中，最需要、也最缺少的就是靈感，好像我們一聚會，就是木頭大會，每一個都是木頭，都很結實，但是不生發出靈感來。
譬如說，我們讀到約翰福音十六章33節，「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」到底什麼是「苦難」？苦難是為自己規劃人生，尋找羅曼蒂克，才承受痛苦嗎？不是！到底這裡怎麼說到苦難，我們要把它讀出來。然後，這讀出來的事實，要對我們滿有靈感，也要構成為真理，並且滿了啟示。啟示管制我們這個人。真理成為啟示，就叫我們這個人活在啟示的管制裡（參閱《碎渣兒》第四集，〈打開聖經的靈感〉，朱韜樞著，歸主出版社）。
1 基督是他們的，
也是我們的　
一章2節，「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。」
保羅寫每一封書信，開頭的話，都是很有講究的。像這一節所說的，「寫信給在哥林多神的教會」，地方教會越強，他越不提那教會的名字（如腓立比教會）；地方教會越弱，他要越提她的名字（如加拉太教會）。哦，地方教會是我們一生跟隨主不可離開的！所以他說，寫信給在哥林多神的教會。是怎樣一個教會呢？「就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。」保羅寫一封信，首先說是寫給在哥林多的教會，又說是寫給所有在各處求告主名的人，所以這封信是寫給一個教會的，又是寫給眾教會的。寫給一個教會，他就說這是地方教會；寫給眾教會，他就說他們是聖徒。
一開頭就何等屬天、超越、寬廣
保羅這封信沒有辦法送給每一個教會，他就說：「以及所有在各處求告我主耶穌之名的人」，然後，他立刻作一個見證：「哥林多人哪，我願意告訴你，基督是他們的，也是我們的！」保羅真厲害，從一開頭，他一點也不客氣，一刀就砍下來，「你們以為從雅各那裡來的人才對嗎？你們以為跟隨彼得才是正統嗎？我告訴你，基督是彼得的，也是我保羅的；基督是我保羅的，也是雅各的！」
這句話的確甜美。如果別人再說：「你要緊緊跟隨某個組織呀」，我們可以回答：「基督是他們的，也是我們的；基督是你的，也是各處的聖徒的！」這一說，我們馬上就有一個很擴大的感覺，「我的主啊，你是他們的主，也是我們的主；你是我的主，也是他們的主！」若我們看見，主是我們的主，也是他們的主，許多話就不敢隨便說了，我們會感覺，「說得不小心，就得罪主了。」
「基督是他們的，也是我們的」，這封信是寫給哥林多教會的，又是給所有在各處求告我主耶穌基督之名的。哦，這樣的一個開頭，屬天！這樣的一個開頭，超越！這樣的一個開頭，寬廣！這樣的一個開頭，滿了生命，也滿了生命的見證！保羅寫信給一個教會，又是寫給在各處求告主名的人；哥林多教會不能說，保羅這封信是寫給我們的，不，這封信也是寫給各處求告主名的！有人說：「我是跟保羅的」，保羅就說：「基督是我的，也是他們的！」這一下，整個基督徒的存在就被提升了，就寬廣了，就高起來了！
同來享受眾聖徒裡面的基督
我們不要把基督變成一個小基督。有一首詩說：
我們現在一同前來
享受眾聖徒裡面的基督。
脫離自己窄小天地，
以為基督僅僅是屬我的。
基督的豐富已經住在我們的他們裡。
（見詩歌〈產業〉）
這首詩的發表太好了，雖然字句像小孩子說話，不是那麼有詩意，卻說出一個很實在的事：基督是他們的，基督是我們的；我們有基督，他們也有基督；他們宣告有基督，我們照樣享受同一位基督！
這些聖徒是在各處求告主名的人
保羅這封信是寫信給我們的，又是為給所有在各處求告主名的；這些在各處求告主名的人要看見，神所需要的是，在哥林多有一個健康的地方教會的見證。
這一節聖經說出五件事：一，在哥林多有神的教會；二，地方教會必須是神的教會；三，聖別和蒙召。怎麼知道有一個地方教會是地方教會呢？這一個地方教會的聖徒們是聖別的，又是蒙召的。如果是蒙召的，他們就什麼都不知道，只知道呼召他們的一位。當一些聖徒起來說，我是浸信會，我是長老會，我是跟隨某某人的時候，他們就不知不覺不再是蒙召的，他們乃是跟隨或者加入那個差會的信仰；但神是要我們作蒙召的人，只認識祂自己，高舉祂自己，也跟隨祂自己。四，同作見證──所有在各處求告我主耶穌基督的名。五，基督是他們的，也是我們的。
哥林多前書的第一個點，就是保羅作使徒來寫信的時候，是寫給一個地方教會，而這地方教會乃是神的教會。請注意，凡以任何事物來帶領、控制地方教會，神都是會忌妒的，神要說：「這是我的教會。」同時，教會的構成乃是那些聖別又蒙召的聖徒；這些聖徒是在遍地所有呼求主名的人。不僅這樣，這位寫信的使徒認識，這位基督乃是眾人的基督，也就是眾聖徒的基督。