商品簡介
本書講的是《楚辭》的故事。
《楚辭》是戰國末葉至西漢初期流行於楚地詩歌集，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，主要講述了戰國楚人屈原的故事，由劉向編輯成集，共16卷。
今天，如何讓廣大中小學生以親近的心態和易於理解的方式進入這些故事呢？直接讀《楚辭》這本書，是一種選擇；讀古人和今人的注釋版《楚辭》，也是一種選擇；甚至讀直接翻譯的白話文版本，也不失為一種選擇。
廣大中小學生還有其他選擇嗎？
本書作者是精研楚辭的學者，他將自己多年的研究心得與楚辭中屈原的事跡結合，進行梳理分類，以簡白的散文之筆表達屈原浪漫、激越的情感和上下求索的精神，並以故事的形式還原屈原對諸多歷史問題的看法，便於中小學生輕松理解屈原不屈不撓的愛國精神。
本書的讀者物件是廣大中小學生。本書為這些孩子們學習《楚辭》故事所傳達的中國文化精神，打開了一扇新窗。
作者簡介
周秉高，江蘇海門人，中國古代文學教授，中國屈原學會副會長，全國41所高校聯辦之學術期刊《職大學報》主編。他在楚辭和屈原研究方面，獨辟蹊徑、別開生面，做了多方面的開拓，在國內外產生了較大影響，獲得了屈原楚辭學界的普遍認可和尊重。
主要學術專著有：《屈原賦解析》《風騷論集》《新編楚辭索引》《楚辭解析》《楚辭原物》及《全先秦兩漢詩》等。
名人/編輯推薦
1.作者是中國古代文學教授，中國屈原學會副會長，研究楚辭的專家。
2.當代少年兒童普遍存在讀不懂經典的問題，對國學經典的歷史人物和事件的了解比較零散，本書通俗易懂接地氣，以人物故事為中心，以時間和歷史為線索，趣味性和可讀性強，避免了原著或譯注等版本晦澀難懂和對經典故事點到為止的缺點。
3.符合現代教育學習國學經典的要求，今年高考全國卷i的閱讀材料，出自本書第二編齊桓身後凄涼一節內容。也很適合老師、家長和學生做為課外讀物來學習。
目次
第一編 屈原事跡
01 少時頌菊立志
02 置身宦海波濤
03 自疏拜別郢都
03 流涕漢北歲月
04 彷徨換代之際
05 悲哀浪跡江夏
06 無奈涉江入湘
07 糾結湘西悲風
08 定心懷沙明志
09 惜君臨終遺言
第二編 歷代掌故
甲卷 夏朝掌故
01 伯鯀為何而死
02 呂望屠牛得遇
03 武王暴力伐紂
04 昭王淹死漢江
05 穆王周流天下
06 幽王玩火失國
乙卷 商朝掌故
01 商朝孕於燕蛋
02 王亥父子荒淫
03 成湯以德興商
04 武丁憶夢覓賢
05 帝辛先成後亡
06 夷齊跪吸鹿乳
07 彭祖長壽有術
08 申徒負石投水
丙卷 西周掌故
01 後稷大難不死
02 伯仲讓位流亡
03 呂望屠牛得遇
04 武王暴力伐紂
05 昭王淹死漢江
06 穆王周流天下
07 幽王玩火失國
丁卷 春秋掌故
01 齊桓身後凄涼
02 甯戚喂牛得官
03 老虎哺乳嬰兒
04 百裡不棄糟糠
05 申生愚孝屈死
06 介子隱死綿山
07 秦伯因狗逐弟
08 吳光設宴刺僚
09 伍員慘死浮江
10 包胥哭庭救國
11 接輿戲勸孔子
12 伯樂太行相馬
13 西施復活泛湖
第三編 虛擬故事
甲卷 祭堂故事
01 上皇駕臨祭堂
02 云神遺情遠逝
03 夫人追蹤湘君
04 湘君苦等夫人
05 司命膽怯拒愛
06 女神護子亮劍
07 眾女謳歌日神
08 人神相戀黃河
09 神女凄涼山中
10 丹陽熱血國殤
乙卷 詩人幻覺
01 上下四次求女
02 悲時兩遭遠遊
03 生死兩回招魂
04 宋玉秋風送別
再版後記
書摘/試閱
08 糾結湘西悲風
一、悲風糾結
秋天到了，萬物凋零，特別是蕙草一類芳草更被凄涼的秋風吹得七零八落。
屈原進入湘西之後，開始只是考慮，因為朝政腐朽黑暗，所以他決定遠遠地離開朝廷，永遠地離開朝廷。但這僅僅是一時的牢騷，是被逐之後的無奈，作為一個曾經為了“美政”理想而努力“上下求索”的政治家，怎麼能真的永遠“退隱山林”呢？隨著時間的推移，屈原思想中的斗爭越來越激烈。既然返回郢都繼續執政的可能已經蕩然無存，那麼自身前途究竟在哪裡呢？
夜間，屈原想到，自己因為精神境界和思想觀點與眾不同，所以遭到群小的嫉妒與排擠，特別是君王的不滿與厭惡，以致被放逐到偏遠的蠻荒之地。但即使如此，他還時時刻刻想著國家大事。信而見疑，忠而被謗，報國無門，壯志難酬。他想著想著，涕淚交流，無比凄涼，長夜漫漫，輾轉反側。
白天，陽光刺眼，他折取一根樹枝來遮擋；薠蘅枯槁，他目隨落葉四處掃描。他百無聊賴，隨意瀏覽，傷感嘆息，思緒糾結。感情激烈，猶如沸水，他緊緊撫摸腰間的佩飾，強迫自己冷靜下來。登上山崗，眺望遠處，道路渺渺，一片沉寂；不見人影，不聞人聲。他又一次想起了彭咸，想起了商朝那位因為諫君不成，投水自沉的賢臣彭咸。他想向彭咸學習，也以投水自沉的方式來結束這種無比痛苦的生活。可是他實在心有不甘啊！
有一天，屈原攀上高峰。正好雨後出現一道彩虹，屈原此時猶如站在彩虹的頂端，背倚青天，手摸天宇，吸入清露，含漱白霜。只在此時，屈原的臉上才微微露出一絲笑容。是啊，即使多年被逐，痛不欲生，但他理想尚未泯滅，抱負仍在閃光。他的心底仍在懷念著叱咤風云、力挽狂瀾的政治生涯。然而，這樣的幻覺，畢竟像彩虹一樣轉瞬即逝。周圍，依然是死一般的寂靜。
湘西地區，西鄰蜀郡。蜀有岷山，大江所出。屈原在湘西的幾年之中，或四處瀏覽，或倚崗沉思。西邊是高高的岷山，下邊是滔滔的清江。江中急流翻滾，驚濤洶洶 ；波瀾紛亂，毫無經緯 ；江水上下翻騰，左右涌動，浪花四濺，潮汐漲落。暑氣蒸騰，變為雲彩 ；積聚冷卻，又成雨水。他看著、聽著，心中想道，眼前這激蕩不已、變幻莫測的江水景象，不正像當時變化無常、毫無定法的楚國政治嗎？自己還能回到這樣腐朽黑暗的政治舞臺上嗎？這個時候，屈原考慮的已不再是回不回的問題，而是死不死的問題。作為一個政治家，被放逐多年仍未被召回，這意味著他的政治生命已經完結，那麼肉體還有無必要繼續生存下去呢？
滿含冤枉但又傲然不屈的詩人，拄著彎彎的黃棘拐杖，久久地躑躅在湘西的群山之中。他想向介子推學習，向伯夷叔齊學習，徹底告別國君，告別政治，但這樣做，又違背了自己當年的志向、抱負 ；且國家前途險惡，危亡將至，作為一個愛國者，自己又怎麼能像伍子胥和申徒狄那樣一死了之呢？不能不死，死又不能。屈原內心更加鬱結，思緒更加糾纏。這是一種怎樣難熬的精神折磨呀！
二、對話漁父
有一天，他邊吟詩邊走路，遊到沅江之畔a。他面有菜色，皺紋猶如刀刻，須亂如蓬，骨瘦如柴。江中駛來一條漁船，船頭上站著一位老翁。他驚訝地問道 ：“你不是三閭大夫嗎？為什麼到了這裡，還成了這個樣子？”屈原答道：“世上的人都混濁，只有我一人清白 ；眾人都喝醉了，只有我一人清醒，所以被放逐出來了。”
漁父勸他說 ：“真正高明的人都不呆板，都很靈活，能夠隨著時代的變化而變化。世上的人都混濁，你為什麼不跟著同流合污？眾人都已喝醉，你為什麼不也跟著稀裡糊塗？為什麼一味憂國憂民，自己弄得這麼個放逐的結果？”屈原回答說：“我聽說，剛洗頭的人一定彈彈帽子，剛洗澡的人一定要拂拂衣服。怎麼能讓清清白白的身子，蒙上世俗的污點呢？我寧肯前往湘江，葬身魚腹，怎麼能讓清清白白的身體沾上齷齪的塵垢呢？”
漁父微微一笑，劃著船槳很快離開。臨行前，他唱道 ：“滄浪之水清澈，可以洗我的帽帶子 ；滄浪之水混濁，可以洗我的一雙腳。”唱畢離去，不再與屈原交談。
09 定心懷沙明志
屈原在沅江之畔與漁父對話之後，沉湘之意已決，便順著沅江，通過洞庭湖，往南奔向長沙地區、汨羅江上。 當時適逢孟夏四月，天氣酷熱難耐，岸邊草木高大茂密，擋得江面上無絲毫涼風。放眼望去，一片渺茫，萬籟俱寂，“修路幽蔽，道遠忽兮”。屈原內心充滿委屈、痛苦和悲傷。此時的他，形容憔悴，精神恍惚，只剩下一具麻木枯槁的肢體。一路上，屈原苦苦思索，再三探尋自己一生悲劇命運的原因。他覺得，自己當年追求“美政”理想，力主舉賢授能，修明法度，但可惜的是，遭“君子所鄙”“邑犬群吠”，再加重華不遇、湯禹久遠，楚國君主昏庸，所以才“懷質抱情獨無匹”，“伯樂既沒驥焉程”。於是他寫下了著名的詩篇《懷沙》。在詩篇最後，他絕望地喊道 ：“知死不可讓，願勿愛兮！明告君子，吾將以為類 兮！”從楚懷王十六年創作《離騷》“願依彭咸之遺則”開始，到他毅然決然踏上前往汨羅之途，幾十年過去，他終於要加入彭咸一類賢人的行列了。不過，正如清人蔣驥所說，《懷沙》一詩“雖為近死之音，然紆而未鬱，直而未激”，尚非“絕筆”。
《懷沙》描寫了他從沅江到湘江一路上的景象 ：沅湘江水浩浩蕩蕩，激流洶涌濤聲湍急，道路漫長幽暗無光，前途無望一片渺茫。湘江、汨羅，越來越近了！沅、湘齊名，為什麼屈原最終卻要“寧赴湘流葬於江魚之腹中”？有三條原因 ：一是春秋時期，大約與齊桓公同時，即屈原之前三百多年的樣子，楚文王將屈原的先祖從秭歸附近遷徙到汨羅，所以，汨羅亦是楚人的“先王故居”，屈原在此自沉就能表現“首丘”之情 ；二是汨羅乃熊繹後裔被遷之地， 屈原覺得自己被遷與此有相同之處，故到此自沉，正好可以“下著其志”；三是汨羅緊靠大都會長沙，信息流通快捷，自沉之後，有可能達到“上悟其君” 的目的。
《遠遊》一詩，也當作於此期間。此詩告訴人們，因為遭逢昏君和讒佞， 屈原白天“步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷”；晚上“夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙”；因為“悲時俗之迫厄兮”，所以他“願輕舉而遠遊”。
10 惜君臨終遺言
汨羅，終於到了。
汨羅，曾經是楚人先祖的被逐之地。屈原在《哀郢》中寫過 ：“狐死必首丘”，意指熱愛家鄉的人應該死在自己的故土之上。他既然不能北越大江返回郢都，就只能在汨羅為自己選擇一個最後的歸宿。
五月初五，酷暑炎熱，草木莽莽，曠野無人，一片靜寂。屈子滿腹悲傷，久久躑躅於汨羅江畔、玉笥山下。他強忍住悲憤，努力整理自己的思緒，自沉的意志越來越堅定。如果說，在《懷沙》一詩中，屈原還在對自己個人的遭際耿耿於懷，慨嘆“世溷濁莫吾知，人心不可謂兮”，慨嘆“懷質抱情，獨無匹兮 ；伯樂既沒，驥焉程兮”，而到了汨羅之後，屈子對個人的禍福榮辱，已經看得很淡，早無所謂“怨懟”之情。因為《惜往日》裡只講“得罪不意”， “情冤日明”，餘皆不談，說明經過多年思考，他此時對宦海沉浮已經十分冷 漠。促使他沉江的根本原因是 ：自己“寧溘死而流亡”，但國家“恐禍殃之有再”，他要用自己的死，再次向君王表明 ：自己死亡是小事，但可怕的是國家將要面臨滅頂之災啊！在毫無其他辦法的情況下，屈原要用自沉汨羅的行為表示對祖國、對君王最後的忠誠，這是一個“舍生而取義”的壯舉！
淚幹了，恨消了，怨沒了，心更涼了。屈原臉色平靜，目光淡漠，似乎超脫，實已絕望。眼前，江水浩浩蕩蕩，向前流去，無窮無盡，只發出一陣接一陣的單調的聲響。屈原沿著彎彎曲曲的江岸，拖著腿，向前走去……道路漫長又昏暗，前途無望多渺茫。正是這種冷峻、低沉的感情，最終奏出了《惜往日》這一悲涼的絕筆。
最後的時刻到了！屈原無比傷心，仰天長嘆：不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識！ 蒼穹，沒有回音，只有一縷白云，裊裊飄去 ；原野，沒有反響，只有幾絲涼風，擦邊而過。屈原，留戀地掃一眼周圍，毅然縱身一躍，投進了洶涌的江流！
這一躍，迸射出了中國文學史上最絢麗的一絲火花！
這一躍，仿佛是晴天裡的一聲霹靂！
楚國愣了，人民愣了。
但是，祖國和人民絕不會忘記自己的兒子。成千上萬的人們，來到江邊， 駕起龍舟，企圖追尋飄然而去的靈魂 ；他們用蘆葦葉包上糯米紅棗，放到江 中，以慰藉屈子的英靈，一年又一年，一代又一代……
屈原死了，但他的詩歌，“金相玉質，百世無匹”；他那崇高熾熱的愛國思想和純潔高尚的理想情操，更將如北去的湘江，世世代代，永遠流傳！
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