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《倫理體系》是黑格爾早期最早的一部成體系的手稿，它極有可能是1802年至1803年間為在耶拿大學開設“自然權利”課程而撰寫的一部講義。這部手稿早在羅森克朗茨的《黑格爾生平》等著作中就有著錄，在黑格爾早期著作與思想日益得到重視的20世紀初開始廣為人知並得到重視，後來經格奧爾格·拉松整理刊佈、流傳。關於這部手稿的意義，它的英譯者之一H.S.Harris說；“在《倫理體系》中，他成熟時期政治理論的一般概要已經得到了清晰的描述。但是，在這篇早期論文中描繪的活生生的社會有機體的觀念，是黑格爾有意識地建立起來以反對普魯士和費希特的'國家機器'的；雖然神聖的羅馬帝國確然是一具僵屍了，但是弗裡德裡希大帝的普魯士還活著。”弗朗茨·羅森茨威格在《黑格爾與國家》中說：“黑格爾把一部手稿命名為《倫理體系》，他為了準備1802至1803年冬季學期關於自然權利的課程，這是後來黑格爾稱之為客觀精神的體系部分的第一個草稿，這個部分在體系之內為德國觀念論運動開闢了比任何其他哲學新大陸都更多的題材。”在《浪漫的律令》中，拜澤爾把此書歸為早期浪漫派的傳統，並以它為例證明社會與政治思想在浪漫派中的重要性。
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