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Symbolisme du corps humain Vol. 5: les cinq sens: Le Parchemin Magnifique

Symbolisme du corps humain Vol. 5: les cinq sens: Le Parchemin Magnifique

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Gr歊e ?ses sens l'homme prend conscience de ce qui l'entoure. Le moi puis le Soi entrent en contact avec leur environnement. Outils du d憝eloppement de la conscience, ils 幨aborent le sujet, quelle que soit l'amplitude donn嶪 ?ce terme. Si les sens construisent une conscience subjective bien r嶪lle, ils sont aussi des moyens de connaissance objective, notamment gr歊e ?leurs prolongations techniques comme le t幨escope qui am幨iore la vue humaine ou le nez 幨ectronique capable de d彋ecter des mol嶰ules solitaires.

Nos sens semblent donc avoir au moins trois fonctions: d憝elopper la conscience de soi, conna褾re la nature du monde ext廨ieur et permettre au Soi d'entrer en contact avec l'espace physique. C'est pourquoi, un jour, les sens deviendront des interm嶮iaires entre le royaume de l'Esprit et celui de la Mati鋨e. Alors le mat廨ialiste, le mystique et l'intellectuel ne feront plus qu'un... et notre visage exposera au regard d'autrui une vie sage .

Pour l'heure nos cinq sens participent activement ?cette promesse. Goer avec la bouche, sentir avec le nez, voir avec les yeux, entendre avec les oreilles et toucher avec la peau ! Loin de repr廥enter la luxure et le d憝ergondage comme l'enseignent la plupart des religions, les sens s'affichent comme des voies d'acc鋊 au temple cr滱ien. Leur usage g幯鋨e des effets pervers seulement lorsqu'ils ne fonctionnent pas ?leur juste place biologique, c'est-?dire lorsqu'ils se refusent au service de la t皻e. Les difficult廥 surgissent s'ils servent uniquement le bol pelvien et sa puissante force vitale, ou encore sp嶰ifiquement les besoins de s嶰urit?du ventre, comme c'est le cas aujourd'hui dans nos soci彋廥 de consommation. Ils ne devraient pas non plus servir uniquement le coeur, au risque de perdre le sujet dans des extases mystiques.

Car nos sens ont tous des contreparties immat廨ielles, si peu d憝elopp嶪s dans l'humanit?moderne !

Le sujet dont le coeur est ouvert et le cerveau au repos touche la pr廥ence de son/sa bien-aim?e), quelle que soit la distance qui les s廧are; de nombreux saints furent gratifi廥 du charisme d'osmog幯廥ie: ils marquaient leur pr廥ence par des parfums qui 幦anaient naturellement de leur corps - Padre Pio est un bon exemple de ce ph幯om鋝e olfactif. Beethoven entendait les sons de ses futures symphonies avant de les offrir au papier et Swedenborg vit, ?plusieurs centaines de kilom鋈res de distance, le grand incendie de Stockholm au moment m瘱e o?la ville s'embrasait. Il semble que les sens de celui qui s'identifie progressivement au Soi ne soient plus limit廥 par l'espace ordinaire...

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