大唐李靖卷三：龍旂陽陽

所謂
所謂
有為有守、知行知止、能進能退。
世人
多有為而少有守，
多知行而少知止，
多能進而少能退。
而我大唐衛景武公李靖，
便是
有守、知止、能退的典範。

 貞觀是治世，不是盛世。貞觀令人豔羨緬懷之處，在於這個時期為大唐奠定了拔向巔峰的基礎。然而這個時期本身，尤其是李靖立身中樞的前九年，只是篳路藍縷的創業階段。
 大唐蕩平東突厥之戰，時值連年旱荒、蝗災、水患之餘，而且馬匹極度匱乏。李靖是在何等艱困的景況之下，善用何其有限的資源，搭配情報戰、心理戰、天候戰、地形戰....而能發揮到極致！
 大唐戡定吐谷渾之戰，其過程之恢弘壯闊，則較前者猶有過之。此戰李靖麾下的南道唐師，經苦海、星宿海，直上阿尼瑪卿山，抵達海拔四千三百米的黃河源；北道唐師則飆馬馳騁柴達木盆地，在高原鹽澤沙磧狂奔三千里，越過海拔四千米的阿爾金山，驟下三千米，來到海拔一千米，塔里木盆地中的塔克拉瑪干，全世界第二大沙漠。這過程，實已突破人類體能的極限！
 軍神之所以封神，良有以也。

齊克靖

河北高陽人，生於臺北，臺灣輔仁大學物理系畢業，美國威斯康辛大學建築碩士。擁有加州建築師執照，為美國建築師學會、建築評審會會員。兼修企管碩士。

曾參與聖地牙哥交響樂廳、聖地牙哥會議中心等重要建設案，及主導聖地牙哥郡政府的醫院、法院等公共建設案。亦曾名登一九九二年世界企業暨專業女性名人錄。

名人推薦語
推薦序 李靜棟 / 唐李衛公靖四十五世孫
 巍巍太行古老上黨，散落著許多的李衛公廟、靈顯王廟亦或靈澤王廟，毫無例外都供奉著中國古代史上屈指可數的不敗軍神，唐衛國公李靖。他南滅蕭梁、東平吳會、北破突厥、西征吐谷渾，從無敗績，為大唐帝國打下七百萬平方公里疆土，後世中國版圖的基本格局由此奠定。縱觀李靖一生居鄉間憂國家，處廟堂思天下，先正後奇，倡先仁而後權謀。在國史上充滿傳奇，一生集佛道儒三教合一。他大器晚成，生性淳厚、嚴守中道、激流勇退、登瀛洲入凌煙彪炳史冊，死後位列十哲，至今仍留下兵貴神速、擒賊擒王、一代楷模諸成語故事。
 我家舊有家譜記載為衛公後裔，一直以來引為驕傲，油然敬仰祖公雄才大略。每每考績祖公之事蹟，見於舊志留存縣籍，更有有宋以來族人參與模刻的《唐李靖獻西嶽書》留存於世，近年更有眾多考證，衛公青年時節嘗在潞占籍流寓，西元六二五年北拒外夷又屯兵於此，潞地民間亦多有傳奇之說，神頭嶺上的李衛公祠長期以來曾是北方祭祀李衛公的中心，吾家舊譜德、仁、清、慎、勤五字家訓總能時刻警示後人。
 己亥穀雨於昭陵獲知齊先生有大作《大唐李靖》，我朝思夜想尋求拜讀，幾經周折跨海峽得以拜讀，越年齊克靖先生又將《大唐李靖》之二《龍戰于野》郵寄與我。再行覽閱置身於景，重回開唐，再溫先祖事蹟韜略，感慨萬千，懷古追昔，以誠感激先生，以此感念先賢！

推薦序 趙元旗 /前第一金控董事長
 隋朝時期的中國好不容易在隋文帝的統治下，社會安定繁榮，人民百姓小小的喘了口氣，但沒幾年就又回復到過去兩百多年來的群雄爭霸，內憂外患，民不聊生的局面。自古亂世出英雄，李靖這位天下第一的將才是有機會及能力，自己入主天下的，但由於各種因緣際會，他選擇了輔佐李淵，李世民父子南征北討，統一天下，穩定江山。唐朝能成為中國歷史上最輝煌的時代，李靖功不可沒，他是中國歷史上的大功臣。但我總覺得真正了解李靖功績和才華的人並不多，也不夠深刻。
 齊克靖為了讓讀者能充分了解李靖，博覽群書，下足了功夫，大氣磅礡，上古下今的描寫分析了李靖本人和他所處的大時代，還把同時期及乎所有你想得到的每個隋唐當代皇帝，朝中大臣，民間俠客異士，加上南北朝以降數不清，理還亂的各個小朝皇帝，突厥領袖，都一起寫了進去，讓讀者可以從隋唐人的視野來真正認識欣賞李靖才華與成就。
 《大唐李靖》卷一與卷二現已出版，李靖驚濤駭浪，跌宕起伏的前半生，精彩萬分的展現在讀者的眼前，我們引頸以待齊克靖完成她的天才之作，帶我們看李靖的後半生。

弁言
從《辱書帖》說起
《大唐李靖．卷二．龍戰于野》出版方將一月，就在網上見到關於《辱書帖》的討論。這是唐太宗李世民的行草法帖，其文以「使至辱書」四字起首，故稱《辱書帖》，亦稱《使至帖》。全文如下：

 使至辱書。知公所苦少可。慰意何言。不知信復。更復何似。時氣漸冷。善將息也。所請景賢。公即宜留。聽追然後遣。若無好藥。更遣揀擇。今為北邊動靜。奉勑即行。相去大近。信使非遙。實情欣怉耳。遣無具（一釋「一一」）。李世民呈。

 文中情深意切，候問殷勤，可惜不知收信之人是誰。當時在網上讀到的意見，認為這是寫給李靖的。也曾請教：從何處得知收信人是李靖？答曰：其實沒有確切依據。
 這引起我的興趣，於是開始細究書帖的時間地點人物。
 由「今為北邊動靜，奉勑即行」可知，地點在北邊，時間在武德年間。當是突厥犯境之際，且軍事行動調動到李世民。同時符合這些條件的狀況只有兩次，一是武德七年八月，一是武德八年七月。再由「時氣漸冷」可知，當時應是秋季，前述兩者皆符合。而由「相去大近，信使非遙」，可知收信者當時亦在左近。
 由書帖口吻，收信者應該不是天策府僚屬。當時不在天策府，且值得李世民如此情深意切地關懷的人物，只有二位：一是李靖，一是李世勣。
 武德七年八月，李世民在豳州遭遇突厥。當時李靖在揚州，李世勣在齊州，均與豳州相去甚遠。武德八年七月，李世民出屯蒲州。至八月，李靖來至潞州，與蒲州「相去大近，信使非遙」；而李世勣，並不在左近。
 此外，根據《新唐書．李靖傳》「公乃朕生平故人」一句，可知李靖、李世民之間的關係，確實能有如同此帖所呈現的情深意切啊。
 再從另一方向思考：這幀法帖是如何傳至今日的？
 根據兩《唐書》〈李靖傳〉，唐文宗大和年間，李靖五世孫李彥芳，曾把衛公遺物呈上禁中，包括官告、敕書、手詔等十餘卷，其中四卷為太宗筆跡。畢竟安史之亂，導致宮中所藏的初唐重要文物，包括中央史料，許多遭到焚毀。衛公這些遺物，其重要性足可補益中央之不足哩！
 而李世勣，因其孫徐敬業討伐武曌，遭到族誅，英公也被剖棺戮屍。他與秦王之間的信函，能夠得到留存的機會，甚為渺茫。
 或許，《辱書帖》即在當年李彥芳呈上大內的衛公遺物之中？
 與吾友李念祖大律師討論箇中端倪，他認為：「此論寫小說夠精彩了！」「雖不中亦不遠矣！」
 開心哪！然而，這應是〈卷二〉的內容，而我卻在出版之後方才讀到，殘念！
 當初寫武德後期李藥師、李世民之間的關係，曾在〈四六．救援潞州〉中約略帶到，《冊府元龜》所載「揚州都督李靖運江淮之米以實雒陽」等事。米糧是戰略物資，而洛陽是李世民勢力的戰略中心。李藥師在離開揚州前夕，將江淮的戰略物資運往李世民的戰略中心，他當時的立場，不能再明確了。
 而《辱書帖》的內容，正好對上這個時間點。由「使至辱書」可知，此帖是一封書信的回函。而原信，應該就是李靖將「運江淮之米以實雒陽」之舉，告知李世民啊！
 日後若有機會，必將這段加入小說中！

四十九回 貞觀新猷

絳幘雞人報曉籌．尚衣方進翠雲裘
九天閶闔開宮殿．萬國衣冠拜冕旒
日色才臨仙掌動．香煙欲傍袞龍浮
朝罷須裁五色詔．佩聲歸到鳳池頭

 王維這首《和賈舍人早朝大明宮》詩，作於唐肅宗李亨乾元元年三月，描述大明宮宣政殿陛見的情景。當時安史之亂尚未完全平定，郭子儀收復長安不過半年，太上皇李隆基、皇帝李亨回到京師方才數月。然而漁陽鼙鼓動地以來，皇室西行蜀中之後，此時終於回到大唐帝都。百官得以再度進入大明宮中陛見，心情激動感懷之深，若非親身經歷，只怕難以形容。

 當天退朝之後，中書舍人賈至作《早朝大明宮呈兩省僚友》詩，以記其勝。與之唱和的同僚除王維之外，還有杜甫、岑參等人。這裡「兩省」指門下省、中書省，那是武則天執政之後中央政府的最高行政機構，與初唐以尚書省為首的體制，已然大相逕庭。

 大明宮是中古全世界最為輝煌壯麗的宮殿群。有唐一代的帝王，在李世民之後，高宗李治、武后則天、中宗李顯、睿宗李旦、玄宗李隆基、肅宗李亨、代宗李豫、德宗李适，都曾以「天可汗」的身份，在這裡接受「萬國衣冠」的朝拜。

 然而如今方當武德九年，距離《早朝大明宮》諸詩唱和，尚有一百三十餘年歲月。這年八月甲子，李世民即皇帝位。九月望日，上柱國、永康縣公李藥師，第一回以刑部尚書、參圖國政的身分，誾誾步入朝堂。

 當時大明宮尚未開始興建，大唐帝都的大內，仍在太極宮。不過此時朝堂並不在太極宮，而在東宮。只因李淵雖已退居太上皇，卻不肯遷離太極宮。是以李世民雖已踐祚，卻只能留在東宮。

 李唐立國之初，將隋文帝時期宇文愷設計興建的大興城改稱長安城。城中北方是宮城，宮城正中大興宮改稱太極宮，宮南正門昭陽門改稱承天門。宮中正殿大興殿改稱太極殿，殿前正門大興門改稱太極門，殿後的朱明門未曾更名。朱明門之北是宮內最為寬闊的橫街，橫街對面的中華門改稱兩儀門，門內的中華殿則改稱兩儀殿。

 早在《周禮》時代，宮廷已有「三朝」，外朝、治朝、燕朝，是天子會見諸侯群臣之處。太極宮承天門相當於外朝，唐代稱為大朝，每年冬至、元正除舊布新，皇帝駕臨此門陳樂設宴；每當四夷朝貢，皇帝亦在此門接見賓使。太極殿相當於治朝，唐代稱為常朝，每月朔日、望日，皇帝在此殿臨朝。兩儀殿則相當於燕朝，唐代稱為內朝，皇帝常日聽政，即在此殿視事。

 東宮亦有具體而微的「三朝」，南方正門永春門為外朝、大朝，正殿顯德殿為治朝、常朝，其北的麗正殿則為燕朝、內朝。往昔李藥師曾在太極宮的三朝覲見李淵，然這東宮的三朝，他卻未曾涉足。

 這年李藥師五十有六，他雖沒有讀過日後《早朝大明宮》諸篇詩作，然而此時，當他邁入東宮，前往陛見的途中，全心全意念茲在茲的理想與憧憬，卻正是「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」。也正因有貞觀明君賢臣的縱橫捭闔、鴻圖偉創，賈至、王維、杜甫、岑參等後世臣僚，方才有幸浸淫「天可汗」治下萬邦來朝的上國威儀。

 這年十月朔日當有日蝕，自古皆將「有蝕之日」視為不吉。事實究竟吉或不吉？未必應驗。然這卻是玄武門事件之後的第一次日蝕，李藥師知道皇帝肯定將會有所舉措。他可不希望，自己第一次以閣員身份參與朝會，是在那樣的日子。因此當年八月晦日，李世民與頡利可汗在渭水便橋上斬白馬、立盟誓，李藥師將牽制頡利的任務完善之後，當即快馬加鞭返回長安，以便趕上九月望日的治朝陛見。

 自宇文泰創建「八柱國」開始，北朝以至楊隋，一直維持「八座議事」的制度，唐初亦然。如今朝堂上的「八座」，除三省各有兩位首長是為正職宰相之外，還有杜如晦、李藥師兩位「參圖國政」。這日李世民在顯德殿中，見刑部尚書、參圖國政的班位不再空缺，龍顏大悅，對李藥師說道：「卿可來了，讓朕好等！」

 李藥師疾趨出班，拜伏御前。李世民諭令平身，李藥師一時竟然無法站起。只因眼前端坐龍御的這位年輕皇帝，虬鬚已然成形，狀貌完全便是當年太華西嶽之上、雲堂淨室之內、設色山水之中的那位龍子。李藥師不禁虎目噙淚，他得先行整理心緒，方才能夠謝恩起身。

 朝會之後，皇帝將李藥師留下。在大隊內侍前導後擁之間，李藥師跟隨李世民步出東宮正殿，往殿後行去。顯德殿之北便是東宮之內最為寬闊的橫街，對面則是麗正殿的正門麗正門。

 來到橫街，李世民停下腳步，朝西依依而望。看在李藥師眼中，皇帝陛下的心思清楚無比。這條橫街，往西通過數道宮門，出東宮後便可直趨太極宮的東門暉政門，進入太極宮，接上太極宮內的橫街。此時李世民依依西望，他望的是太極宮啊！他望的是，何時才能將太上皇請出太極宮，讓自己成為這巍巍宮廷、峨峨大內的真正主人？

 然而對於宮廷大內諸事，李藥師從來不願沾染。此時皇帝不語，他也不語。少頃，李世民方才輕嘆一聲，回身往北，邁入麗正門。他屏退左右，對李藥師說道：「吾兄今日，心緒有所起伏啊！」這裡是燕朝、內朝麗正殿的前庭，君臣在此已屬「燕見」。唐代劉餗《隋唐嘉話》記載：「太宗燕見衛公，常呼為兄，不以臣禮。」

 李藥師長揖至地，謝道：「臣無狀，尚祈陛下諒鑒！」
 李世民伸手將他扶起，含笑說道：「何事竟令吾兄如此起伏？」

 從第一次見到李世民開始，李藥師就非常清楚，自己絕不能在這位年輕人面前，顯露絲毫「虬鬚龍子」的心思。此時回道：「陛下，想我大唐，即將進入我華夏曠古以來從所未有的盛世，臣豈能不有所動心？」

 李世民聽得心胸疏闊，點頭說道：「的是。前朝不過三十七年，再往前數，北朝、南朝諸代，多者不過數十載，更無一代能夠一統天下。想我大唐，絕不步其後塵！」他竟愈說愈是激動。

 李藥師卻已將心緒平復，含笑躬身：「是。臣誓隨陛下富國家、強社稷、興教化、安百姓！」

 這後半句，李世民已停下腳步，隨李藥師一同齊聲，慨然樂道，猶如詠嘆。此時他君臣二人，竟又四掌緊緊相握。李藥師雖不便直視皇帝，但他知道，眼前這位虬鬚龍子，正忱忱熾熾地注視著自己。

 略停須臾，李世民繼續前行。此時他抬眼朝向北方，再度依依而望。不過這北望卻是遙望，目光及於天際。李藥師知道，皇帝望的不再只是宮內，更不止於大唐。他望的是北疆、他望的是胡廷；他望的是陰山馬壩、他望的是大漠狼煙！他語調意興昂揚：「封狼居胥、勒石燕然，吾兄可有雅興？」

 「封狼居胥」是西漢霍去病將匈奴逐出漠北，登狼居胥山築壇祭告天地之事。「勒石燕然」則是東漢竇憲在燕然山大破北匈奴，命班固作《封燕然山銘》刻石記功之事。兩漢以來，這二者即被視為武將功業的至高榮譽。

 李世民之言，聽得李藥師豪情鵠起，登時隨之遙遙北望，引《封燕然山銘》軒聲而道：「『茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也。』臣但盼鑠王師、剿兇虐，更甚於封山勒石啊！」