商品簡介
我們本是自由的，陷進紅塵的不是人，是人心。
▶只是上班族，卻跟比爾蓋茲比財富？
▶正職瞧不上工讀，四輪看不起走路？
▶害怕被人當沒用，心甘情願被利用？
▶明明這麼努力，為何感覺像個奴隸？
離去的親情、消逝的友情、絕望的戀情……身為凡人不懂修心？
高官也好，平民也罷，全員脫俗！擁有本書，修心根本超簡單！
▎身處紅塵，心歸自然
──這麼努力，只為了活得像個體面的奴隸？
社會競爭激烈，常有人說「想找個清靜之處讓自己靜靜」。
但是，身為一個現代人，我們終究無法永遠地背離城市，
我們遲早要回來，而成堆的資料、煩人的應酬依然故我；
沒能突破的瓶頸、不可改變的現實、無法挽回的錯誤依然故我。
說實話，沒有一個問題是靠「透透氣」就能解決的……
◎與其抱怨環境，不如改變心境
真正的靜是心靈的超越，而非形式上對塵世的遠避。
少些情愛嗔痴、功名利祿，多些安然恬淡，
如此，無論身在何時、身處何地都是天堂。
▎超脫，讓不幸到此為此
──不願向前邁進，難道逃避就能痊癒？
疾病、死亡、別離……不幸是人類生活的一部分，
這是無法迴避的事實，儘管我們總是在刻意逃避。
世上不存在極樂天堂，沒人能從世俗的煩惱中解脫，
我們唯一能做的就是適當地去應對這些不愉快。
◎幸福快樂，本就不需要多偉大
能夠活著，本身就是一種莫大的幸事。
只要我們還堅強地活著，我們就得往前走，
我們需要的是採取行動，而非感嘆不幸遭遇。
即使是失意，也不應該成為你懲罰自己的理由，
過好當下，即使期盼的成功最終沒有到來，也不枉此生。
▎精神勝利，傷人傷己
──為何將自身的優越性變成傷害他人的工具？
令人匪夷所思！有些人的優越感似乎是「天生」的，
即使自身毫無優勢，卻仍能隨時自我感覺良好。
又或者，他們可能曾經真的比別人優越過，
但時過境遷，明明已今非昔比，心態卻跟不上變化，
這種優越感其實就只是死鴨子嘴硬，不肯面對現實。
◎每個生命都值得尊重，每個行業都應得尊敬
高官也好，平民也罷，生命並沒有貴賤之分，
所有的頭銜都是這功利社會「人為」創造的符號。
你可以自我感覺良好，也可以坦然接受讚譽、羨慕，
但是千萬別被沖昏頭，誤以為自己真的高人一等。
★本書特色：本書結合了治癒心靈的寓言故事與各界名人的哲學妙語。全書從至樂、超脫、忘我、不爭、捨得等二十四個主題進行闡述，希望能藉由本書讓讀者讀懂「修心」並找到「生命的答案」，學會看淡一切，多愛自己一點。
作者簡介
王原平，專職作家。
目次
由它去，任它來
靜靜等待花開，靜靜等待圓滿
身在紅塵，心在山林
第02堂課 純真―守護全世界的光明
敞開心扉，讓陽光照進來
找回失落的童心
想哭就哭出來，哭完就忘了它
第03堂課 至樂―事情可以不好，心情必須不錯
拋卻名利自逍遙
不開心是因為你計較得太多
先處理心情，再處理事情
第04堂課 超脫―別給自己念緊箍咒
要吃得了苦，也要享得了福
盡人事，聽天命
讓不幸到此為止
第05堂課 簡單―人生為何如此多事
越簡單，越幸福
你為什麼這麼忙
別讓小事綁架你的生活
第06堂課 獨立―勇敢地挺立在天地之間
天上地下，唯我獨尊
靠天靠地，不如自立
按自己的節拍起舞
第07堂課 平視―平視世界，平視自我
每個生命都不卑賤
脫下「優越」的假名牌
像蘑菇一樣成長
第08堂課 定位―有什麼樣的定位，就有什麼樣的人生
野心是人生的第一桶金
夢在心中，路在腳下
找對自己的位置
第09堂課 忘我―忘卻自我，才能成就自我
像一滴水擁抱汪洋
讓自己沒有時間老
走進沒有「我」的世界
第10堂課 兼愛―助人就是助己，兼愛就是自愛
仁者愛人，愛者聖人
有多少愛付出，就有多少愛重來
無緣大慈，同體大悲
第11堂課 創造―創自己的世界，做自己的上帝
能創造者即上帝
臨淵羨魚，不如退而結網
再見，肉骨頭
第12堂課 面對―挫折是人生的必修課
你有沒有抱怨的資格
不怕萬人阻擋，只怕自己投降
把失意沏成一壺好茶
第13堂課 不爭―上善若水，競而不爭
別讓公平傷了你
沒有路的地方路最寬
從競爭到競合，從零合到雙贏
第14堂課 包容―是誰讓我們如此狹隘
虛懷若谷，有容乃大
心寬才能天地寬
擇其善者而從之
第15堂課 淡定―心若美好，一切都好
沒有什麼不能坦然
淡然無極美自來
和你的生活開個玩笑
第16堂課 捨得―人生不過一捨得
學會捨得，才能獲得
捨之有度，取之有道
捨得有限，贏得無限
第17堂課 放下―割捨生命中的多餘
別等到痛了再放手
放下，然後前行
睿智選擇，理智放棄
第18堂課 知足―知足才會滿足，惜福才會幸福
知足天地寬，貪得宇宙隘
修剪欲望的灌木叢
不完滿才是人生
第19堂課 平衡―幸福比幸運更重要
上帝不會厚此薄彼
走出虛榮的死路
適當來點「精神勝利」
第20堂課 當下―每個剎那都是永恆
別為打翻的牛奶哭泣
不要預支明天的煩惱
你的窗外今天就盛開著玫瑰
第21堂課 去智―慧極必傷，難得糊塗
聰明難，糊塗更難
不痴不聾，不做家翁
別讓小聰明害了你
第22堂課 適應―是生存，更是挑戰
能耐就是能夠忍耐
做個傷得起的人
有一種適應叫苟且偷生
第23堂課 認同―同流才能交流，交流才能交心
多一份認同，少一分衝突
己所不欲，勿施於人
理解萬歲
第24堂課 感恩―感謝每一縷陽光，珍惜每一滴水
與其抱怨不幸，不如珍惜擁有
分享一顆種子，收穫一樹風景
從此不再憤憤不平
名言佳句
書摘/試閱
由它去，任它來
禪宗有一則著名的典故：
某日，藥山禪師在禪院中打坐，見院中一棵樹長得很茂盛，旁邊一棵卻即將枯死，便指著兩棵樹問道膺、道吾兩個弟子：「那兩棵樹是枯的好呢？還是榮的好？」
道膺說：「榮的好。」
道吾說：「枯的好。」
恰好一個小沙彌從旁邊走過，藥山又問小沙彌。
小沙彌說：「枯者由它枯，榮者任它榮。」
一個問題，三種答案，各有各的道理，各有各的境界。
道膺為什麼說「榮的好」？因為在他看來，「榮」象徵著生命力，象徵著一切陽光、美好、幸福、喜悅的東西，這是一種燦爛的心境。
道吾為什麼說「枯的好」？因為在他看來，「枯」象徵著修行者寂靜、無為、淡泊的心境，象徵著一切與紛擾、煩惱無關的東西，這是修行者所必須的心態。
但，此二人與那不知名的小沙彌相比，無形中已落下風。因為「榮」也好，「枯」也罷，都是他們二人各自的喜好，人一旦有了喜好，也就有了憎厭和煩惱，這就觸犯了禪修的大忌──「分別心」和「我執」，與禪修的至高至深境界，即無物無我、任枯任榮的自在解脫相背離。
青蓮白藕紅荷花，三教原本是一家。小沙彌的回答，亦暗合道家「道法自然」的思想。所謂「道法自然」，簡單來說就是人應該順應自然規律，因為自然規律是人力無法改變的，既然無法改變，那麼只能順應。連繫前面的典故，樹木的榮枯固然與人為因素有關，但絕大程度上仍取決於自然規律。每一棵樹都不可避免地會走向枯萎，我們無力阻擋大自然的殘酷腳步，只能「榮的任他榮，枯的任他枯」。
大自然亦有溫情之處。有作家舉過一個例子，大意是說一粒麥種經過發芽、開花、結果，最終必然會走向枯萎、死亡，但它在生長過程中，結出了更多的麥穗和麥種，生命得以延續，基因得以傳承……大自然自有安排，我們沒必要為樹木的枯萎而傷感，為花朵的凋謝而憔悴，因為一株樹的枯萎意味著更多的綠蔭，凋謝才是花開的最終目的──花不凋，怎結果？想到這一層，我們還有什麼不能坦然接受、面對的呢？
禪太玄，道太深，有一位老師在一次演講中講過一個淺顯的小笑話：
有個廚師特別喜歡做烤鴨。有一天餐廳來了客人，點了一隻烤鴨，他使出看家本領把那隻烤鴨做得盡善盡美，然後他就留心到底誰吃了他的烤鴨。結果很失望，因為一大桌的人只有一個人吃了他的烤鴨。這個廚師就非常憤怒，拿著菜刀衝出去問大家，你們為什麼不吃烤鴨，烤鴨是這桌菜中最好吃的！
其實，我們在生活都扮演過類似的角色，我們付出的時候總是會抱著類似的期望心態，當這種心態落空，我們就會把自己扮演成另外一個角色──受害者。時間長了，自然看哪裡都不順眼，看誰都像在跟自己作對。實際上卻是我們自己跟自己過不去。
有一句流行語：「要麼忍，要麼殘忍」，聽上去很經典、很酷，其實不然。忍什麼？為什麼要殘忍？忍和殘忍都是外物干擾了內心以後的反應。如果我們能保持內心的平靜，那麼就談不上忍，也無需殘忍。萬物往復是自然規律，萬般事端皆是因緣，任他來去，我依然是我，這樣想，這樣做，這世上就沒什麼事情、什麼人傷害得了你。
無獨有偶，西方也有一個類似的故事：
有一座修道院，因為有求必應，專程來此地祈禱的人特別多。一天，修道院的看門人對神壇上的神像說：「我真羨慕你呀！你每天輕輕鬆鬆，不發一言，就有這麼多人送來禮物，哪像我這麼辛苦，風吹日晒才能溫飽……」
「是嗎？」一個聲音打斷了他，說：「那我下來看門，把你變到神壇上。但是你要保證，不論你看到什麼、聽到什麼，都不可以說一句話。」泥塑的神像忽然變成了傳說中的天主模樣，主顯靈了！
「這有什麼難的，不就是不說話嘛！」看門人努力抑制住激動的心情，忙不迭地爬上了神壇。每天，他都依照與天主的約定，靜默不語，聆聽信眾的心聲。來往的人絡繹不絕，他們的祈求，有的合理，有的不合理，有的甚至接近於荒謬。但他都強忍著，沒有說過一句話。
這樣過了半年多，一天清晨，來了一位富商，當他祈禱完畢離開時，竟忘了拿手邊的錢袋。看門人瞧在眼裡，真想叫富商回來，但他想到自己的約定，只好憋著不說。接著又來了一位三餐不繼的窮人，他祈禱天主能幫它度過生活的難關。當他準備離開時，一眼發現了那位富商留下的錢袋，頓時欣喜若狂：「天主顯靈了，有求必應！有求必應！」然後萬分感謝的離去。看門人看在眼裡，想告訴他「這不是你的錢，你不能拿。」但是，約定在先，他不能說。窮人離開不久，又來了一位要出海遠行的年輕人，他是來祈求天主降福保佑自己一帆風順的。正當他準備離開時，丟了錢袋的富商衝了進來，一把抓住年輕人的衣襟，要他把自己的錢袋交出來，年輕人不明就裡，當場就和富商吵了起來。
修道之處，豈容他們如此吵鬧！更何況這個誤會恐怕只有自己能夠解開，看門人忍了又忍，終於開口說出了真相……事情弄清楚了，富商急忙去找撿到錢袋的窮人，年輕人則匆匆離去，生怕趕不上當日的航船。這時，真正的天主再次現出真身，指著神臺上的看門人說：「下來吧！你沒有資格坐那個位置。」
「我把真相告訴他們，主持公道、化解誤會，有什麼不對？」看門人很不服氣。
天主說：「你錯了。那個富商並不缺錢，他那袋錢不過是準備嫖妓的；可是那些錢到了那個窮人手裡，卻可以拯救一家老小；最可憐的是那個年輕人，如果富商一直糾纏著他，延誤了他出海的時間，他還能保住一條命，而現在，他所搭乘的那條船已沉入海中！」
生活中有誰沒犯過看門人的錯？連造物主都懂得保持沉默，順其自然，我們卻總是在身不由己的幻想著改造人生的不完滿，到頭來，事與願違、自討苦吃、心不能平又怪得了誰？
趨吉避凶是人類的本能，但人生不如意事十之八九，有些事我們根本避不開，有些事或許只是我們的心理問題，所以我們必須相信，不論順境、逆境，都是上天對我們最好的安排，我們應該心存感激地虔誠接受，平靜面對。
想哭就哭出來，哭完就忘了它
《景德傳燈錄》中有一個「該哭該笑」的故事：
曇照禪師是個樂天派，平時他總是對門人說：「我真快活啊，我真快活啊」，但是他臨終時卻高聲叫喊：「好痛苦啊，好痛苦啊……」一點都不像得道高僧。一個弟子問：「老師，當初節度使把您扔到水中，您神色都不變。平日裡您也總是對我們說自己很快活，怎麼今天卻叫起苦來了？」即將圓寂的曇照禪師舉起枕頭問他：「你說我是當時對呢？還是現在對？你說我是該哭呢？還是該笑呢？」說完不待弟子回答，禪師便圓寂了。
真情流露有什麼不好？只要是人，就應該有人的正常感受和表達。高興就笑，痛苦就喊，這是再正常不過的事情。明明很高興還故意表現得很平靜，明明很痛苦還強顏歡笑，那不是悟道，而是壓抑。孩子們之所以讓人羨慕，就在於他們不懂事，遇到不高興的事情就會哭鬧。大人們對此往往感到頭痛，其實這是好事，任何人都有不愉快的時候，把壞情緒積壓在心底，別說是孩子，就是大人，時間長了也難以承受。
哭鬧是孩子最好的發洩方式，在這一點上，我們應該向孩子們學習，當然，不是學習耍賴，而是學習他們排解壞情緒。有一則故事，說有一位腰纏萬貫的大老闆在一次失意後，心裡極為難過，但哭了半天，卻一滴淚也擠不出來。他的「欲哭無淚」其實一點也不奇怪。可以想像，一個曾經指揮著千軍萬馬的大老闆，在眾多員工面前，隨時都要表現得堅強、鎮定、意氣風發。他所處的位置讓他無法哭。理由很簡單──哭，是弱者的象徵。可是，我們畢竟是伴著哭聲來到這個世上的，為什麼我們就不能像孩子那樣，在傷心、痛苦的時候哭一哭？淚水是情感的珍珠，它代表著我們內心的喜怒哀樂與悲歡離合。當我們失去或者擁有了曾經苦苦追求過的美好事物時，我們連淚水都沒有，這到底是我們的身體出了毛病，還是我們的生活出了問題──仔細想想，我們已經遠離了孩子般本真的生活。
痛痛快快地哭一場並不等於萬事大吉，我們應該像孩子一樣，學會忘記，做到「事來則應，事過即忘」。
很多家長都抱怨自己的孩子「不長記性」、「屢教不改」、「記吃不記打」，昨天背得滾瓜爛熟，睡一晚上就全忘了；剛剛提醒過的事情，五分鐘後又犯了……家長們總是為此頭痛不已，其實我們前面說過，教育是一個長期的過程，孩子的成長需要時間，急不得。另外，家長們也往往想不通，怎麼這孩子上一秒還哭得昏天黑地呢，下一秒就破涕為笑了？五分鐘前還對父母憤恨不已，現在又和父母撒嬌了呢？其實，這正是我們應該向孩子學習的地方。哲人說，人之所以會煩惱，是因為記性太好。沒錯，人生就像一場長途旅行，沿途有風景，也有崎嶇，雖說往事是一筆財富，但有些故事也會成為我們的負擔，人生就會過於負重，前路勢必難行。
忘記，不僅是對自己好一點，也是一種難得的品格。
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