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100 哲學總論
101 哲學理論
103 哲學教育及研究
104 哲學辭典
105 哲學期刊
106 哲學團體
107 哲學論文集
108 哲學叢書
109 哲學史
110 思想、學術概說
112 中國思想、學術
113 東方思想、學術
114 西洋思想、學術
118 知識的區分
119 人文學
120 中國哲學總論
121 先秦哲學
122 漢代哲學
123 魏晉六朝哲學
124 唐代哲學
125 宋元哲學
126 明代哲學
127 清代哲學
128 現代哲學
130 東方哲學總論
131 日本哲學
132 韓國哲學
133 猶太哲學
134 阿拉伯哲學
135 波斯哲學
136 中東各國哲學
137 印度哲學
138 東南亞各國哲學
140 西洋哲學總論
141 古代哲學
142 中世哲學
143 近世哲學
144 英國哲學
145 美國哲學
146 法國哲學
147 德奧哲學
148 義大利哲學
149 其他西洋各國哲學
150 邏輯總論
151 演繹邏輯
152 歸納邏輯
153 科學方法論
154 辯證邏輯
155 模態邏輯
156 數理邏輯
157 概率
158 專業邏輯
159 邏輯各論
160 形上學總論
161 知識論
162 方法論
163 宇宙論
164 本體論
165 價值論
166 真理論
168 宇宙論問題各論
169 存有論問題各論
170 心理學總論
171 心理學研究方法
172 生理心理學
173 一般心理
174 比較心理學
175 離常心理學；超心理學
176 心理學各論
177 應用心理學
178 臨床心理學
179 心理計量；心理測量
180 美學總論
181 美意識
182 美與感覺
183 美之形式
184 美之內容
185 審美情感
186 審美判斷
188 各派美學
190 倫理學總論
191 倫理學理論
192 個人倫理；修身
193 家庭倫理
194 性倫理；婚姻
195 社會倫理
196 國家倫理
197 生命倫理學
198 職業倫理
199 道德各論
126.1 陽明以前諸子
126.3 陳獻章
126.4 王守仁
126.5 陽明學派
126.6 王艮
126.7 王廷相
共
141
筆商品，
4
/8頁
61.
王陽明哲學(二版)
作者：
蔡仁厚
出版社：
三民書局
出版日：
2007/01/01
裝訂：
平裝
無善無惡心之體 有善有惡意之動知善知惡是良知 為善去惡是格物 ──四句教 「四句教」、「致良知」、「心即理」──王陽明的中心思想是如何發展而來？這些思想又是具有怎樣的人生意義？「王學」──明代中葉之後，何以成為歷史上最顯赫的學派之一，甚至學說傳至於日本？在本書作者深入淺出、循序漸進的論述下，這些疑問終能得到解答。
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62.
楊東明學行與其饑民圖說疏研究
作者：
吳秀玉
出版社：
師大書苑
出版日：
2006/12/01
裝訂：
平裝
晚明，是學術界公認的文化變遷期，代表一個充滿變數的時代，成為中國歷史進程中，舉足輕重的關鍵時期，吸引著許多近代學者的關注和研究。「晚明思潮」大致從兩個角度切入，一是由王陽明學分化發展以成，另一係指以王學之義理為根據，而楊東明即屬於後者之一，且深具代表性，然今世尚乏對其詳實而有系統的研究。
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63.
王陽明致良知方法論之研究
作者：
黃信二
出版社：
文史哲
出版日：
2006/10/01
裝訂：
平裝
在今日陽明學研究成果已達千巖競秀與萬壑爭流之際，本書寫作目標，本於「以方法控馭材料」，以及「以思想導向引本文」之信念，而不將重心置於堆砌國內外「陽明研究史」之資料；及本書提供一方法性之研究模型，可使讀者在各種自身研究主題中，藉由此例已發展自身方法論，以詮釋中國哲學。
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64.
明末清初的思想與佛教
作者：
荒木見悟
出版社：
聯經
出版日：
2006/09/01
裝訂：
精裝
荒木先生的學問以華嚴學、禪學、朱子學、陽明學四支為中心，研究儒、釋、道三教互相的影響關係，拋棄以儒教為優先的?條主義，特別重視由高度理論與心理來探求儒佛間的對應和交涉，並由此一新角度看宋明理學，致力於發掘被埋沒的思想家。本書中，荒木先生對明末清初的佛教與儒學，甚至當今學界的研究方法與趨勢，都提出獨到的見解。既能對思想觀念內涵的釐清與演變有清晰的勾勒，亦能對當時的歷史情境脈絡有完整的掌握，跳脫儒佛優
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65.
王廷相與明代氣學
作者：
王俊彥
出版社：
秀威資訊科技
出版日：
2006/08/01
裝訂：
平裝
全書分二編，第一編專門討論王廷相的氣學思想，由以氣為本的立場，詮釋與論證其本體論、心性論、知識論等，並與朱學、王學作比較。第二編分析明代氣學為四派，如以氣為本，心氣是一，理氣是一，由易說氣等。本書以王廷相為研究主軸，並輔以十四位氣學家，以期能共同證成明代氣學之特色。論文撰述的方法，是先對所有各家的原典，皆作地毯式的全面撿索，將相關的語句，如太極、陰陽、理、氣等分門別類歸類掌握後，再進行理論之詮釋與
定價：600 元，
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66.
朱舜水在日本的活動及其貢獻研究
作者：
林俊宏
出版社：
秀威資訊科技
出版日：
2006/07/01
裝訂：
平裝
明末餘姚朱舜水（1600—1682），1645年起，以舟山為根據地，往來長崎、交趾、安南等地，從事抗清復明運動。失敗後，不得已亡命長崎。1665年，應水戶蕃主德川光禮聘，前往江戶（今東京）、水戶，擔任賓師。本書將朱氏在日本的活動狀況，由三個角度論述： 1、以時間為序，分為海外經營期、長崎困頓期和江戶講學期，說明其歷程。 2、從朱氏與蕃主德川氏、日本友人及門生交往的情形，談他的人際關係，呈現其影響的
定價：340 元，
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67.
新譯郁離子(精)
作者：
吳家駒-注譯
出版社：
三民書局
出版日：
2006/06/01
裝訂：
精裝
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68.
新譯郁離子(平)
作者：
吳家駒-注譯
出版社：
三民書局
出版日：
2006/06/01
裝訂：
平裝
「郁離子」，是本書書名，也是書中主人翁的名字。作者為明朝開國大臣劉基。他經歷元末政治腐敗，社會黑暗，民族衝突的丕變，對於種種的不公不義感到忿懣，故撰寫《郁離子》以抒發自己的看法與主張。本書內容皆為單篇獨立的短文，所言包羅萬象，包括揭露黑暗，抨擊時弊；政治主張，以得治國；重視人才，舉賢任能；褒貶世風，闡發哲理。形式上則大量運用寓言筆法，並引用歷史人物或事件，增強了故事的真實感。其精巧的構思，新奇而又
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69.
良知與佛性：陽明心學與真常佛學之比較研究－論文類67
作者：
羅永吉
出版社：
萬卷樓
出版日：
2006/04/01
裝訂：
平裝
陽明心學與真常佛學，有非常相近的一面，因此常使人誤會他的學說是佛學。本文則從「唯心論主張」、「頓漸相即之圓教精神」、「萬物一體義」三個方向來探討，期能釐清二家學說之同異。
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70.
良知學的轉折：聶雙江與羅念菴思想研究
作者：
林月惠
出版社：
臺大出版中心
出版日：
2005/09/01
裝訂：
平裝
本書的研究，以江右王門的聶雙江（豹，1487-1563）與羅念菴（洪先，1504-1564）思想為主，將他們的思想置於「王學分化」的歷史視域下來考察，試圖呈現他們思想的原貌與獨特之處。並且詳細深入探討他們與陽明親炙弟子的學術論辯，釐清雙方立言的義理分際，也進一步比較聶、羅二人思想與陽明的異同。藉由聶雙江與羅念菴思想的研究，凸顯王學分化時，在學術思想上的轉向。
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71.
王陽明「萬物一體」論：從「身-體」的立場看
作者：
陳立勝
出版社：
臺大出版中心
出版日：
2005/05/01
裝訂：
平裝
全書采取「心身互滲」的立場，從仁與樂兩個角度闡發王陽明的萬物一體觀。在追溯王陽明一體之仁的思想譜系基礎上，揭示出一體之仁的六個基本面向。接著從一體之仁的立場審視“惡”與“犧牲結構”的問題。而在一體之樂部分，則首先勾勒出王陽明“樂觀”的家學淵源與儒學樂之傳統。接著分別探討王陽明的“樂的本質”（樂體）與樂的類型學（樂態）。?進而厘定陽明一體論的“性質”。論著最後還對王陽明萬物一體論的言說方式進行了反思
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72.
王陽明「萬物一體」論─從「身-體」的立場看
作者：
陳立勝
出版社：
臺大出版中心
出版日：
2005/05/01
裝訂：
平裝
全書采取“心身互滲”的立場，從仁與樂兩個角度闡發王陽明的萬物一體觀。在追溯王陽明一體之仁的思想譜系基礎上，揭示出一體之仁的六個基本面向。接著從一體之仁的立場審視“惡”與“犧牲結構”的問題。而在一體之樂部分，則首先勾勒出王陽明“樂觀”的家學淵源與儒學樂之傳統。 接著分別探討王陽明的“樂的本質”（樂體）與樂的類型學（樂態）。?進而厘定陽明一體論的“性質”。論著最後還對王陽明萬物一體論的言說方式進行了
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73.
大道的眼淚：心學功夫論
作者：
陳復
出版社：
洪葉文化
出版日：
2005/04/01
裝訂：
平裝
「修心養性」真正在修養的對象是生命裡的本體，這個本體來自宇宙卻傾注在人身，本體不是個單純的真理，它就是真本身……但，因為人受到太多後天的塵埃蒙蔽，無法簡單接通這個路徑，故而得去做工夫，透過工夫來復見本體，而重整出對工夫的認識，就被稱做工夫論。\本書蘊含作者五年來對心學重大的領悟，表面上紀錄著師生三人拿命論學與相互砥礪的情意，實際上卻見證出心學在他們身上發生的巨大效應，更希望提供給所有對人生茫然、心
定價：420 元，
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庫存：2
74.
新譯傳習錄(精)
作者：
李生龍注譯
出版社：
三民書局
出版日：
2004/01/01
裝訂：
精裝
"一個時代的主流思想，往往代表著當時掌權者的心態。王陽明，一位在政治上遭逢蹇舛的進士；在學術上勇於打破傳統的思想家，他不但是有明一代文韜武略兼備的人物，更是別開六經生面的推手。陽明之學始於泛濫詞章，繼而遍讀考亭（朱熹）之書，後因對朱子之學產生疑問，轉而出入佛老，以陸九淵的「知行本體」為根據，逐漸形成了以「尊德行」為核心的心學。在以朱熹道學為宗的明朝，陽明之說初起時，不可避免地被視為「異端邪說」；事
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75.
新譯傳習錄(平)
作者：
李生龍-注譯
出版社：
三民書局
出版日：
2004/01/01
裝訂：
平裝
王陽明不但是有明一代文韜武略兼備的人物，更是最具代表性的思想家。他所提倡以「尊德行」、「致良知」、「知行合一」為核心的心學，在中國、日本、韓國以及東南亞國家都有重要而深遠的影響。《傳習錄》一書則是由其弟子輯錄整理陽明之論學語及論學書簡而成，是研究王陽明哲學思想及心學發展的重要著作。本書不僅注譯詳贍精當，對於王陽明的心學亦頗多闡發，能幫助讀者深入了解王陽明的為人、心靈轉折與思想精華。
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76.
陳白沙其人其學
作者：
姜允明
出版社：
洪葉文化
出版日：
2003/09/01
裝訂：
平裝
一般思想史上的定論，只承認陳白沙是陸王之間心性之學的橋樑，並對當代熊十力早年的思想有所激勵啟發。本書作者卻指出，所謂王陽明與湛甘泉「共創聖學」，實際二人同為白沙衣缽傳人，陽明還曾「誓言終不渝」。如此一來，對陳白沙在宋明心性之學上重新定位。本書寫作方法是以白沙所處時代背景，及其一生為學造道心思歷程的演變進展為主軸，道出白沙學的真正貢獻，最重者在於他發現儒道佛三教的交合會通處，也正是天與人的交合會通之
定價：300 元，
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77.
王陽明－中國歷史名人傳（思想家8）
作者：
劉源
出版社：
企鵝圖書
出版日：
2003/07/01
裝訂：
平裝
王陽明對自我要求十分嚴格，無論是做官或是做人，他都力求從根本做起，以人的良知為出發點，所以得道眾人的肯定，使他的致良知學說廣為傳播。
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78.
良知學的展開：王龍溪與中晚明的陽明學
作者：
彭國翔
出版社：
學生書局
出版日：
2003/06/01
裝訂：
平裝
王龍溪的良知觀。 王龍溪的致良知功夫論。 王龍溪的四無論。 王龍溪與佛道二教。 中晚明陽明學的本體與功夫之辨。 中晚明陽明學與三教融合。
定價：720 元，
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79.
墮落時代：明代文人的集體墮落－新世紀叢書109
作者：
費振鐘
出版社：
立緒文化
出版日：
2002/05/01
裝訂：
平裝
對急於希望從人生困頓中解脫的明代文人，最多表現他們神情的，我以為莫過於「離家出走」這四個字。讀明代文人，眼前常常會不期然碰到這四個字，可見他們許多人對「離家出走」很熱切。不難理解，這四個字裡面包含了一種心靈上的自主願望，以及追蹤道德學問的意志。明代文人由於高壓統治的扭曲，身上往往多了一些怪異的東西，可另一方面，他們身上也有著超過其他文人的堅執，這兩點即成了明代文人奇崛的個性。而「離家出走」便是這種
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80.
王學探微十講
作者：
林繼平
出版社：
蘭臺
出版日：
2001/07/01
裝訂：
平裝
本書站在客觀公正的立場，詮釋王學與禪宗、華嚴、老莊及孔孟之思想關聯，又為宋明儒極端避諱和時人多未道及者，從而即可深切了解王學對中國思想之重大貢獻及其缺失所在，而王學之價值、王學之精神，均可一一展露於世人之前。
定價：320 元，
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