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清代哲學
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100 哲學總論
101 哲學理論
103 哲學教育及研究
104 哲學辭典
105 哲學期刊
106 哲學團體
107 哲學論文集
108 哲學叢書
109 哲學史
110 思想、學術概說
112 中國思想、學術
113 東方思想、學術
114 西洋思想、學術
118 知識的區分
119 人文學
120 中國哲學總論
121 先秦哲學
122 漢代哲學
123 魏晉六朝哲學
124 唐代哲學
125 宋元哲學
126 明代哲學
127 清代哲學
128 現代哲學
130 東方哲學總論
131 日本哲學
132 韓國哲學
133 猶太哲學
134 阿拉伯哲學
135 波斯哲學
136 中東各國哲學
137 印度哲學
138 東南亞各國哲學
140 西洋哲學總論
141 古代哲學
142 中世哲學
143 近世哲學
144 英國哲學
145 美國哲學
146 法國哲學
147 德奧哲學
148 義大利哲學
149 其他西洋各國哲學
150 邏輯總論
151 演繹邏輯
152 歸納邏輯
153 科學方法論
154 辯證邏輯
155 模態邏輯
156 數理邏輯
157 概率
158 專業邏輯
159 邏輯各論
160 形上學總論
161 知識論
162 方法論
163 宇宙論
164 本體論
165 價值論
166 真理論
168 宇宙論問題各論
169 存有論問題各論
170 心理學總論
171 心理學研究方法
172 生理心理學
173 一般心理
174 比較心理學
175 離常心理學;超心理學
176 心理學各論
177 應用心理學
178 臨床心理學
179 心理計量;心理測量
180 美學總論
181 美意識
182 美與感覺
183 美之形式
184 美之內容
185 審美情感
186 審美判斷
188 各派美學
190 倫理學總論
191 倫理學理論
192 個人倫理;修身
193 家庭倫理
194 性倫理;婚姻
195 社會倫理
196 國家倫理
197 生命倫理學
198 職業倫理
199 道德各論
127.1 清初諸子
127.2 顏元
127.4 乾嘉時代諸子
127.6 咸同諸子;嘉慶以後諸子
127.8 清末(光緒宣統)諸子
共
118
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81.
影響現代中國第一人:曾國藩的思想與言行
作者:
石永貴編著
出版社:
東大
出版日:
1997/08/01
裝訂:
平裝
曾國藩是影響現代中國第一人,因為影響現代中國者,均出自曾國藩。曾國藩是修身齊家治國平天下的實踐者、成功者。他的一生,無論看自己、看天下萬物,均具有「先知」的察覺,無不一一驗證我們經歷的時代及生活的社會。曾國藩的文字,可謂字字皆珍珠,一字一句,若實踐得法,皆能有益自己身心、家庭、自己服務或主持的機構、自己所生活的社會國家人群。 本書作者窮五年之力,廢寢忘食,一字一句細讀《曾國藩全集》,而把
定價:980 元,
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82.
明遺民九大家哲學-思想研究
作者:
陶清
出版社:
洪葉文化
出版日:
1997/06/01
裝訂:
平裝
明遺民哲學家,是指在滿清入關前後從事哲學研究,包括講學和撰述,以遺民自居的一些哲學家,如劉宗周,孫奇逢,陳確,顧炎武,黃宗羲,王夫之,方以智,朱之瑜。他們大多延續宋明以迄哲學基本問題的討論和深入研究,尤其側重關於宋明理學的理論批判和總結工作。 對於中國的政治和經濟的劇烈變動,他們大多堅持夷夏之辨,正僭之說,視滿清為外移入侵,悼明亡為華夏陸沉,這一心態,很大程度上左右了他們從事哲學研究的旨趣。
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83.
龔自珍學術思想研究-文史哲學集成380
作者:
張壽安
出版社:
文史哲
出版日:
1997/06/01
裝訂:
平裝
自珍的生平及思想背景 自珍的治經態度 自珍的尊史思想 自珍的公羊學 自珍的經世思想
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84.
戴震研究
作者:
鮑國順
出版社:
國立編譯館
出版日:
1997/05/01
裝訂:
平裝
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85.
王船山哲學
作者:
曾昭旭
出版社:
遠景
出版日:
1997/05/01
裝訂:
平裝
王船山本名王夫之,生活於中國明末清初年間,自署船山病叟,學者稱作船山先生。是位傑出的思想家及哲學家。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。 王夫之的研究領域包括天文、曆法、數學、地學,特別專精於經、史、文學。他批評程朱理學的唯心主義,總結古代唯物主義思想。認為「盡天地之間,無不是氣,即無
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86.
姚際恆研究論集(上中下)
作者:
林慶彰
出版社:
中研院-中國文哲研究所
出版日:
1997/04/01
裝訂:
精裝
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87.
姚際恆研究論集(三冊)
作者:
林慶彰
;
蔣秋華
出版社:
中研院-中國文哲研究所
出版日:
1996/06/01
裝訂:
平裝
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88.
戴東原的哲學
作者:
胡適
出版社:
臺灣商務
出版日:
1996/01/01
裝訂:
平裝
胡適 字適之,安徽績溪人,生於公元一八九一年,一九六二年去世。美國哥倫比亞大學哲學博士曾任中國公學校長,北京大學文學院院長及校長;抗戰時,任駐美大使,膺選國大代表;晚年任中央研究院院長。著有《中國古代哲學史》、《白話文學史》、《章實齋年普》等書,另輯成《胡適文存》。
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89.
明夷待訪錄-中國歷代經典寶庫56
作者:
董金裕
出版社:
時報文化
出版日:
1995/12/01
裝訂:
平裝
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90.
袁枚的人生哲學:率性人生-中國人生叢書13
作者:
陳文新
出版社:
揚智文化事業股份有限公司
出版日:
1995/12/01
裝訂:
平裝
適合全民閱讀。本套叢書力邀海內外知名學者撰稿,以小品詼諧的筆觸敘述中國古代聖哲的處事哲學、人生智慧,為現代人指引一盞明燈,提供精神苦悶的現代人心的方向。本套叢書推出之後,各界佳評不斷,本套書主編者要求每一位作者對他所寫的聖賢人物,結合自己的人生閱歷對聖賢寫出獨特的人生體驗。
定價:300 元,
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91.
明代遺民的悲情與救亡-傅青主生平與思想研究
作者:
許守泯著
出版社:
新文豐
出版日:
1995/03/01
裝訂:
平裝
明末清初是一個變動的時代,不論在政治、社會、學術思想上皆有所變化,如何自處於此時代,尤其是讀書人更提出個人意見以解決種種問題或因應時代潮流,傅山即是其中一位,對傅山思想部份,偏重學術思想及子學研究不同於昔時印象-民族氣節,或是擅長書法、繪畫、金石、詩文等技巧。
定價:275 元,
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92.
明代遺民的悲情與救亡-傅青主生平與思想研究
作者:
許守泯著
出版社:
新文豐
出版日:
1995/03/01
裝訂:
精裝
明末清初是一個變動的時代,不論在政治、社會、學術思想上皆有所變化,如何自處於此時代,尤其是讀書人更提出個人意見以解決種種問題或因應時代潮流,傅山即是其中一位,對傅山思想部份,偏重學術思想及子學研究不同於昔時印象-民族氣節,或是擅長書法、繪畫、金石、詩文等技巧。
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93.
以禮代理-淩廷堪與清中葉儒學思想之轉(專刊七十二)
作者:
張壽安
出版社:
中研院-近代史研究所
出版日:
1994/05/01
裝訂:
精裝
本書主要討論清代中葉禮學思想的興起。這可以說明梁啟超以降學界普遍認為清代只有學術而無思想此一觀念之偏誤。同時也指出儒學在擺脫以心性理氣之個人內在修為為主的理學型態之後,走上以禮學實踐為主之途。 清代禮學者關心行為結果之善、行為終判之義,他們期望通過各種禮、儀在鄉黨宗族間的實踐,以重整倫常並重建社會秩序。淩廷堪即為此「以禮代理」思想之首倡者。本書先介紹以禮代理此一思潮產生的社會與經濟背景,其次闡釋
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電子書
94.
晚清理學研究(電子書)
作者:
史革新
出版社:
文津
出版日:
1994/03/01
裝訂:
電子書
定價:180 元,
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以禮代理:淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變(電子書)
作者:
張壽安
出版社:
中央研究院近代史研究所
出版日:
1994/01/01
裝訂:
電子書
英國詩人亞瑟.蓋瑞曾說:「咖啡是散文,茶是詩。」茶淡雅、餘味悠遠,有著詩材的氣質,簡約而幻想空間無限。 是詩人、也是作家的孟樊,因著對茶的喜愛,進而深研紅茶文化,累積了獨到的知識與見解,並蘊含於個人品味之中。在本書中,孟樊將帶領讀者展開一場豐盈美妙的紅茶之旅,書中的內容不只是簡單的紅茶歷史介紹、或是泡茶技巧的傳授;而是提供了更精緻、且貼近生活的茶文化元素。 從紅茶的歷史、產地、等級、製法,文學與紅
定價:250 元,
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96.
末世蒼茫:細說晚清思潮
作者:
吳方
出版社:
風雲時代
出版日:
1993/09/10
裝訂:
平裝
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電子書
97.
明末清初儒學之發展(電子書)
作者:
李紀祥
出版社:
文津
出版日:
1992/12/01
裝訂:
電子書
定價:350 元,
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陳乾初研究(電子書)
作者:
鄧立光
出版社:
文津
出版日:
1992/01/01
裝訂:
電子書
定價:200 元,
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7
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戴震(平)
作者:
張立文
出版社:
東大
出版日:
1991/04/01
裝訂:
平裝
戴震是清代著名思想家。本書考察了在特定文化環境下,形成了戴震的特殊心理、性格、及表現思想的特殊形式。戴震哲學思想的產生,是對於中國以往形上學本體論的批判。他在否定形上學本體論的過程中,建構了天道-性 -人道的思想邏輯結構。天道論是戴震的世界圖式,氣化流行,生生不息是其核心內容;天性論,是對於自然生命的關懷,肯定欲也是人性;人道論是一種體情遂欲的理想,主張「以情絜情」、「情得其平」;心知論是火光照物
定價:244 元,
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戴震(精)
作者:
張立文
出版社:
東大
出版日:
1991/04/01
裝訂:
精裝
戴震是清代著名思想家。本書考察了在特定文化環境下,形成了戴震的特殊心理、性格、及表現思想的特殊形式。戴震哲學思想的產生,是對於中國以往形上學本體論的批判。他在否定形上學本體論的過程中,建構了天道-性 -人道的思想邏輯結構。天道論是戴震的世界圖式,氣化流行,生生不息是其核心內容;天性論,是對於自然生命的關懷,肯定欲也是人性;人道論是一種體情遂欲的理想,主張「以情絜情」、「情得其平」;心知論是火光照物
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