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神祗及家神
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272.1 天界諸神
272.2 神祗及家神
272.3 穀祖;諸仙
272.4 瑜珈法院
272.6 功曹
272.7 諸人物神
272.8 器具物品神及其他
272.9 儀式
共
74
筆商品,
1
/4頁
79折
1.
城隍神的角色與職能:從陪祀神的角度觀察
作者:
林俞君
出版社:
元華文創
出版日:
2024/05/20
裝訂:
平裝
本書探討在漢人信仰世界的脈絡之中,城隍神的信仰「定位」。 在觀察信仰的諸多視角中,作者選擇一個從未被研究者關注過的角度:「主祀神與陪祀神之間的相對關係」切入。 因為華人的超自然世界形同一個社會,處於其中的神祇是社會化的,並且,在大多數的廟宇中,祂們以群體的方式出現。廟內供奉的各神祇之間存在的關係,即定義了祂們各自的角色。因此能從主祀神與陪祀神之間的相對關係瞭解廟內主祀神的角色。 本書特色 貼近實際信仰生活的廟宇為研究場域,突破性地以陪祀神為切入點,從全新的觀點來認識城隍神。
新書特惠
定價:520 元,
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2.
財神,這樣拜就對了
作者:
沈泓
出版社:
大旗
出版日:
2024/02/01
裝訂:
平裝
你知道嗎?· 財神不是一個神,而是一群神?· 何以武財神應該排在文財神前面?· 除了正財神、偏財神外,還有準財神、和合財神、活財神、鎮宅財神?· 鍾馗除了是驅惡揚善的門神,還是斜槓的「鎮宅財神」?有道是「你不理財,財不理你」同理,想招來財神?先瞭解財神,方才可能。【內容簡介】古往今來,財神降臨是人們生活中的嚮往,但令人訝異的是,幾乎所有大大小小的神都具有財神的功能,所以財神不是一個神,而是一群神,更是一種文化象徵。食衣住行育樂,財神文化影響了人們生活的各個層面,是社會經濟發展下的產物,也是人們心理發展的產物,所以我們尊財神、迎財神,也拜財神!然而,財神並非只是膚淺的功利主義,除了歷史的文化背景外,還蘊藏了更深一層的意義。想招來財神?先瞭解財神,方才可能!
定價:480 元,
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3.
臺灣民間信仰專題:代天巡狩神王爺
作者:
蔡相煇
出版社:
空大
出版日:
2022/01/01
裝訂:
平裝
空大書籍商品
定價:340 元,
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4.
解構臺灣三山國王信仰
作者:
陳中道生
出版社:
水木文化
出版日:
2022/01/01
裝訂:
精裝
臺灣唯一持續性非公費的「三山國王信仰田野調查」,透過全面調查,釐清關於三山國王信仰的爭議流傳,最新三山國王廟的統計廟數是247座,信徒所經常使用語言為客家話52、河老話195,與社會大眾的認知落差很大。
定價:800 元,
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5.
台灣百神巡禮
作者:
許汝紘
出版社:
華滋出版
出版日:
2021/08/19
裝訂:
精裝
有拜有保庇!護祐你我生活的民俗經典 嚴選100尊神明,領略東方文化的神奇與奧秘 引航浩瀚的神靈世界 「吃果子拜樹頭」代表的是東方文化中飲水思源、感恩感念的美德根本,也是藉著這份一切皆有靈、舉頭有神明的尊敬,聊表對世界的崇敬與尊重。 在皇天后土之下,我們都是龍的傳人。 這份對自然、對大地、對萬事萬物的崇敬,源自於歷史上每一個民間文化的考察,人們經過口耳傳頌、以筆書歌、或經或文,將人們對於繁天星羅、山
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522
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6.
財神信仰研究
作者:
蕭登福
出版社:
新文豐
出版日:
2020/06/19
裝訂:
平裝
商代甲文已出現財字,但周世有司命、司祿而無財神。司命主掌人命,司祿掌財祿;然而財多不如命好,周秦兩漢流行司命信仰,不流行司祿信仰。「財神」二字,出現在宋世民間過年的神馬上。今日的財神信仰,則以趙公明為正財神。趙公明在漢代正一經已出現,宋元道書《搜神記》,開始為趙公明立傳,但此時之趙公明仍為護法神,不是財神。至明世《封神演義》,始以趙公明及其部將為五路財神。清代,道廟有財神殿,年畫中也出現以趙公明為
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7.
這樣拜財神才有效(拜拜系列之九)
作者:
王品豊
出版社:
春光
出版日:
2020/06/04
裝訂:
平裝
【王品豊老師.暢銷十萬冊這樣拜系列.最新力作!】您四處求財拜財神嗎?您知道哪位財神最能助您一臂之力、為您送財嗎?求財固然要拜財神,而最基礎最關鍵的,是祭祖、拜地基主和土地公!作者累積多年拜拜靈驗功力,以及與求神應允所求經驗,特別為了想讓財富源源不絕、長長久久的讀者們而撰寫,財富不只具象的金錢物質,還包括了心靈富足與家庭圓滿,內外皆富才是求神拜拜的精髓。本書教您拜財神先從自家財神拜起,與神締結深厚感
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297
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8.
鳳邑舊城城隍出巡:信仰與地方再現
作者:
李橙安
;
邱延洲
;
周志明
出版社:
蔚藍文化
出版日:
2019/11/28
裝訂:
平裝
經歷近百年的變遷,我們得到了什麼?是否又失落了什麼?鳳邑舊城城隍出巡,始於昭和四年,當時左營區長,也是活動發起者鄭新芬認為,此可達振興商況之目的,更可帶動地方聚落的發展。時至今日,出巡活動依然深受在地「十三角落」的支持,與時俱進又別具特色的科儀與陣頭,更是「市定民俗」且廣為人知!高雄是少數同時擁有二座城池以及二座城隍廟的城市,尤其是位於左營的鳳山縣舊城,其規模與周邊聚落祠廟之完整,放眼全國可說是絕
定價:320 元,
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288
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9.
金門瓊林聚落民間信仰
作者:
林培雅
出版社:
金縣文化局
出版日:
2019/07/05
裝訂:
平裝
居民與神明之間的溝通,大多透過採乩的方式,選取並訓練出乩童與神譯(桌頭),做為神人之間溝通的橋樑,協助信徒解決各種疑難雜症,而這樣的方式也讓信仰可以不斷傳承下去。
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10.
台灣三山國王廟全集:您所不知道的三山國王
作者:
陳中道生
出版社:
水木文化
出版日:
2019/02/01
裝訂:
精裝
本書提供了許多有趣的知識:◎基隆有座三山國王廟離廟口夜市很近,可以拾級俯瞰港都美景。◎三山國王未必是客家人的守護神,卻很確定是台北最大幫派的守護神!◎賣3C產品的台北光華商場,和賣南北貨的高雄三鳳中街,市集內都以三山國王為主神!◎台東有西拉雅平埔族的部落以三山國王廟為庄廟。相信這本書能帶領各年齡層的讀者們,打破既定的族群成見,又能讀來有興味,且收穫滿滿。
定價:800 元,
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11.
王爺信仰的歷史民族誌:臺灣漢人的民間信仰動態
作者:
三尾裕子-著
;
林美容-審訂
出版社:
中研院-民族學研究所
出版日:
2018/12/01
裝訂:
平裝
本書是將1990年到1998年從祭拜馬鳴山鎮安宮的信徒處收集到的資料書寫而成的民族誌。位於雲林縣褒忠鄉的馬鳴山鎮安宮是臺灣的五年王爺(或十二王爺)的信仰中心。在1990年雲林縣以及嘉義縣的250個以上的村莊參加前後5年(實際上是4年)一次?行的「五年大科」祭典。除了這些基層的信徒以外,隨著1960年代以後的都市化,鎮安宮信徒的地理範圍也擴大,在城市新開的分靈也獲得了不少新的信徒。鎮安宮從地方廟,演
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12.
王爺信仰的歷史民族誌:臺灣漢人的民間信仰動態
出版社:
中研院-民族學研究所
出版日:
2018/12/01
裝訂:
精裝
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13.
受眷顧的土地:馬鳴山鎮安宮五年大科
作者:
洪瑩發-文
;
李盈萱-繪
出版社:
豐饒文化
出版日:
2018/11/10
裝訂:
平裝
馬鳴山鎮安宮五年千歲信仰,每四年一期的「五年大科」祭典,為目前所知臺灣王爺信仰中,分布最廣且最為複雜的祭典,影響雲嘉南地區,並擴及彰化、高雄、屏東等地,共計約500香庄參與其中。除「香庄類型」外,五年大科也有多元表現形式,但是因為歷時較久且區域廣闊,長期被臺灣學界與民俗界忽視,相對媒體與政府的關注也較少,漸漸產生式微現像。本書透過文字作者與攝影作者兩人長期田野調查之追蹤記錄,深入探討此一複雜且重要
定價:420 元,
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14.
這樣拜土地公才有效(全新封面版)
作者:
王品豊
出版社:
春光
出版日:
2018/08/04
裝訂:
平裝
拜拜系列之四 為何祈求家宅平安、生意興隆、求財運、求業績、大事小事都可求土地公?莫非土地公什麼都管、神威無遠弗屆? 土地公正名為「福德正神」,神階不高但神威顯赫,具主管一方土地平安興旺之責,更掌管賜財、賜福、天地運財的重責大任!土地公如同最親切的長輩、最有力的靠山,只需持之以恆,並備妥四品禮物,定時敬拜稟告,累積深厚的情誼,土地公必能引導您困境翻身,速速運財,定時奉拜土地公,助您吸金、納財、業績夯
定價:260 元,
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15.
代天宣化:臺灣王爺信仰與傳說
作者:
洪瑩發
出版社:
博揚文化
出版日:
2017/10/27
裝訂:
平裝
本書脫胎於作者的博士論文,為研究調查王爺信仰的相關傳說,並結合民俗學與民間文學的探索方向,分析傳說背景與故事主題,藉由傳說、分類及內容特色,歸納出傳說之異同關係與聯繫,以釐清整體結構與特質,並透過傳說再次建構與釐清王爺信仰的相關問題。若要深入了解臺灣的王爺信仰與傳說,本書值得一讀。
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16.
福德靈威寫傳奇:紫南宮求金與吃丁酒民俗
作者:
蕭富隆
出版社:
南投縣文化局
出版日:
2017/10/01
裝訂:
平裝
土地公為臺灣民間信仰最基層、最普遍,也最廣受民眾崇祀的神明,除了守護土地,也看顧著臺灣人日常生活各項事務。聞名全臺的社寮紫南宮,早年提供民眾借金服務,日後發展成臺灣特殊的發財金習俗,帶動臺灣土地財神信仰,與社寮當地傳承數百年、慶賀社區新男丁誕生的吃丁酒民俗,形成竹山鎮的重要文化特色,為此,南投縣政府於2009年將此兩項民俗登錄為第一波縣定民俗文化資產。為有效推廣社會大眾對求金與吃丁酒文化之認識,特
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17.
城隍明道真經(注音)
出版社:
瑞成
出版日:
2017/06/01
裝訂:
摺頁
定價:180 元,
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18.
2015走尋屏東土地公信仰文化論文集
作者:
郭東雄-等
出版社:
屏東縣政府
出版日:
2017/05/01
裝訂:
平裝
透過會議和走尋踏查,讓屏東鄉親及各界人士更願意走進屏東,親近這片南臺灣土地;也期待讓更多年輕人認識家鄉的歷史與文化,闡揚「屏東土地公精神」,重建人與土地的友善關係,進而珍惜美麗的家園。Through the meeting and find the search, so Pingtung villagers and people are more willing to enter the Ping
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19.
福氣爚鶯歌:鶯歌地區土地公廟訪查實錄
作者:
呂江銘
出版社:
石渠
出版日:
2016/12/30
裝訂:
平裝
介紹新北市鶯歌區76間土地公廟。在本書的調查研究所得統計全鶯歌區共可搜尋到七十六各主祀地點,若以舊制村莊地名來區分,則可歸納出『鶯歌』八座、『牛灶坑』四座、『阿南坑』兩座、『阿四坑』一座、『南靖厝』兩座、『尖山埔』兩座、『尖山堆』四座、『橋仔頭』四座、『二甲九』三座、『大湖』十六座、『圳仔頭坑』五座、『三界公坑』四座、『中坑』兩座、『樟普坑』兩座、『崁腳』十座以及『大竹圍』七座。鶯歌區雖然擁有為數
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20.
明代城隍信仰資料輯錄第二輯
作者:
林燊祿
;
輯錄
出版社:
稻鄉
出版日:
2016/09/01
裝訂:
平裝
1.城隍廟由民廟成為官廟,始自明太祖。2.城隍神與風雲雷雨山川同祭,是因城隍乃屬地上的建築物。但城隍是人類建造的,不像風雲雷雨山川是自然物。3.城隍主祭厲壇,鎮壓從陰間而來到陽間的無主鬼物,是要保護陽間的人民,不受到陰間而來的鬼物騷擾和侵害,因此城隍是陽間的神明,不到陰間去管鬼物。4.首都、府、州、縣各有城隍神,各管轄所在的地方,有不同的地位。
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