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21.
唯識講義（簡體書）
作者：
歐陽竟無
;
金陵刻經處
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2021/01/01
裝訂：
精裝
《唯識講義》講稿及筆記，都未收入《竟無內外學》中。大陸此後一直沒出版整理本，臺灣佛教出版社和香港慈氏學會分別在1978年、2013年出版繁體豎排整理本。1922年7月，歐陽竟無創辦“支那內學院”，9月開始特地做的“《成唯識論》之八段十義”系列講座，學人畢至，群情踴躍，激動一時，本講座乃民國文化學術中的一大事件。參與此講座有呂澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、湯用彤、邱晞明、聶耦庚、蒙文通、李石岑、景昌極
定價：408 元，
優惠價：
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22.
唯識十支論‧世親卷(藏要本影印)：辯中邊論、莊嚴經論、唯識二十論、五蘊論、百法明門論、唯識三十論（簡體書）
作者：
(印)世親菩薩
;
歐陽竟無
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2020/10/01
裝訂：
精裝
金陵刻經處所刻印的佛教典籍，在業內被稱為“金陵本”；歐陽竟無大師領導支那內學院師生，再從大藏中選出各類重要的典籍，並廣為收集不同的版本，進行了精湛的校勘整理，編為《藏要》，特被稱為“藏要本”。“唯識學叢書”第五輯將主要影印出版《藏要》中的唯識典籍，個別沒有“藏要本”的則用“金陵本”。 唯識學所宗“論”有“一本十支”之說，“十支”為：《攝大乘論本》《大乘阿毗達磨集論》《顯揚聖教論》《辯中邊論》《莊
定價：1008 元，
優惠價：
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23.
唯識十支論‧無著卷(藏要本影印)：攝大乘論本、阿毗達磨集論、顯揚聖教論（簡體書）
作者：
無著菩薩
;
歐陽竟無
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2020/10/01
裝訂：
精裝
金陵刻經處所刻印的佛教典籍，在業內被稱為“金陵本”；歐陽竟無大師領導支那內學院師生，再從大藏中選出各類重要的典籍，並廣為收集不同的版本，進行了精湛的校勘整理，編為《藏要》，特被稱為“藏要本”。“唯識學叢書”第五輯將主要影印出版《藏要》中的唯識典籍，個別沒有“藏要本”的則用“金陵本”。 唯識學所宗“論”有“一本十支”之說，“十支”為：《攝大乘論本》《大乘阿毗達磨集論》《顯揚聖教論》《辯中邊論》《莊
定價：1188 元，
優惠價：
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24.
成唯識論(藏要本影印)（簡體書）
作者：
歐陽竟無
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2020/10/01
裝訂：
精裝
金陵刻經處所刻印的佛教典籍，在業內被稱為“金陵本”；歐陽竟無大師領導支那內學院師生，再從大藏中選出各類重要的典籍，並廣為收集不同的版本，進行了精湛的校勘整理，編為《藏要》，特被稱為“藏要本”。“唯識學叢書”第五輯將主要影印出版《藏要》中的唯識典籍，個別沒有“藏要本”的則用“金陵本”。 《成唯識論》共十卷，解釋三十頌，今在新編制的目錄中特將三十頌釋論的起始頁標出。
定價：768 元，
優惠價：
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25.
唯識所依經三種合刊(藏要本影印)：解深密經、楞伽經、大乘密嚴經（簡體書）
作者：
歐陽竟無
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2020/10/01
裝訂：
精裝
金陵刻經處所刻印的佛教典籍，在業內被稱為“金陵本”；歐陽竟無大師領導支那內學院師生，再從大藏中選出各類重要的典籍，並廣為收集不同的版本，進行了精湛的校勘整理，編為《藏要》，特被稱為“藏要本”。“唯識學叢書”第五輯將主要影印出版《藏要》中的唯識典籍，個別沒有“藏要本”的則用“金陵本”。唯識學所宗“經”主要有六部：《華嚴經》《解深密經》《楞伽經》《如來出現功德莊嚴經》(未譯)、《阿毗達磨經》(未譯)、
定價：948 元，
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26.
陳那觀所緣緣論之研究（簡體書）
作者：
陳雁姿
出版社：
宗教文化出版社
出版日：
2020/09/01
裝訂：
精裝
陳那論師是世界知名的佛教邏輯大師，他所撰述的《觀所緣緣論》是唯識學與因明學的重要典籍。本書以《觀所緣緣論》的理論為中心，藉以探究佛教知識論的學說。 “所緣緣”是佛教哲理中一個重要的概念，相當於哲學上“知識物件”的意義。陳那以邏輯推論來考察作為經驗物件的“所緣緣”，究竟是離心獨存的外境，還是內在於心識的境相？陳那非常扼要地對經驗知識產生的條件、感覺物件的存在涵義、知
定價：828 元，
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27.
20世紀中國唯識學史要（簡體書）
作者：
袁宏禹
出版社：
中華書局
出版日：
2020/07/06
裝訂：
平裝
本書是海內外第一部對20世紀佛教唯識學思潮作出系統梳理的研究專著，以20世紀中國法相唯識學發展的歷史脈絡為研究目的，把唯識學復興思潮放在整個近現代佛教運動的時代大背景下加以考察，以唯識學派和團體為分界，以主要人物思想為中心，整體上呈現出各個唯識學系、院派、團體、區域的研究特色和學術風貌，全面揭示這一百年上下半葉唯識學發展的線索。本書以1949年為分期，分為清末、民國時期(上編，1900―1949年
定價：480 元，
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28.
新唯識論（簡體書）
作者：
熊十力
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2020/07/01
裝訂：
平裝
熊十力一生心無旁騖，潛心著作，成果累累，如果只能選一本書作為其代表作，那只能是《新唯識論》。熊十力曾從學歐陽竟無大師研習佛學。1922年，受梁漱溟等人的舉薦，應蔡元培之邀，熊十力聘為北京大學主講佛家法相唯識的特約講師。在主講《唯識學概論》和撰寫講義的過程中，對於佛教唯識學發生懷疑，不斷改寫舊稿，乃至另起爐灶寫成了一部自成體系的新著，改稱《新唯識論》。1932年，《新唯識論》(文言本)由浙江省立圖書
定價：396 元，
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29.
破破新唯識論：摧惑顯宗記（簡體書）
作者：
熊十力
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2020/07/01
裝訂：
平裝
本書收錄了熊十力的兩部著作。 《破破新唯識論》是一部反批評的著作。《新唯識論》(文言文本)1932年出版後，南京支那內學院劉定權(衡如)于同年12月在內院年刊《內學》第六輯發表《破新唯識論》予以駁難，歐陽竟無(漸)特為作序。熊先生隨後于1933年2月出版本書反駁劉著；是書由北平斌興印書局代印，北京大學出版部等處代售。此次出版即以該版本為底本，並參考中華書局1985年本點校。 《摧惑顯宗記》是熊先生
定價：330 元，
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30.
《解深密經》密意（簡體書）
作者：
談錫永
出版社：
復旦大學出版社
出版日：
2020/07/01
裝訂：
平裝
《解深密經》的結集流通是在《般若經》系列經典之后。介乎《般若經》與《解深密經》之間，還有一系列經典是以說“如來藏”為主，即是《勝鬘經》等與不二法門相應的經典。《勝鬘經》系列經典不但為了義，而且還由此開出《解深密經》一系列經典。 《般若經》的主旨是說一切法空，《勝鬘經》一系列經典所說者則是成佛的機理，且將這機理名之為“如來藏”。必須先明白這機理，然后才談得上怎樣成佛。此系列經典既說成佛的機理，當然也便說到成立眾生的機理。眾生的心識狀態恒常受貪瞋癡污染，這種狀態即名之為藏識（阿賴耶識）。正由于藏識的作用，才有六道輪回，眾生即由是成立。 學佛的人都是眾生，佛的本懷在于教導眾生如何成佛，因此便須教導學人如何暸解自己的心識，進一步則教導學人如何清凈自己的心識，由是便有《解深密經》一系列經典。《解深密經》之所以重要，即正在于能教凡夫如何藉此而修道，從而步入成佛之道。
定價：216 元，
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31.
解深密經直解（簡體書）
作者：
林國良
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2020/06/01
裝訂：
精裝
《解深密經》是佛教唯識宗所依的“六經十一論”之一，唯識理論最早的系統化表述即源自這部經。現在通行的本子是玄奘法師所譯。《箋注》以嚴格的古籍整理的方式，選擇、整理歷代《解深密經》的注疏中有代表性的釋義，並附以自己的評析。
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32.
《新唯識論》儒佛會通思想研究（簡體書）
作者：
黃敏
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2020/06/01
裝訂：
平裝
本書立足《新唯識論》在近現代中國哲學發展歷程中的曲折際遇，深入剖析了熊十力在本體論、心性論、方法論、修養論等層面所進行的儒佛會通的理論建構嘗試，特別闡發他以唯識學反思儒家傳統的思想特色、致思路向及其對現代新儒家的影響，從而彰顯《新唯識論》獨特的學術價值和思想意義。
定價：948 元，
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33.
乾坤衍（簡體書）
作者：
熊十力
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2020/06/01
裝訂：
平裝
熊十力自述其哲學思想的演變軌跡，自佛教唯識學（有宗）入，進而探究空宗，後悟入《大易》體用不二之義。其1932年出版的《新唯識論》從唯識學脫胎而來；1958年出版《體用論》，乃從自我體系立論，不復借助唯識學的理論框架；1961年寫成影印《乾坤衍》，是對於《易經》乾坤二卦大義的推演，一方面揭示自家思想的來源，重申其歸本《大易》之意，一方面對於現存《周易》文本的不同思想來源作出分析評判。
定價：354 元，
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34.
唯識四論（簡體書）
作者：
陳鵬
出版社：
人民東方出版社(東方社)
出版日：
2020/03/01
裝訂：
平裝
本書彙集了《大乘百法明門論》、《唯識二十論》、《唯識三十論頌》以及《八識規矩頌》，這四本書均是佛教大乘唯識學的論著，合稱為《唯識四論》，是學習唯識者必讀的論著。
定價：450 元，
優惠價：
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35.
唯識三頌講記（簡體書）
作者：
于淩波
出版社：
人民東方出版社(東方社)
出版日：
2020/03/01
裝訂：
平裝
本書內容介紹：唯識學，是大乘佛教法相宗的宗義。《唯識三頌講記》是把詞意艱深的唯識理論深入淺出地表達出來，使初入唯識之門者，讀後獲得一清晰的概念。
定價：408 元，
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36.
成唯識論（簡體書）
作者：
韓廷傑
出版社：
人民東方出版社(東方社)
出版日：
2020/02/01
裝訂：
平裝
本書為《唯識三十論頌》之注釋書，乃法相宗所依據之重要論書之一。公元四五〇年頃，世親作《唯識三十論頌》，至公元五五七年頃，以護法為主之唯識十大論師對其各作注釋十卷。後玄奘翻譯該論時，采弟子窺基之主張，以護法之觀點為主，糅譯諸師學說，集成此書。
定價：768 元，
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37.
諸家論唯識（簡體書）
作者：
王夫之
;
廢名
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2020/01/06
裝訂：
精裝
《諸家論唯識》中的作者都不是以研究唯識學為其學術主業，也正因此，可見得唯識學的理論吸引力，亦可為研究這些作者的思想提供來自唯識學的維度。1. 大儒王夫之的《相宗絡索》*難能可貴，因為明清時期唯識學的經典已極少流通，而王夫之在資料極其匱乏的情況下，還能如此系統地組織起這個唯識學大綱性的著作。本書共29個詞條，我們依王恩洋的《內容提要》將這29個詞條分為8類，給出每一類的主題（章名）；詞條名後括號內的
定價：468 元，
優惠價：
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38.
唯識義理論爭集（簡體書）
作者：
太虛
;
歐陽竟無
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2020/01/05
裝訂：
精裝
民國時期，隨著法相唯識學的復興，產生了圍繞唯識義理的幾場大爭論，本書集中展示的就是其中*重要的五場爭論：1. 法相唯識二宗辨：歐陽竟無大師判法相與唯識為二宗；太虛大師論法相必宗唯識；印順法師論唯識必是法相的，法相不必宗唯識。2. 相宗新舊兩譯辨：1931年梅光羲發表《相宗新舊兩譯不同論》一文，太虛法師隨即提出批評，而守培法師對梅光羲文和太虛法師文都提出了批評。另收正果法師一文。3. 見相同種別種辨
定價：468 元，
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39.
稻草人（簡體書）
作者：
無著
;
世親
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2020/01/04
裝訂：
平裝
定價：137 元，
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40.
唯識二十論注疏(二種)（簡體書）
作者：
王恩洋
;
周叔迦
出版社：
崇文書局(湖北辭書)
出版日：
2020/01/02
裝訂：
精裝
王恩洋先生（1897—1964）的唯識學著作，大致可分為三類，每一類數量都很可觀：1. 概論性的著作，2. 專門問題的研究論文，3. 注疏性的著作。其中概論性和專論性的論著，我們已經選編出版《王恩洋唯識論著集》一書，今出版其注疏性的著作《唯識二十論疏》。作者在本書末提到，本疏乃“1937年7月，應華巖寺主鐘鏡和尚請，疏於華巖佛學院”。1939年上海佛學書局印行，1978年收於《現代佛教學術叢刊》第
定價：408 元，
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