三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 奴隸社會（約公元前21世紀~公元前475年）

《左傳》在“《春秋》三傳”中最有影響。全書約十八萬字，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公二十七年（前468）共254年的歷史，是我國現存最早的編年體史書。《左傳》一改《春秋》大事綱要的記史方法，代之以系統靈活的史書編纂方式，既記春秋史實，又包含了大量古代典章史料，是了解我國先秦文化的重要典籍。本書約請《左傳》研究專家撰稿，廣泛借鑒古今研究成果，注

第一章：先秦時期儒家、法家對《國語》的接受與研究；第二章：漢代的《國語》研究，包括經學視域下的《國語》接受與研究、漢代史傳和雜史雜傳對《國語》的接受、漢代子書與《國語》的關係；第三章：魏晉六朝時期的《國語》研究，包括研究興盛的時代文化背景、虞翻和唐固的《國語》研究、韋昭的《國語》研究、王肅和孔晁的《國語》研究、魏晉六朝注書家引《國語》研究；第四章：唐宋時期的《國語》研究，包括劉知幾對《國語》的接受與研究、柳宗元的《國語》觀及《非國語》、從古籍注疏看唐人對《國語》的接受與研究、唐宋學者對《國語》作者等相關問題的研究、宋代學者對《國語》內容藝術的研究、宋代的《國語》版本及相關問題；第五章：元明清時期的《國語》研究，包括元明清學者對《國語》作者及相關問題的研究、元代學者的《國語》評點、明清學者的《國語》評點、清代學者的《國語》校注；第六章：現當代的《國語》研究，含民國時期的《國語》研究、當代學者對《國語》作者等相關問題的研究。

《國語正義》二十一卷，清董增齡撰。《國語正義》是董增齡的代表作，是採用傳統注疏體形式研究《國語》韋注的著作，董增齡除進一步詮釋韋注外，將漢儒相關舊說儘量搜集列出，為《國語》及韋注找到漢代學說根源。時人評此書“援據該備，自先儒傳注及近世通人之說，無弗徵引。又于發明韋注之中，時加是正。可謂語之詳而擇之精矣”。《國語正義》傳世刻本僅光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本一種。在國內有兩種影印本，一為一九八五年巴蜀書社影印王利器先生舊藏刻本，二為二〇〇二年上海古籍出版社《續修四庫全書》影印上海圖書館藏刻本，此外在日本也有一部影印本，是1980年日本中文出版社影印光緒六年章氏式訓堂刻本。《國語正義》曾被收入《儒藏》精華編一三七冊，是排印校點整理本，以式訓堂刻本為底本，校點以他校、本校為主， 屬￿合刊本。《國語正義》目前尚無單行本問世，此次將《儒藏》精華編一三七冊中《國語正義》單獨列出，以單行本形式首次出版。

本書是由梁山微木創作的一套講述唐朝興衰過程的歷史書籍。作者以史實為依據, 用幽默的語言和生動的筆法, 重新展現了唐朝近三百年的恢弘歷史。這套書共5冊, 主要講述了李淵、李世民父子聯手建立唐朝, “玄武門之變”的來龍去脈, 貞觀時期幾次重要的大戰, 武則天的“晉級”過程, “開元盛世”下的隱憂, “安史之亂”的爆發和平定, 以及藩鎮割據怎樣將大唐帝國拖向最終的覆亡等。作者在把這些歷史故事講述得生動有趣的同時, 還對諸多重要歷史人物和歷史事件進行了深刻的剖析, 並引導讀者主動思考, 讓讀者在輕鬆學習歷史知識的過程中, 提高認知水平。

一本內容豐富又趣味盎然的文集：本書《“中國史上的日常生活與物質文化”學術研討會論文集》是南開大學中國社會史研究中心主任常建華主編的論文集，依託2015年在南開大學舉辦的“中國史上的日常生活與物質文化”學術研討會，收錄了與會專家圍繞日常生活的物質性、物質生活的多樣性、物質文化及其他、物質性與地方社會、文化交流、城市生活、醫療生活與文化等專題所作的研究論文共15篇，對中國古代史上的日常生活與物質文化的關係進行了卓有成效的探討。涉及古代社會的生育、交往、休閒、消費等生活側面，從理論到實踐再到實物，強調多視角、跨學科的研究方法。

本書是武漢大學“古代中國的族群、文化、文學與圖像”講座教授報告團系列活動的最終成果。以“回歸歷史語境，探尋傳統文學的文學傳統；參與學術對話，探討族群互動與文化認同；因應新技術新媒體，探尋新文科發展路徑”為宗旨，邀請海內外26位學者開展系列學術活動。講座教授報告團自2019年5月17日至12月6日先後向武漢大學師生作了32場講座，內容涉及國內外重要學者關於古代文學、文化與圖像的關係等方面的前沿論題，收文22篇。其中《華戎道――絲路意象于教育現場再現之數字人文交融模式》和《目錄歸屬、閱讀傳統與視覺策略：明代《安南來威圖冊》的細讀》兩篇論文的作者為臺灣省人，需進行重大選題備案。

北京大學袁行霈先生主編的“新編新注十三經”，包括《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋左傳》《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《孫子》及《韓非子》。此次推出的《尚書新注》，即為其中之一。《新注》以皕忍堂刊唐石經《尚書》為底本，參考和吸收歷代名家的研究成果，充分利用清華簡等新出土的文獻資料，對全書重要字詞做了全面細致的注釋，既疏通了句意，又注意兼顧《尚書》在經學、史學、哲學上的意蘊，對一些重大的學術問題做了積極的考論。

全書涉及秦始皇、項羽、劉邦、漢惠帝、漢文帝、賈誼、晁錯、伏生、倪寬、轅固、漢武帝、董仲舒、孔安國、夏侯始昌、劉向、劉歆、王莽、光武帝、賈逵、許慎、馬融、鄭玄、何進、董卓、孔融、楊修、曹操、王肅、曹丕、司馬懿、王朗、司馬昭、梅賾、司馬睿等眾多歷史名人，包括三次古籍劫難、漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”、孔壁出書、石渠閣會議、今文經學和古文經學之爭、東漢“讖緯”、梅賾獻書等眾多歷史事件。 作者對在《尚書》流傳中有關的重要歷史學者和事件給出了自己的意見和相關的考證。另外，對於從公元317年東晉建立一直流傳到現在的《尚書》版本，及其聚訟幾百年的真偽問題也作了淺議。本書有助於讀者初步了解這本古老的書籍。作為一本歷史文化類普及讀物，本書具有較強的史料價值和文化價值。

《浴日禦日與鑄鼎象物研究》分為六編，由作者長期積累的四十六篇學術論文彙集而成。內容涉及先秦時期的禮制、文化、人物、軍事、思想與作者在一些重要學術會議上的發言，以及作者為他人作品所寫的序和師友追憶等。此外，《浴日禦日與鑄鼎象物研究》在論述這些史實的基礎上，提出了一些創新性的學術觀點，對深化先秦時期的學術研究具有明顯的推動作用。

《春秋演繹》以章回形式表現《春秋左傳》，對《春秋左傳》《國語》的內容進行了系統分析，重新編排整合，把分散在多個不同時段的零散內容整合成一個個連續的歷史故事，極大地提升內容的可讀性、趣味性。又從《尚書》《周易》《詩經》《論語》《老子》《孫子兵法》《孟子》《荀子》等多部經典選入膾炙人口的名言章句插入其中，或作為對原文的概括，或烘托原文情緒，或原文作為插入內容的注釋。《春秋演繹》以《詩》《書》《易》開頭，以諸子結尾的整體編排體現思想的傳承關係。《春秋演繹》將先秦多部經典的精華內容融為一體，在表現形式上進行了創新型嘗試。如第四回，筆者提出“天子用八”之舞又稱“八佾”，八人方陣可能來源於周易八排八列的排列方式，獨創性地提出八卦方陣也許暗含周朝政治制度，乾表示天子，橫排中的艮、坎、震代表親近的封國，坤、兌、離、巽則代表疏遠的封國以及四夷。豎列中的艮、坎、震代表天子身邊的三公，或諸侯的三卿，坤、兌、離、巽則代表內宮。

中國古代社會自秦以來，經歷了兩千多年的封建王朝統治，其間數十個王朝興衰更迭，生命周期長短不一，但無一例外都經歷了從建立、興起、繁榮到衰落、滅亡的過程。對中國封建王朝的周期性興衰問題，學者們從歷史學、社會學、政治學、經濟學和法學等不同學科角度進行了大量探討。與多數研究著重從某一社會結構或其影響來探究封建王朝周期性興衰問題不同的是，《中國封建王朝周期性興衰：基於新制度經濟學視角的研究》從新制度經濟學視角進行了系統性分析，其中既有宏觀理論分析，又有具體案例分析，廣泛涉及制度變遷、利益集團、路徑依賴、地方分權、儒學意識形態以及統治者偏好