當代神學、哲學思想文獻反映出尼古拉．庫薩(Nicolai de Cusa, 1401-1464)的思想影響深遠，至今仍具現實效力。他的神學思想主要有兩大貢獻：一、關於教會的諧致最重要的論著是《公教的諧致》，庫薩提出「有差異的諧致」這一論點對解決教會分裂有決定性意義，其中包含的寬容原則對啟蒙思想有重要影響；二、關於上帝的神秘思想，即人以何種方式思想上帝才與上帝的自性相適宜。主要著作有《論有學識的無知
《窺道路向 或 論“不異”》（Directio speculantis seu de non aliud）（1461/62）是庫薩的尼古拉的晚年作品，作為庫薩自《論有學識的無知》（De docta ignorantia）以來對神的超越性與神性認識的一系列反思之總結與終點，被視為其最抽象的著作。庫薩在書中首次提出了作為絕對者之稱謂的“不異”（non aliud）概念，將之作為全書的線索，庫薩認為，一切受造的萬有均被規定為某種或此或彼的差異者，而絕對者內部單純的同一性超越了所有差異；它由此作為“不異”，同時規定了自身與一切自身同一的萬有，由此對絕對者的超越性進行了豐富而深入的闡發――在庫薩看來，惟有“不異”作為最適宜於絕對者的稱謂能將這種超越性推向極致，而也惟有在保障了絕對者的超越性後，我們才能真正思入這一超越者的內在性，這種內在性並非泛神論意義上簡單的神與萬有的同一性，而是即超越即內在，被構想為與萬有不處於任何差異關係中的“不異”與存在者的切近性。該著以對話體形式闡明了“不異”之作為神的概念、存在與認識之原則、三位一體的表達、存在的條件等等功能，並由此回應了實體與偶性、作為可能性的質料等中世紀哲學的經典論題。對話後附有關於“不異”概念的一系列論題。
