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本書為世界歷史通俗性普及讀本，以歷史故事敘述方式，採用編年體例透過簡明精練的文字，新穎的編排、精美的圖片，完整的呈現出世界五千年文化的精髓，讓讀者清晰的了解世界歷史的演進過程，全面掌握世文明的發展脈絡，並且讓讀者在閱讀本書的同時，也能開拓文化的視野、審美的感受、想像的空間與愉快的閱讀體驗。

該書以宋本《十一家注孫子》為底本，同時參閱了有代表性的各家研究成果；注釋簡介、準確、客觀，充分反映了目前學界的最新研究成果；採用了“導讀加圖說”的全新經典解讀方式。在“導讀”部分，除了對原文作概括的介紹和說明，著重列舉歷史上相關的著名戰例進行剖析，從而告訴讀者如何正確理解和運用《孫子兵法》中的思想。

《論語》作為中國古代儒家的一部重要經典，《論語》是瞭解孔子哲學、政治、教育、文化等學說的很重要的資料。半部《論語》治天下，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經典。《論語》是產生於我國春秋時期的一部語錄體文獻，它是儒家重要的思想著作，記錄了儒家聖人孔子及其弟子的言行。這部巨著的編纂者是孔子的弟子以及再傳弟子。《論語》全書二十篇，共約五百章。整體而言，《論語》是大部分記言，小部分記事，只有極少數篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學、道德、政治、教育、時事等我國春秋時期社會政治、經濟、文化、發展等方方面面，對中華民族整體民族心理素質及道德行為產生了重大影響。《周易》包括《易經》和《易傳》兩大部分。《易經》部分包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭，自漢代以來，就將其分為上、下兩篇。上經三十卦，即從乾卦到離卦，下經三十四卦，即從鹹卦到未濟卦。《周易》是我國文化典籍裡最難懂的著作之一。在其神秘的外衣下，透露了上古社會的一些情況，保存了古人片斷的思想認識資料。作為具有一定哲理內容的蔔筮之書，它以獨特的結構形式和思想內容，在中國傳統文化大觀園裡築起了一座神秘的宮殿。在以政治、倫理為主要內容的中國古代意識形態領域裡，開闢了廣闊的哲學天地。《老子》又稱《道德經》，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。文本以哲學意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內聖外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。這是中國歷史上偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，共有六千字左右，一共十三篇。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事目前也具

《三字經》採用三個字一句的形式，對自然、社會、歷史、古代經典、學習的重要性等展開全面的介紹，意思通俗易懂，讀來朗朗上口，且易於記憶背誦。其中有不少句子，諸如“人之初，性本善”“養不教，父之過”“玉不琢，不成器”“頭懸樑，錐（zhui）刺股”等等，即使沒有讀過《三字經》的現代人，也大多耳熟能詳，由此可見《三字經》的巨大影響力。 《千字文》是用一千個互不重複的字寫成的作品，作者系南朝梁時的周興嗣。周

《老子》又稱《道德經》，分為《道經》《德經》兩部分，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。本書以哲學意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內聖外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經。這是中國曆目前偉大的名著之一，對我國傳統哲學、科學、政治、宗教等都產生了深刻影響，在海外也是傳播廣泛、影響深遠。時至今日，本書的理念仍有諸多值得借鑒之處，它

作為中國古代儒家的一部重要經典，《論語》是瞭解孔子哲學、政治、教育、文化等學說的很重要的資料。半部《論語》治天下，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經典。 《論語》是產生於我國春秋時期的一部語錄體文獻，全書二十篇，共約五百章。整體而言，大部分記言，小部分記事，只有極少數篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言行集，涉獵極為廣泛，包括哲學、道德、政治、教育、時事等我國春秋時期社會政治、經

《周易》被譽為群經之首，大道之源。包括《易經》和《易傳》兩大部分，其中《易經》部分包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭，自漢代以來，就將其分為上下兩篇。上經三十卦，即從乾卦到離卦，下經三十四卦，即從鹹卦到未濟卦。《周易》是我國文化典籍裡很深奧難懂的著作之一。在其神秘的外衣下，透露了上古社會的一些情況，保存了古人片斷的思想認識資料。它以獨特的結構形式和思想內容，在中國傳統文化大觀園裡築起了一座神秘的宮殿。在

首部關於中國古代性學全景式展示的學術專著。通過對中國傳統文化中的關於性知識的挖掘和研究，不僅發現了中國古人諸多沒被前人發現的獨特的科學的觀點和做法，還大膽提出自己的判斷。本書對推進中國進入當代西方一統天下的性學領域，具有不可替代的價值。精裝版除了保留原書的全部內容，還增加了一章，內容更全面。全書約80萬字，共13章，圖片125幅。

是一部關於中國古代性學全景式展示的學術專著。全書約65萬字，共12章，圖片112幅（終稿有微調）。第一章性與中國古代的婚姻家庭，闡述了中國婚姻家庭的特點，一夫多妻制、重男輕女的生育之道等；第二章性心理，主要闡述男女性欲的特點；第三章性交禁忌和頻率，闡述中國古人如何選擇合適的伴侶，性交的利弊；第四章性交姿勢與性交技巧，闡述古人總結的五花八門的性交姿勢和技巧；第五章性高潮，男女性興奮的表現，如何養生；

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。

該書選用最權威的《周易》版本，並配有大量精美的古代繪畫插圖，採用導讀加圖說的全新經典解讀方式。 該書注釋兼綜百家之長，充分反映學界最新成果，譯文精緻、流暢，嚴格忠實於援助，配有揭原著之精蘊的導讀，可以讓讀者更加明晰古代智慧的實際運用，配圖嚴謹、恰當，圖與文字一一對應。

《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成，《易經》相傳由周文王所作，《易傳》則據稱為孔子所作。本書的原文以《十三經注疏》本為底本，並參閱帛書《周易》及有代表性的各家研究成果。《周易》素有“群經之首”的美譽，是公認的中華文化之源頭。同時，《周易》又是我國歷史上最難讀懂的經典。迄今為止，歷代有代表性的解《易》之作已達兩千種左右，然而，對於今人來說，《周易》仍然難以讀懂。為了解決這一難題，本書主要做了以下

《孫子兵法》是中國現存最早的軍事著作，春秋末期孫武作，在當今世界仍有重大影響。本書原文以《宋本十一家注孫子》為底本，同時參閱有代表性的各家研究成果。注釋、譯文力求做到準確、精緻、流暢，所舉戰例極具代表性，文中配圖恰當、謹嚴。

《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成，《易經》相傳由周文王所作，《易傳》則據稱為孔子所作。本書的原文以《十三經注疏》本為底本，並參閱帛書《周易》及有代表性的各家研究成果。《周易》素有“群經之首”的美譽，是公認的中華文化之源頭。同時，《周易》又是我國歷史上最難讀懂的經典。迄今為止，歷代有代表性的解《易》之作已達兩千種左右，然而，對於今人來說，《周易》仍然難以讀懂。為瞭解決這一難題，本書主要做了以下

《孫子兵法》是中國現存最早的軍事著作，春秋末期孫武作，在當今世界仍有重大影響。本書原文以《宋本十一家注孫子》為底本，同時參閱有代表性的各家研究成果。注釋、譯文力求做到準確、精緻、流暢，所舉戰例極具代表性，文中配圖恰當、謹嚴。

該書原文以清代郝懿行的《山海經箋疏》為底本，參考並綜合了當代學者的相關研究成果，以期在儘量保留《山海經》古本原貌的基礎上，充分反映《山海經》研究的最新進展；為了方便讀者閱讀，本書對生僻的字及多音字均標注拼音，而且在標注拼音時，一律以權威工具書為依據，以確保注音規範，並配有對該文字的配圖或導讀，通俗易懂。

《千字文》是用一千個互不重複的字寫成的作品，作者系南朝梁時的周興嗣。周興嗣字思纂，陳郡項縣人。《尚書固實》中記載，梁武帝教王子們練習書法，命殷鐵石從王羲之的書法中拓出一千個不重複的字，每個字一張紙，雜亂無序。梁武帝把周興嗣召來令其將這一千字編排成韻文。周興嗣花了整整一晚時間，把這一千字編排成韻文呈獻給梁武帝，勞心勞神以致鬢角的頭髮都變白了。此後，遂有《千字文》面世。《千字文》內容豐富，描繪了多姿多彩的自然世界；勾勒了中國歷史從起源至漢初的大致輪廓，列舉了歷史上一些著名的事件和人物；倡導以儒家思想為代表的傳統價值觀，對為人處世的原則和規範作了系統的介紹；以及描繪了都城長安和洛陽的繁華建築和人文盛況。《千字文》不僅字字不重複，而且還讓這一千個字組成的文章通篇押韻。而更令人嘆服的是，作者用這一千個字組成的句子，辭藻華麗，生動形象，或氣勢磅礴，或清新自然，予以人強烈的藝術感染力。

《增廣賢文》，全書近四千字，是中國古代著名的蒙學經典。該書是作者彙集古代優美精闢的文字按韻律編排而成，相當於一本格言警句集。該書通過彙集前人的論述，告訴人們世事的複雜，人性的弱點、處世的對策、生活的真諦和人生的目標。該書通俗易懂、文句押韻、讀來朗朗上口，填補了以往蒙學讀物重知識教育、重行為指導而缺乏說理論證的空白，為中國古代蒙學經典增添了多姿多彩的篇章。