中華碑帖精粹 - 三民網路書店

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文徵明行書西苑詩（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2019/08/26 裝訂：平裝

《文徵明行書西苑詩》，藏經紙，烏絲欄，縱二十八點四釐米，橫四百四十七點四釐米，現藏故宮博物院。書七律十首及序文，內容是描述宮城西面以太液池為中心的御苑勝景。詩文清新流暢，筆墨酣醇秀雅。文徵明（一四七〇―一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，別號衡山，長洲（今江蘇蘇州）人。嘉靖二年（一五二三），屢試不中的文徵明由蘇州巡撫李克成推薦，經吏部考試，獲得一個翰林院待詔的職位。《西苑詩》是

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22.

王獻之尺牘（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2022/03/18 裝訂：平裝

謝安是王獻之的上司兼好友，有一次他問王獻之：“你的書法與你父親(王羲之)相比怎麼樣？”王獻之直截了當地說：“我的書法更勝一籌。”儘管當時的人們並不這麼認為，不過從東晉後期至南朝初期約一百五十年的時間裡，王獻之的新體書法卻盛極一時，人們甚至已經忘記了王羲之。直到唐太宗李世民力推王羲之而貶抑王獻之，二王的地位才發生逆轉。王獻之四十三歲就去世了，流傳下來的作品數量遠不及王羲之。今天，人們以“二王”並

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23.

中華碑帖精粹(一九)：王寵行書千字文（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2022/03/18 裝訂：平裝

王寵（1494-1533），初字履仁，更字履吉，號雅宜子、雅宜山人。出身于蘇州市井，其父王貞以酒肆為業。王寵自幼聰穎，被目為奇童，“一時聲稱藉甚，隱為三吳之望”。可是王寵一生八次參加科考，均遭黜落，僅以邑諸生被貢入南京國子監成為一名太學生，一生過著隱居石湖的生活，以詩酒、書畫自適。王寵楷書師虞世南、智永，行書學王獻之，擅長行、草、小楷，成為自文徵明之後吳門書法的代表人物。明人何良俊在《四友齋書論》

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24.

中華碑帖精粹：顏真卿顏家廟碑(下)（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2021/05/01 裝訂：平裝

《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘》，系顏真卿為其父顏惟貞刊立。大曆十四年（七七九），魯公執掌吏部，階高二品，權勢並重，且為皇帝遠房親戚，恩榮殊於常人。故躊躇滿志，自撰《顏氏家譜》敷衍家聲，改敦化坊祖宅為顏氏祠堂，又為父立廟，並撰書神道碑銘以頌揚之，即此碑。顏真卿後於建中元年（七八〇）升任太子少師，複撰《碑後記》一通。是碑高三點三八米，寬一點七六米，厚四十釐米，文字四面刻，碑陰碑陽各二十四行，行四十七字；碑側各六行，行五十二字。碑文上有李陽冰篆書碑額，世稱“雙璧”。碑石現存西安碑林。此碑為魯公最晚書跡，後人也大抵以此為顏書極限。顏真卿雖年事高邁，但其雄健的筆力、嚴密的結體，頗有孫過庭《書譜》所言“通會之際，人書俱老”之境。清代王澍在《虛舟題跋》中也說：“評者議魯公書，真不及草，草不及稿，乙太方嚴為魯公病，豈知甯樸無華，寧拙無巧，故是篆籀正法。此《家廟碑》乃公用力深至之作……年高筆老，風力遒厚，又為家廟立碑，挾泰山巖巖氣象，加以俎豆肅穆之意，故其為書莊嚴端愨，如商周彝鼎，不可逼。”通篇觀之，剛勁嚴整，雄偉挺拔，摻以篆籀筆意，老辣樸拙，以為顏書中最莊重者，當不虛也，因此是後人心追手摹的典範。

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25.

中華碑帖精粹：鄧石如篆書白氏草堂記（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2022/11/28 裝訂：平裝

鄧石如（一七四三-一八〇五），初名琰，字石如，別號完白山人，安徽懷寧人。工書法、篆刻，篆隸尤精。初因未通小學，不諳六書，多以己意為之，篆法時有乖誤，後由梁巘引薦至梅鏐家學習，始入正軌。其隸書注重發掘漢隸之內在精神，將遒勁豪放的“書寫”之趣作為表現重點，強調點畫的完整性和運動感，因而在舉世描摹漢碑形貌的風氣中脫穎而出；篆書則多從隸入，能脫王澍一脈之籠罩，廣泛汲取秦、漢碑不同特點並加以融合提煉，獨步當時。一掃當時呆板纖弱、單調雷同的積習，開創了清人篆書的新面貌。《白氏草堂記》是鄧石如的篆書代表作，共六屏，每屏高一百八十五釐米，寬四十六釐米，書於嘉慶九年甲子（一八〇四），即鄧氏謝世前一年。筆墨線條圓澀渾厚，雄勁蒼茫，摻入隸書筆意，字形方圓互通，姿態新穎。書者大膽使用長鋒羊毫，在豐富提按變化的同時，又使其骨力堅韌的用筆得以顯現，可見其晚年所臻之境。

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26.

虞世南孔子廟堂碑（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2022/11/28 裝訂：平裝

《孔子廟堂碑》，虞世南撰並書，記述唐高祖武德九年(六二六)封孔子後裔孔德倫為襃聖侯，及修葺孔廟等事。初刻于唐太宗貞觀四年(六三〇)前後，立于長安孔廟中。不久孔廟失火，碑亦被毀。武則天長安三年(七〇三)，命相王李旦重刻，也因椎拓過多而毀壞。北宋初年，王彥超在長安再次翻刻此碑，世稱“陝本”“西廟堂本”；又有翻刻於元代，今存山東城武的“東廟堂碑”。《孔子廟堂碑》原拓本在北宋時已不多見，本書所刊為清人李宗

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27.

文徵明小楷(一)（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2022/03/18 裝訂：平裝

文徵明書法以小楷成就最高。明代王世貞稱“待招(文徵明)以小楷名海內”，清代朱和羹也認為“明楷以文衡山為第一”。文徵明是繼王羲之、趙孟頫之後第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、趙孟頫、歐陽詢，後深入晉唐，專以鐘繇、二王為法。文氏小楷清秀超逸，溫純精絕，深受各年齡階段書法愛好者的青睞。本書收錄文徵明小楷作品如下：《草堂十志》，冊頁，縱二十三點二釐米，橫二十八點四釐米，現藏於故宮博物院。《醉翁亭記》，紙

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28.

中華碑帖精粹：顏真卿麻姑仙壇記（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2023/02/14 裝訂：平裝

永泰二年（766）顏真卿遭權相元載排斥，被貶，開始寄情山水，依託佛道。加之與陸羽、張志和等隱逸之輩的交遊，使其愈發喜愛陶淵明式的遁世思想，《麻姑仙壇記》便是在此背景下產生的。《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，書於大曆六年（771）四月，是顏真卿晚年重要作品之一。顏氏遊覽南城縣麻姑山後，撰文記述麻姑得道成仙之事。該碑點畫古樸蒼勁，筆意渾厚飽滿，結體開張樸拙，字勢莊嚴穩重。

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29.

趙孟頫淮雲院記（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2023/03/01 裝訂：平裝

昆山淮雲院，趙孟頫好友顧善夫所創。《昆山淮雲院記》，元牟巘撰文，趙孟頫書於至大三年（一三一〇）。該作為紙本冊頁，每頁縱二十五點一釐米，橫十五釐米。此時的趙孟頫五十七歲，其趙體楷書，正從中年姿媚圓活向晚年蒼勁雄放過渡。該作筆力挺拔，結構雄健，體勢修長，舒朗俊邁，兼取褚遂良、李邕、柳公權等人之法，精熟嚴穩而又靈動清新，是趙孟頫楷書代表作品之一。

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30.

中華碑帖精粹：王鐸行書墨蹟（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2023/02/14 裝訂：平裝

王鐸（一五九二-一六五二），字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵，又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人，明末清初書法家。王鐸習書崇尚古法，強調“宗晉”，四十歲前多以習古為主，得米芾、《聖教》之意。五十歲後書入鼎盛，乃具個人面目。王鐸善於將學習傳統法度與任情恣性的自由創作巧妙結合，其藝術創作始終保持與古代經典的不斷交流。《臨蘭亭序並律詩帖》書於明天啟五年（一六二五），現藏吉林省博物館，與王鐸晚年臨作相較，更見細膩古雅，為忠實於原帖之佳作，在其諸多臨作中尤顯珍貴。此帖通篇用筆流暢生動，創造出獨特的形式和意味，點畫重者如有千鈞之力，輕者似遊絲而又堅韌婉轉，且時用漲墨之法，頗具厚重之致；其字型結構或茂密雄放，或緊結蹙縮，或開拓縱逸，或跌宕多姿，千變萬化，莫不如意。《書唐人詩》冊，現藏日本，書於明天啟六年（一六二六）；《南皮道上七律詩帖》，現藏吉林省博物館，書於明崇禎元年（一六二七）仲冬。此時王鐸書風尚處在學古而未出新的階段，故用筆、結字、章法、濃淡對比等皆透出米芾和二王的身影，與其晚年面貌反差較大。此二詩帖雖未脫古人藩籬，不難看出前賢學書亦須從先賢汲取養分，讀者或可由此瞭解古人學書之方法和態度。

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31.

《中華碑帖精粹》第四輯（簡體書）

作者：彭可; 張芯蕊 出版社：中華書局 裝訂：盒裝

《中華碑帖精粹》定位于書法愛好者、初學者臨習、鑒賞之用。有如下特點：1. 16開，特種紙，彩色印刷。碑帖主流產品形制，適於最廣大讀者使用。2.彙集名碑名帖，選用精良底本。3.呈現作品包括序跋在內的完整樣貌。4.精心校勘釋文，便於讀者“讀碑”“讀帖”。5.以中低價位吸引最廣大消費者，使人人買得起用得起。盒裝推出後受到讀者好評，現擬推出"中華碑帖精粹"系列盒裝第四輯，共20種。盒裝第四輯20種：1.溥儒小楷2.趙之謙許氏說文敘3.4.鄧石如白氏草堂記5.王鐸行書墨蹟6.董其昌方圓庵記枯樹賦7.董其昌濬路馬湖記8.文征明小楷（二）9.文徵明千字文10.文徵明琵琶行11.趙孟頫小楷汲黯傳12.趙孟頫秋聲賦煙江疊嶂圖13.趙孟頫出師表晝錦堂記14.趙孟頫朱子感興詩15.姜夔王獻之保母志跋16.顏真卿顏氏家廟碑17.顏真卿麻姑仙壇記18.歐陽詢虞恭公碑19.20.懷素自敘帖

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32.

顏真卿顏勤禮碑（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2023/03/27 裝訂：平裝

民國十一年(一九二二)十月，陝西省長劉鎮華修葺省長公署，其衛隊營長何客星在後院土中發現一方石碑，石雖中斷，上下皆完好無損。此碑即是消失千年的《顏勤禮碑》。《顏勤禮碑》是顏真卿代表作，宋人《金石錄》、《集古錄》皆有著錄，只是這件國寶自元祐年間忽然不知去向。《顏勤禮碑》的失而復得，可謂是書法史上的一件盛事。《顏勤禮碑》碑主顏勤禮是顏真卿的曾祖，碑文記述了顏勤禮的生平履歷，以及顏氏家族前後九代人繁

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33.

鄧石如篆書心經（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2022/03/18 裝訂：平裝

鄧石如(一七四三―一八〇五)，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。出身布衣，卻成為繼“二李”(李斯、李陽冰)之後篆書的第三座高峰。篆書兩千年來一直以中鋒用筆為正宗，形成了鐵線篆、玉箸篆這樣略顯工藝化的成熟書體。早年鄧石如臨習“二李”幾可亂真，勤奮而獨具創新意識的他在廣泛吸取秦漢金石奧秘的基礎上，以隸書筆法改造“二李”篆體，即所謂以隸化篆，在婉轉流通的篆書線

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34.

中華碑帖精粹：李陽冰篆書三墳記（簡體書）

作者：中華書局編著 出版社：中華書局 出版日：2021/05/01 裝訂：平裝

《三墳記》為李陽冰篆書代表作，此碑承秦李斯《嶧山碑》筆法，以瘦勁取勝，結體縱逸而修長，線條遒勁，用筆粗細圓勻，穩健自然，結體均衡對稱，雍容婉曲。清人孫承澤《庚子銷夏記》雲："篆書自秦、漢而後，推李陽冰為第一手。今觀《三墳記》，運筆命格，矩法森森，誠不易及。"

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35.

六體千字文：中華碑帖精粹（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2022/03/18 裝訂：平裝

《六體千字文》是一件流傳有緒的書法名作，今藏於故宮博物院。據《內務部古物陳列所書畫目錄》，此卷“烏絲欄，紙本，縱七寸三分，橫四丈五尺二寸八分。六體書，計六百零二行”。六體為古文、小篆、章草、楷書、今草六種。明代書法家韓逢禧稱讚《六體千字文》“端莊縝密”“體兼眾善，俱入神品”，“信為趙書天下第一，誠希代之寶也”。《六體千字文》傳為趙孟頫所書，清人安岐及今人徐邦達以為此卷為俞和等仿趙書的書家之臨作的

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36.

米芾苕溪詩卷：蜀素帖（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2023/03/01 裝訂：平裝

在宋四家中，米芾是獨特的存在。蘇黃米蔡，蔡襄的書法成就主要表現為繼承，蘇黃米三人開創了尚意的宋代書風。而與蘇軾、黃庭堅相比，米芾在政治地位、文學成就方面，都不可與之並論。然而米芾的書法影響，似乎超過了蘇黃二人。米芾是一個天資極高而又極用功的人，集古與出新在他身上完美結合。他注重向古人學習，且能融會貫通，變化出的自身面貌，因取法的多廣和巧妙，“人見之不知以何為祖也”。米芾身上有許多標簽，比如“集古

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37.

曹全碑（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2023/03/01 裝訂：平裝

《曹全碑》，東漢靈帝中平二年（一八五）十月立于郃陽縣（今陝西省合陽縣）。明萬曆初年發掘于郃陽縣舊城，今存于西安碑林。碑高二百五十三釐米，寬一百二十三釐米，碑陽二十行，行四十五字。《曹全碑》內容為頌揚時任郃陽縣令曹全之功德，由縣吏王敞等人集資鐫立。《曹全碑》是漢隸代表作之一，以用筆秀麗多姿、結體飄逸端穩、佈局舒朗勻淨而著稱於世。楊守敬《平碑記》載：“分書之有《曹全》，猶真行之有趙董。”清人孫承澤稱讚

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38.

中華碑帖精粹：董其昌浚路馬湖記（簡體書）

作者：中華書局編著 出版社：中華書局 出版日：2021/05/01 裝訂：平裝

行書《濬路馬湖記》，紙本，長卷，縱二十九點三釐米，橫六百零氣點五釐米，計一百三十二行，北京故宮博物院藏。該卷是董其昌所書碑記。款署：董其昌撰並書。《濬路馬湖記》佈局疏朗勻稱，是董其昌晚年之作，寓生秀於撲茂蒼拙，自然灑落，“漸老漸熟，反歸平淡”。

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39.

趙孟頫吳興賦閒居賦（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2022/06/01 裝訂：平裝

《吳興賦》，絹本墨蹟，冊裝長卷，縱二十五點八釐米，橫二百八十二點九五釐米。首題“吳興賦”，三字右邊已殘缺。正文九十一行，凡九百三十五字。文末趙氏自跋三行，四十一字。現藏浙江省博物館。此卷書於元大德六年(一三〇一)，趙孟頫時年四十九歲。《吳興賦》為趙氏二十餘歲時舊作，讚美故鄉吳興(今浙江湖州)山川人文之盛。此作正行相間，參以草書，點畫雅致，體勢舒展，是趙氏中年時代表作之一。《閒居賦》，紙本長卷，

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40.

中華碑帖精粹：溥儒小楷（簡體書）

作者：中華書局編輯部編著 出版社：中華書局 出版日：2021/05/01 裝訂：平裝

溥心畬（一八九六—一九六三），滿族，原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士，北京人，著名書畫家、收藏家，為清恭親王奕訢之孫。書畫兼善，書法尤精小楷，與張大千有“南張北溥”之譽。《金剛波若波羅蜜經》是溥儒應福建漳州籍寓臺的佛教信士嚴笑棠之請，為嚴母吳太夫人祈福所書。一九四九年，收藏家嚴笑棠因戰亂離家滯寓臺灣，而母親吳太夫人因年高留守漳州，從此母子相隔，竟成永訣。後逢嚴母吳太夫人七十大壽，遂請“渡海三家”之一的溥儒書金剛經全文，並作麻姑賀壽小畫及書法長生經幢頌詞，為母親祈福。是冊書於丙申年（一九五六），全文五千二百一十二字，工謹端正，一絲不茍，體現了書寫者的虔誠心意，為其晚年力作。此作以柳體書寫，整體給人以清瘦灑脫之感，筆劃稍細而筋骨俱全。其中個別字之點畫間相互穿插，以收濟放，點畫之始轉，棱角分明。通篇兼有顏真卿筆意，出入自然，骨力遒健。溥儒篤信佛教，侍親至孝。庚子（一九六〇）年距其母項太夫人仙逝已過二十三載，雖已至花甲之年，但對生母依舊思念。因佛教有“剝膚為紙，刺血為墨，燃指為燈”的故事，發願刺血為墨，書寫經卷，以表虔誠。此卷《心經》便是其在母親忌日刺血而書，清正端莊，現藏臺北故宮博物院。溥儒學書初以二王為宗，後系統學習唐、宋等諸名家，其中對唐楷情有獨鍾，得柳公權之精髓。後融入己意以形成自己的獨特風格，骨力錚錚，筆墨空靈。此卷以柳書為基調，在精煉的書寫技巧當中，又無時無刻透露出老人的虔誠和執著。

定價：228 元，優惠價：87 198

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