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271筆商品,5/14頁
魏晉南北朝隋唐經濟史稿
滿額折
作者:李劍農  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/06/10 裝訂:平裝
中國經濟史的研究,近年來成為國内史學界的顯學,學者們投入了大量的人力和精力,也逐漸綻開了花架,稍微填補了過去二十多年來有意的疏忽。在可預見的將來,必定有更多的年青史學工作者加入這一個範疇的研究,所付出的血汗,一定可以有豐碩的收穫,這是我們所衷心期盼的。作為一個出版者,整理前人的研究成果,是配合現階段的研究的一項有意義的工作。基於這一信念,我們計劃能逐漸出版一些有份量而未曾流傳的著作,以供國內學界的
定價:420 元, 優惠價:9 378
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生死海中任遨遊:佛教的生命觀與生死觀
滿額折
作者:苟嘉陵  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/08/10 裝訂:平裝
眾生直以無明故,妄認緣生虛幻法;以為自身之實相,故於長夜漂輪迴。緣生之法有生滅,於相則現代謝相,迷倒執相之凡夫,枉受長劫諸生死。了生脫死是佛法生命觀的核心,他的意義是人類對生死現象的超越,對生命及生命中一切事務的不執著,及人類對自我牢籠的突破。能了生脫死的人,可以一顆更真實的心面對生命,更喜悅的心面對世界,更慈悲的心面對他人。探索生命、了達生死,除了要分明了解活著的目的,更要清楚生前死後的何處來及
定價:420 元, 優惠價:9 378
庫存:2
心經抉隱
滿額折
作者:元音老人  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2020/12/11 裝訂:平裝
《心經》,言簡意賅,只有二百六十個字。文字雖然很少,但義理非常完備、深刻,內涵非常豐富,是《大般若經》的心髓、精華。佛說法四十九年,說圓說扁,說頓說漸,無非都是隨著眾生不同的根基、不同的機緣而方便應病與藥。眾生需要佛法,同樣,佛法也離不開眾生。《心經》雖然只有二百六十個字,但足以蕩空掃有、實證菩提,菩提薩埵與三世諸佛,均不能離此而成就。此經雖有契意、有義理,但卻是不二法門,匯萬法以歸一,更破一以歸
定價:300 元, 優惠價:9 270
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圓覺經:總持一切佛法的修行法門
滿額折
作者:從信法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2020/09/30 裝訂:平裝
周遍十方重重無盡,圓滿普照無上正等正覺,總持一切佛法的修行法門。比如觀戲入迷的人,當他發現所見只是演戲,迷幻即滅除,戲歸戲,照樣在演戲中,覺悟者歸覺悟者,並不是因為一覺,而不見演戲。唐朝武后長壽二年,北印度罽賓國出家人佛陀多羅,持梵本圓覺經至東都洛陽白馬寺翻譯。《圓覺經》是所有根本經典中的根本,這是一部成佛的甚深、微妙的經典。因為學佛真正的目標是成佛,而要成佛首先要信人人本有的圓覺性,進而透過正確
定價:200 元, 優惠價:9 180
庫存:2
中阿含經選集
滿額折
作者:三藏瞿曇僧伽提婆翻譯  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/10/01 裝訂:平裝
《中阿含經》,初期佛教的基本經典「四阿含」之一。篇幅不長不短的經文集為一部,名為《中阿含》。《薩婆多毘尼毘婆沙.總序》稱《中阿含》是為利根者分別、抉擇諸深義的經典,為學問者所習。漢譯《中阿含經》推定為說一切有部誦本,計有十八品,兩百二十二經,對應於巴利經藏之《中部》。其經文數兩百二十二經遠多於《中部》的一百五十二經,不過大多可在其餘的巴利經藏中找出相對應的經文。在漢譯四阿含中,《中阿含經》是唯一保存完整攝頌的一部,可藉由對照攝頌來確知經文次第有無錯漏。本經以敘述佛陀及諸弟子所說教義為主,間含有佛陀對弟子、異學、王者、居士之律治教誡。本經較之於《雜阿含經》的法義,又作出進一步的法相分別抉擇,具有阿毗達摩的論議風範,《薩婆多毘尼毘婆沙》總序即稱:「為利根眾生說諸深義。名中阿含。是學問者所習」。
定價:500 元, 優惠價:9 450
庫存:2
瑜伽焰口施食要集詳註
滿額折
作者:(明)蓮池大師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/08/01 裝訂:平裝
焰口法會是佛教密宗超渡六道眾生亡靈的法會,「焰口」是餓鬼世界中鬼王的名字,這個名稱是從外形而得,在《瑜伽焰口施食要集》裡面描述「焰口」的模樣如下:「口吐焰火,頂髮烟生,身形醜惡,肢節如破車之聲,饑火交然,咽喉似針鋒之細。」翻成白話文,就是說長得很醜,頭頂的頭髮冒煙,咽喉像針那麼細,嘴巴裡一直吐出火焰,走起路來,手腳的關節都發出類似破車子要解體的那種難聽的「吱吱嘎嘎」的聲音。因為嘴巴裡吐著火,所以這種鬼稱作「焰口」。
定價:350 元, 優惠價:9 315
庫存:2
雜阿含經選集
滿額折
出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/11/01 裝訂:平裝
《雜阿含經》為南朝劉宋求那跋陀羅在元嘉二十年(443年)於楊都祇洹寺口述,寶雲傳譯漢文,慧觀筆錄,共五十卷。其原本來源不明,《開元釋教錄》記載,此本就是法顯由錫蘭取回的雜阿含梵本;也有可能是求那跋陀羅由天竺或錫蘭帶來中國。現代在高昌及於闐發現梵文片斷,與現存《雜阿含經》一致,因此可以推斷它是由梵文本譯出,屬於根本說一切有部(維基百科)。《雜阿含經》是禪修的經典,文章精簡雜錄,現存一千三百五十九篇經文,乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理,以「五蘊」、「六入處」、「十八界」為禪觀,對「緣起」、「四聖締」的闡釋,了知一切法是「無常」、「苦」、「空」、「無我」,從而獲得真正的解脫。現代學者根據《瑜伽師地論》有關記載將其歸納為七誦:「五陰誦」、「六入處誦」、「雜因誦」、「道品誦」、「佛所說誦」、「弟子所說誦」和「八眾誦」(維基百科)。
定價:550 元, 優惠價:9 495
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菩提道次第廣論
滿額折
作者:宗喀巴大師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/08/01 裝訂:平裝
《菩提道次第廣論》,十五世紀藏傳佛教格魯派大師宗喀巴的宗教著作。大多以《廣論》作為簡稱。以印地阿底峽所著《菩提道燈論》之道次第為框架,整理顯教經論成二十四卷之巨著。
定價:980 元, 優惠價:9 882
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虛雲和尚開示錄
滿額折
作者:淨慧法師 編  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/11/10 裝訂:平裝
虛雲和尚世壽百二十,為民國四大師之一。一生苦行修學,而有種種方便示現,隨機度化。又復興禪門,於鼓山傳法曹洞,間祧臨濟,中興雲門,扶持法眼,延續潙仰,以一身而參與五宗法門,重光慧日。雲公上人晚境因護法而橫遭摧殘,仍無所退卻。民國四十八年捨世,往生兜率。本書蒐集老和尚的開示與講稿,句句真切,直指眾生痛病之處。我人閱後,當刻刻反躬自省,精進不懈。
定價:450 元, 優惠價:9 405
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動中禪:隆波田禪師定慧圓明的開悟法門
滿額折
作者:覺奎; 明玉  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2020/12/11 裝訂:平裝
分分秒秒動靜中培養覺知,不被妄念欺騙,不被妄念愚弄。動中禪是泰國隆波田禪師繼承佛陀的《大念住經》,以身念住、以身體動作方便,直接開始人人本有的覺性:法眼。用本有的法眼看清自己的無明妄念,這個方法叫定慧圓明,定慧等持,定是三摩地,慧是毗婆舍那。若有所悟,切記不要讓自己成為得悟的人;快樂出現,不要成為那個快樂的人;只要不停地觀察,不要被狀態帶走。只要能夠觀察,就不會被外在事物帶走,就會在當下獲得自由。
定價:400 元, 優惠價:9 360
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入楞伽經
滿額折
作者:(元魏)天竺三藏菩提流支  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/09/08 裝訂:平裝
入楞伽經,漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經說明清淨心、如來藏及阿賴耶識之教義,是禪宗以及法相宗(唯識宗)的重要經典之一,中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中國的佛教歷史上具有十分重要的地位。
定價:450 元, 優惠價:9 405
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濟顛禪師大傳
滿額折
作者:文山遯叟蕭天石; 密宗沙門釋廣定; 儒門修士鄭燦; 審定  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/04/01 裝訂:平裝
歷史上仙佛聖人,皆為此一大事因緣,出現於世;濟禪師亦為此一大事因緣,出現於世。其顯顛行,實非顛行!其顯飲酒食肉,實非飲酒食肉;切不可以現象世間,翳於自心,而以一切幻化之色聲,作為實相實法也。余閱道濟禪師傳凡十一種,深會其自性清淨圓明,朗徹乾坤,故能得千百億化身佛果。人或譏其不持戒,不修定,不修慧;庶不知其為戒定慧圓滿具足之聖僧!
定價:450 元, 優惠價:9 405
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佛法教觀入門
滿額折
作者:宋智明  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/09/08 裝訂:平裝
佛陀因人而說法,佛法因人而弘揚;佛法不離人間,人間更因佛法而祥光。佛法的真義要藉人的悟智去實踐,方能生發出生命力。因此,由佛法而流布出的任何一個宗派,都是有成就的大德,以其在智慧願力的作用下,為了適應時代眾生的根機而善巧設立的方便,使有緣眾生就路還家。所以當我們在得到天台教觀啟示的同時,更應根據自己的因緣關係去實踐佛法:如因天台而修止觀的入道;或「教在天台,行歸凈土」;或「台密一致,融通不二」,或「台禪一體,頓漸並行」等等,均可因人而異,藉法入道。
定價:280 元, 優惠價:9 252
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回看天際
滿額折
作者:黃淑貞  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2023/10/06 裝訂:平裝
我借由文字,捕捉意念紛飛中的某個浮光。繼而,再三打磨和調整,真誠貼近每個當下心性自然的流轉。中文方塊字,一個形符是一個語素,調整一個字,等同更換一種意象。意象一變,意境風格也不一樣。本義之外,賦予了某些言外之意和情感色彩。案牘神思,出入在過去和想像。只要一打開電腦檔案,重讀這些文字,不管當時的心境是窘迫,是狼狽,還是春風,我都為不同生命狀態的自己而動容。
定價:520 元, 優惠價:9 468
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曾文正公讀書筆記(木刻珍藏版)
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作者:(清)曾國藩-著; (清)王定安-彙編  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/12/09 裝訂:平裝
讀書札記,十卷。求,責求;闕,過失。曾國藩嚴於責己,故名其室為「求闕齋」。雖戎馬一生,但不廢讀書,此為歷年讀書札記,多有精闢獨到見解。《求闕齋讀書錄》為曾國藩讀經史子集的讀書筆記。該書以經、史、子、集分類,每條先列原文,其下為札記,或考證,或感言。光緒時由曾氏弟子王定安分門別類彙集成編。《求闕齋讀書錄》以對經典的考據訓詁為主,創獲頗多,由之可見曾國藩深厚的考據學造詣。
定價:850 元, 優惠價:9 765
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建立中華聯邦的芻議:從中西文化探索中國之出路
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作者:寒山碧  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2023/07/01 裝訂:平裝
作者雖然認識到中國走向民主的艱巨性,但卻絕不悲觀,指出「從民主到專制再回復民主,是人類歷史必然的發展規律」,中國遲早都會走上民主之路。作者指出,暴力革命不能帶來民主,只能摧殘民主。其原因是革命團體無法防止自己異化,無法防止自己走向革命目標的反面。並從文化的層面探討中西文化的異同。指出中國固有文化只有「禪讓」而沒有民主,「法」只是用以管治人民,不是用以限制皇權。而西方的基督教文化不僅提倡「人生來平等」,而且形成社會權力的二元化,西方社會經過改良而達至民主社會。
定價:680 元, 優惠價:9 612
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長阿含經選集
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作者:(後秦)佛陀耶舍竺佛念  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/09/08 裝訂:平裝
《長阿含經》,初期佛教的基本經典「四阿含」之一。因所集各經篇幅較長,說久遠事,故稱「長阿含」。《薩婆多毘尼毘婆沙.總序》稱《長阿含》破諸外道,側重在迴轉外道改宗佛教。漢譯《長阿含經》分四分四誦合三十經,共二十二卷,在後秦弘始十五年(413年)於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍口誦,涼州沙門竺佛念譯為漢文,秦國道士道含筆錄,收錄於《大正藏》第一冊。現代學者認為漢譯《長阿含經》收有《世紀經》,可能為法藏部的誦本。
定價:450 元, 優惠價:9 405
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維摩詰所說經註疏
滿額折
作者:月溪法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2020/10/19 裝訂:平裝
發揮佛性絕對妙理。從佛性發出,說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡,絕對的圓融,無礙事理,貫通法身淨土妙理。這部《維摩詰所說經》,就是發揮佛性絕對妙理,將錯認「無始無明」為佛性,及錯認「見聞覺知」為佛性作一番辨別。釋迦佛及他世界佛、維摩詰居士、文殊菩薩、天女及已入地菩薩所說的佛法,是從佛性發揮出來,說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡,絕對的圓融,無礙事理,貫通法身淨土妙理
定價:480 元, 優惠價:9 432
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銷釋金剛科儀會要註解
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作者:(宋)宗鏡禪師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/04/01 裝訂:平裝
《銷釋金剛經科儀》,又名《金剛科儀》。中國佛教典籍。宋釋宗鏡述。一卷。明代至今雲南阿吒力僧常用科儀。本科儀主要以姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》為依據編集而成。必須與坊間刻本《金剛經》(卷首為奉請八金剛、四菩薩)配合才能舉行法會。是研究中國佛教科儀的重要資料。本科儀不見於我國古代經錄,也未為我國歷代大藏經所收。日本《續藏經》收有清道光年間抄本《銷釋金剛經科儀》和明嘉靖三十年覺連重集《銷釋金剛經科儀會要註解》,但都未經校勘。本科儀一向被納入寶卷的研究範圍,未見從佛教科儀的角度來探討。本科儀至今仍為雲南阿吒力僧最常用科儀,將其整理出來,無疑可以為研究寶卷與佛教科儀的關係開拓新的思路,也可以為研究其成書年代提供新的線索,還可以深化雲南阿吒力教的研究。
定價:520 元, 優惠價:9 468
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中有教授聽聞解脫密法釋要
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作者:蓮花生大士-造; 元音老人-評釋  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/04/09 裝訂:平裝
密中密的無上大法,密法裡的救度法!一般淨土宗、禪宗、密宗,都要經過修禪觀、打坐、入定才能把妄想歇下來,打開本來親見佛性,而這部法,不需要這樣修行,你只要懂得成佛了生死是怎麼一回事,得到這個秘訣之後,到臨終時就可以解脫了。所以這是密中密的無上大法。《中有教授聽聞解脫密法》是救度亡靈用的,是在人死的時候對亡者做最後一次救度,不是什麼啟用的法,也不會對別人產生危害。因此本法不同於其它密法,可以公開流通、
定價:320 元, 優惠價:9 288
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