濟南上古名人故事（簡體書）

《濟南上古名人故事》只能選取11個上古名人來談論他們的生平志尚、言談行跡。由于屬于故事性的通俗讀物，書中引用古文一般譯成白話文，資料出處一般也從略了，但是通俗性的敘事並不意味著學術性的降低。事實上，《濟南上古名人故事》對于人選人物的敘述，態度是嚴謹的，自與時下盛行的戲說歷史人物有別。當然，由于作者才疏學淺，《濟南上古名人故事》可能還存在許多缺憾，祈望高明教正，以匡不逮。

聖王大舜的故事／1
大舜的身世／1
大舜的家庭／4
舜耕歷山／7
大舜與濟水／10
聖王大舜／11
濟南的舜文化遺跡／14
鮑叔牙知人善薦／19
扁鵲行醫傳奇／26
扁鵲的里籍和名姓／26
扁鵲行醫傳奇／29
扁鵲之死／35
鄒衍的學說與事跡／39
伏生保存與傳授《尚書》／51
婁敬治國安邦的策略／57
棄蠕請纓的少年英雄終軍／66
公王帶與泰山明堂／76
死囚出身的宰相王沂／81
漢元帝皇后王政君／85
曹操與濟南的緣分／92
附錄一：上古濟南名人小傳／101
附錄二：春秋濟南封邑表／104
附錄三：兩漢濟南封國郡縣職官表／109
兩漢濟南封國及封國職官／109
兩漢濟南郡縣職官／116
後記／120

大舜的家庭大舜的父親瞽叟也是一位樂師，而且還是一位盲樂師。
在早期社會的部落氏族中，人人各得其所，各得所養，殘疾人一般也有一份適合自己的工作。比如，失聰者看護公共火塘，腿腳不利於行者充當門衛，侏儒負責看護、哄逗小孩，至於盲人，由於生理補償所致，聽覺功能異常發達，一般就由他們來擔任樂師。
祖先的傳說和英雄的故事，正是靠了這些盲樂師的演唱，一代代口耳相傳下來。盲樂師是早期文化的重要創造者和傳播者，是尊嚴的思想大師，這在古代的西方世界也是如此，古希臘不朽的兩部史詩《伊利亞特》《奧德賽》不正是出自偉大的盲樂師荷馬麼？瞽叟就是這樣一位盲樂師，按照《呂氏春秋》的說法，是瞽叟將五弦之瑟改進為十五弦之瑟的，他還曾經為帝堯創作了名為《大章》的樂曲。
大舜有這樣的音樂世家的職守背景，他本人是一位音樂大師也就不足為怪了。見諸古籍記載，大舜是五弦琴的發明者，又是簫的發明者。大舜的音樂作品有《韶樂》，《韶樂》一直流傳到春秋時代，孔子在齊聞韶，感動得“三月不知肉味”，盛讚《韶樂》的至善至美。大舜的《南風歌》，是一首典型的“候氣”歌：“南風之薰兮，可以解吾民之憂兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”南風吹來，暖暖地吹來吧，它可以使我的人民解除寒冷的憂慮H阿；南風吹來，按時地吹來吧，它可以使我的人民增加生產的財富啊。大舜還有一首《思親操》：“陟彼歷山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛，瞻彼鳩兮徘徊。河水洋洋兮清泠，深谷鳥鳴兮嚶嚶，思我父母兮力耕。日與月兮往如馳，父母遠兮吾將安歸？”據漢代蔡邕著錄的《琴操》，傳說大舜在歷山耕田時，見到老鳩帶領小鳩飛翔捕食，有感而發，就吟唱出了這首千古傳唱的思親歌。
上古時代，音樂、詩歌、舞蹈三者密不可分。“樂”是最高文化成就的集中體現。大舜生於音樂世家，又精通音樂，說他是當時先進文化的代表，並不過分。
按照《孟子》和《史記》記載，大舜的母親早逝，父親瞽叟續弦，同後妻生有一子，就是像。瞽叟是個老糊塗，舜的後娘為人凶狠，是個潑婦，舜的異母兄弟像是個傲慢逞強之徒。總之都不是好人。他們聯合起來虐待大舜，而大舜卻不失孝悌之道，名聲漸漸大了起來。帝堯聽說以後，想培養大舜為接班人，就將兩個女兒——娥皇、女英下嫁大舜為妻，用來考驗大舜“齊家”的能力，也就是治家的能力。因為按照後來儒家的觀念，“修身齊家治國平天下”，一個人連自己家庭都治理不好，又怎能去治國平天下呢。
大舜發達了，父母兄弟更將其視作眼中釘、肉中刺，必欲殺之而後快。於是就有了下面的傳說。
說的是，大舜的後母與弟像在徵得瞽叟的同意後，設計讓大舜去修繕穀倉，然後抽梯放火燒死他。娥皇、女英知道後，趕製了一件飛鳥衣讓大舜穿上，又要大舜重疊戴上兩個大斗笠。大舜登上倉頂，後母與弟象果然就在下面抽梯放火，危急中，大舜一手掣起一隻大斗笠，又藉飛鳥衣的大袖寬擺，輕輕跳出了火海，安然著陸。
後母、弟象見一計不成，又生一計，打算在大舜下井掏井時，將他掩埋在井裡。娥皇、女英知道後，就趕製了一件蛟龍衣穿在大舜身上。果然，大舜被指使下到井下，上面便落井下石。危急中，大舜靠了蛟龍衣的保護，自井壁一側斜刺穿出一條洞穴，從另外一個地方破土而出。
……