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現代性的後果(簡體書)
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目次

書摘/試閱

在這本重要的理論著作中,作者從一種全新的、富有啟發性的角度闡釋了與現代性相聯系的制度變革。他認為,在世紀終結之時,我們并沒有進入后現代性時期,而是進入了“盛期現代性”時期。在這一時期,現代性的后果變得地激劇和普遍化。由此,他更現實地考察了許多人備加褒揚的現代性的各種嚴重后果,著重討論了極權的增長、經濟增長機制的崩潰、生態環境的破壞、核沖突與大規模戰爭等問題,并且探討了人類在這些問題面前的出路。無論是對于專業學者,還是對于一般讀者,《現代性的后果》都具有極高的價值。
安東尼·吉登斯(Anthony Giddens,1938~),著名社會學家、政治學家,英國倫敦經濟學院前院長,劍橋大學皇家學院研究員,英國上議院議員。 著有《資本主義與現代社會理論》、《發達社會的階級結構》、《歷史唯物主義的當代批判》、《社會學》、《民族-國家與暴力》、《現代性與自我認同》、《超越左與右》、《第三條道路》等。 吉登斯是當今世界最重要的思想家之一,與羅爾斯、哈貝馬斯等思想家一起引領了20世紀中后期全球社會理論的發展。他所主張的“第三條道路”影響尤其深遠,被譽為英國前首相布萊爾的“精神導師”。
第一部分
導言
現代性的斷裂
安全與危險,信任與風險
社會學與現代性
現代性,時間與空間
脫域
信任
現代性的反思性
現代性,還是后現代性?
本章概要
第二部分
現代性的制度性維度
現代性的全球化
兩種理論觀點
全球化的維度
第三部分
信任與現代性
抽象體系中的信任
信任與專業知識
信任與本體性安全
前現代與現代
第四部分
抽象體系與親密關係的轉變
信任與個人關係
信任與個人認同
現代世界中的風險與危險
風險與本體性安全
適應性反應
現代性的現象學
日常生活中的脫技能化與再技能化
對后現代性的異議
第五部分
駕馭猛獸
烏托邦的現實主義
未來導向:社會運動的作用
后現代性
第六部分
現代性是一個西方化的工程嗎?
結語
更有甚者,親緣關系的確還經常提供一種穩固的溫暖或親密的關系網絡,它持續地存在于時間一空間之中。總體來說,親緣關系所提供的,是一系列可信賴的社會關系網絡,它們既在原則上也(常常)在實踐上建構起了組織信任關系的中介。
關于地域性社區,也同樣有許多類似的東西值得一談。這里我們應當避免把社區浪漫化的觀點,而在將傳統文化與現代文化作比較的時候,這種浪漫化經常浮現在社會分析的表面。我指出這一點的意思是想要強調以地點(place)的方式組織起來的地域化關系的重要性,而這時地點本身還沒有被伸延了的時一空關系所轉變。在絕大多數前現代制度下,包括在大多數城市中,地域色彩濃烈的具體環境是大量社會關系相互交織的場所,它在空間上的低度伸延支撐著時間上的高度凝固。在前現代時期,遷移、游牧以及商人、冒險家長距離的奔波是較為平常的事。但是同現代交通工具所提供的恒常而密集的流動形式(以及普遍意識到的其他生活方式)比較起來,前現代的絕大多數人口則處于相對凝固和隔絕狀態。前現代情境中的地域性既是本體性安全的焦點,也有助于本體性安全的構成,但是在現代性條件下,這種地域化的本體性安全實際上已經被消解掉了。
第三種影響是宗教宇宙觀的。宗教信仰可以成為焦慮或絕望的源泉之一,其如此之重要以至于不得不被看作是許多前現代環境中(人們所經歷的)風險和危險的主要參數之一。但是,在其他方面,宗教宇宙觀卻在倫理與實踐方面提供了對個人和社會生活(以及還有對自然界)的解釋,這些解釋向信仰者們所描繪的,是令人感到安全的環境。基督教對我們的神令是:“信仰我吧,因為我是真正的上帝。”

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