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目次

書摘/試閱

《美國爸爸中國爸爸:向美國家長學教子》內容簡介:思維不更新,孩子再累也不過是考試機器——《美國爸爸中國爸爸:向美國家長學教子》給你新觀念;方法不科學,家長再苦也不過是苦役監工——《美國爸爸中國爸爸:向美國家長學教子》給你好智慧。
章創生,家庭教育專家,訪美學者。《教育故事》季刊執行主編。中國名校重慶市巴蜀小學特聘顧問。著有《聽聽孩子怎么說》《美國家訓》《陪讀母親》《獲獎的人》《我和父親》《杜鵑花開》《父親的隱私》等20余部書籍及電視暢銷作品。
《美國爸爸中國爸爸:向美國家長學教子》:用案例說話用方法導航
世界教育強國的家長是怎樣教子的?
——這是一個窗口
當今中國家長為何有訴不盡的困惑?
——這是一面鏡子
不久前,一個中國留學生問哈佛大學校長:“如果
說美國強大的根基是教育。那么,這根基中最根本的元
素是否就是哈佛精神?”校長說:“從思想層面講這無
可非議。確切地說,這根基是深扎在我們千千萬父母心
中;特別是當社會發生變革時,它體現在勇于擔當正
義、責任的父親身上。”從這個意義上講,我們似乎在
美國爸爸身上看到了家庭教育的陽光和力量。
我們不妨比試一下,中美兩國爸爸而今都在為孩子
做些什么?
當我們千家萬戶做著“望子成龍”夢,驅使孩子在
應試教育的獨木橋苦行的時候,美國爸爸卻在教育孩子
正義誠實、自尊自律,做一個有責任感的公民。
當我們把孩子從球場上喚回,強制到書桌上完成沒
完沒了的數學習題時,美國爸爸卻在綠色的草坪上陪伴
孩子踢球、奔跑,擁抱大自然的美景。
當我們叮囑孩子回家要聽父母的話,在校要聽老師
的話,上班要聽領導的話時,美國爸爸卻在教育孩子要
獨立、要有主見、要有批判精神、要與真理為友。
當我們對孩子關愛備至,保護在卵翼下,“放了怕
飛了,握著?白死了”的時候,美國爸爸卻在鼓勵孩子去
玩去闖、去探險、去獨自面對生活的風雨……
作為父愛,兩國爸爸的心都是無可非議,彌足珍貴
的。然而他們關愛的方式和觀念卻又大相徑庭,相距甚
遠:
中國爸爸是傳統的、感性的、忘我的、可憐的;
美國爸爸是現代的、理性的、人文的、可樂的。
為什么我們中國家長與美國家長相比有那么大的反
差,有那么多的慨嘆?當我們平心靜氣來反思我們民族
的思想史時,我們會發現,當今現代教育的新觀念幾乎
都是舶來品,在傳統的教育理念中難覓它的蹤跡——
教育的終極目的到底是什么?世界所有先進國家已
將它鎖定在——為了人、為了人的完整發展、為了人的
完美生活上,也即是“教育即生活”“教育即生長”,
以人為本。
幾千年來,我們的民族在封建統治的桎梏中,教育
的目的是——“學而優則仕”,是培養封建官吏,是為
封建國家機器做一個部件,是為了維護專制社會的長治
久安。教育,對仕途的學子也灌輸修身、齊家,但那不
是為了學子的自身完美,而是手段,是為了幫統治階級
“治國”和“平天下”。而靠這種教育理念支撐的國
家,一朝又一朝,一代又一代,“興,百姓苦;亡,百
姓苦”。勤勞善良的中國人民始終擺脫不了被“魚肉”
的命運,更別說過有尊嚴的生活。——這就是封建傳統
教育留給中華民族的“遺產”。
1898年,變法後的光緒皇帝雖則建立了中國第一所
最高學府——京師大學堂(北京大學前身)也吸納了西
方的教育元素,但由于受封建主義影響,入學的大多是
±紳子弟。直到這個中國最後一個封建王朝壽終正寢後
的1917年,新當任的蔡元培校長力挽狂瀾,告誡學生
“抱定宗旨,求學而來。入法科者,非為做官;入商科
者,非為致富。”才為傳統的“學而優則仕”破天荒喊
出了“不!”。
接下來,呼吁著“科學”“民主”的“五四”新文
化運動,讓西方先進國家的人文教育春風吹進國門。
20世紀30年代,陶行知先生從美國哥倫比亞大學學
成歸來,將偉大教育家杜威先生的“教育即生活”的理
念,在中國演繹了一場前所未有的“生活教育”——
“千教萬教,教人求真;千學萬學,學做真人”。在中
國貧瘠干涸的土壤上灑下了人文教育的甘霖。
然而從50年代起,我們又籠罩在“教育為政治服
務”的新傳統中,直到2002年,當“以人為本”的口號
在中華唱響的時候,當2010年“以人為本”的精神寫進
教育發展大綱的時候,我們才似乎看到了一個飽經風霜
的民族教育的曙光。
一個創造了現代科學、軍事、經濟、文化奇跡的美
國,它的成功基石——教育,是可以“拿來”‘為我們借
鑒的;一個歷史悠久、文化厚重至今還掙扎在應試教育
中的中國教畜是值得深深反省的。反省并非怨天尤人,
而是洗心革面:反省不是妄自菲薄,而是勵精圖治!
《美國爸爸中國爸爸》就是在這種背景下產生的激
情和靈感。
出于對美國民族的好奇和欽佩,很久以前我就開始
關注、收集、考察、研究、學習他們的人文故事和教育
案例。幾十年來,收獲頗豐,感悟甚多。我常常在教學
中、講座中或與親戚朋友的交流中,例舉一二,深受聽
眾厚愛。去年,在永正圖書公司的誠邀下,我將一部分
資料編寫成《美國家訓》,已于2010年7月正式出版。
本書或許可以說是它的續集或升級版吧。
《美國家訓》2010年9月在騰訊大渝網連載後,讀
者熱情參與,網主趁勢做了一個網友問卷調查:對于教
育孩子問題,你最希望得到的幫助是什么?39.47%的網
友認為是先進理念,34.12%的家長認為是實戰方法。
為此,本書在構思時特別遵循以先進理念為綱來結
構五大章節及其案例。特別突出了對先進理念的分析、
闡釋和例證。并在每一章的後面都著述了可操作性的實
戰方法,便于讀者及家長借鑒和仿效。
但愿本書是一個窗口,讀者足不出戶便能望見北美
的風景,分享他們教子的經驗、教子的智慧和教子的快
樂;
但愿本書是一面鏡子,家長無須說教便能頓悟教子
的真諦,從而找到差距、找到方法和找到教子的快樂。
序言
第一章 公民之樂與龍鳳之苦
9·11後的選擇
我不出賣朋友
蚯蚓的庇護神
馬戲團之愛
小布朗惹禍了
一場父子間的懲罰
上帝的艾米麗

第二章 哈佛的求真和儒家的好古
賣檸檬水的女孩
一場震驚世界的發言
我不想被強制補課
父子辯:攻打伊拉克
騎單車上哈佛
天才毀滅全過程
讀懂您的女兒
天才的調皮仔

第三章 做孩子的朋友或是警察
兩張搖滾音樂票
生命中的一堂課
做你一生的朋友
雷蒙尼受刑記
請給我活著的理由
世間最棒的爸爸
沉默的日記

第四章 白頭鷹和熊貓的故事
一場棒球賽
男人的尊嚴
生命不是水晶階梯
夢想的力量
父親的秘密

第五章 超越高分的素質之美
富蘭克林造城記
父親的懷表
爸爸的眼睛瞎了
遠離重點校
一個文盲的境界
孩子的洗車賽
富豪的理財課
400年前,英國102名以清教徒為主力軍的勇士,不堪忍受英國國教的專橫和迫害,毅然登上了一艘漂往大西洋的“五月花”帆船。在洶涌的波濤中顛簸了66天後,“五月花”終于拋錨在北美的普羅旺斯頓。然而,迎接這批自稱“天路客”到來的卻沒有美酒佳肴、歌舞升平,而是寒流荒漠、豕突狼奔。那么靠什么生存?該怎么去生存?用什么精神面對新世界?于是,102名勇士坦誠相見、高瞻遠矚、殫精竭慮,締結了一份閃爍著美國立國之魂的《五月花號公約》。這個言僅300余字,涵蓋著公正、平等、信仰、自愿、自治、法律等關鍵詞,可以媲美《獨立宣言》、《人權宣言》的第一份偉大政治契約終于走進了人類文明。“現約定將我們全體組成公民政體,以使我們能更好地生存下來并在我們之間創造良好的秩序。”(《五月花號公約》)一個真正意義上的由公民組成的政體由此誕生。這第一批普羅旺斯頓的拓荒者,便是美利堅合眾國的祖先。他們遠涉重洋的成功移民,像一面勝利的旗幟召喚著擁有同一夢想的人一批批接踵而來;但其間也不乏掠奪者、奴役者、獵奇者魚目混雜,其間也遭際過民主與專制、自由與奴役、正義與邪惡的多次較量。然而大浪淘沙,云開日出,一切陰霾都終歸消散在美國立國精神的蒼穹之下。
1776年,當東方的先輩們還束著長辮,在滿清的皇權前叩首稱臣的時候,美利堅合眾國已高舉著“人人生而平等”的《獨立宣言》向全人類宣告成立了。
歲月不居,兩個多世紀過去了。一代代美國人,在弘揚祖先“自由、民主、平等”精神的同時,也傳承著祖先作為公民的神聖權利和義務。他們參政議政,愛國愛家;他們敬畏法律,崇尚規則;他們不媚權貴,張揚自我;他們恪守公民本分,又追求最好自我。——這是因為,祖先的生存法則告訴他們:如果當初沒有一群擁戴公民政府的誠信公民,就不會有而今的美利堅。
因此,實施公民教育,培養“合格公民”,便成了美國政府、美國學校及其每一個家庭必須首先遵從的教育準則和信仰。
《獨立宣言》的作者托馬斯·杰斐遜在強調對公民進行教育的重要性時說:“把最終的權力交給人民保管,這是最安全的。

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