斐多：柏拉圖對話錄（簡體書）

本書描繪蘇格拉底受死當日，與其門徒就生死、靈魂、智能、快樂等問題進行討論，其對西方文化影響之深遠，幾乎沒有另一本著作可以相比。楊絳先生的譯文清新可讀，充分還原了蘇格拉底與其門徒平易家常的對話風格，為中文世界貢獻了一部文學價值與哲學價值並重的經典作品。

西米說：“肯定是的。”
“那么，我們所謂死，不正是這里說的靈魂和肉體的解脫和分離嗎？”
西米說：“正是啊。”
“我們認為真正的哲學家，唯獨真正的哲學家，經常是最急切地要解脫靈魂。他們探索的課題，就是把靈魂和肉體分開，讓靈魂脫離肉體。你說不是嗎？”
“顯然是的。”
“那么，我一開頭就說過，假如一個人一輩子一直在訓練自己，活著要保持死的狀態，他臨死卻又苦惱是荒謬的。這不是荒謬嗎？”
“當然是荒謬的。”
“其實，西米啊，真正的哲學家一直在練習死。在一切世人中間，唯獨他們最不怕死。你該照這樣想想：他們向來把肉體當作仇敵，要求靈魂超脫肉體而獨立自守，可是到了靈魂脫離肉體的時候，卻又害怕了，苦惱了，他們寄托畢生希望的地方就在眼前了，卻又不敢去了，這不太愚蠢了嗎？他們不是一直在追求智能嗎？他們不是仇恨拖帶著的肉體，直想避開肉體嗎？很多人死去了親人、妻子或兒子，都愿意到那一個世界去，指望見到生前愛好的人，和他們在一起呢。一個真正熱愛智能的人，而且深信只有到了那個世界上才能找到智能，他臨死會悲傷嗎？他不就歡歡喜喜地走了嗎？我的朋友，假如他是一個真正的哲學家，他臨死絕不會愁苦的。因為他有堅定的信念，唯有到了那邊，才能找到純粹的智能，別處是找不到的。照這么說，哲學家怕死不就非常荒謬嗎？”
西米說：“確是非常荒謬。”
蘇格拉底說：“西米啊，如果你看到一個人臨死愁苦，就足以證明他愛的不是智能，而是肉體，也許同時也愛錢，或是權位，也許又愛錢又愛權位。不是嗎？”
西米說：“你這話很對。”
蘇格拉底接著說：“西米啊，所謂勇敢，是不是哲學家的特殊品格呢？”
西米說：“準是的。”
“一個人不受熱情的激動，能約束感情而行為適當，通常稱為節制。自我節制，只有瞧不起肉體、一生追求哲學的人，才有這種品格吧？”
西米說：“應該是的。”
蘇格拉底說：“假如你仔細想想，一般人的勇敢和節制，其實是荒謬的。”
“蘇格拉底，這話可怎么講呀？”
蘇格拉底說：“哎，你不知道嗎？一般人都把死看作頭等壞事的。”
西米說：“他們確是把死看作頭等壞事的。”
“勇士面臨死亡的時候並不怕懼，他們是怕遭受更壞的壞事吧？”
……