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阿部正雄(1915—2006)是當代在西方闡揚大乘佛教(特別是彈宗)思想和從事耶佛對話的最重要的佛教學者。李宜靜編著的《空與拯救》探討在西方吾境下(包括針對于西方聽眾、使用西方宗教和哲學的概念以及語言)，阿部正雄是如何開展佛教與基督教思想的交流互動以及促進兩者思想理念的相互轉化，其中既包括他如何以屬于西方自身的語言和概念來理解與改造基督教神學，也包括他怎樣向西方聽眾闡釋佛教的理念，促進二者的相互學習、彼此增益。《空與拯救》參考大量英文原始文獻，對國內研究佛教及宗教對話的學者有一定幫助。
作者簡介
李宜靜中國人民大學哲學本科及碩士，香港中文大學文化及宗教研究系哲學博士，現任教于華南師范大學公共管理學院哲學所。
名人/編輯推薦
人間佛教的理念由太虛大師最早提出，主要是為了對治當時的鬼神佛教，旨在回歸正法，建立以人為體、以“五戒十善”為基礎、由人行菩薩道而成佛的思想和實踐體系。
李宜靜編著的《空與拯救》是人間佛教研究叢書之一。本書共四章節，內容包括阿部正雄的宗教對話理念、阿部正雄對佛教“空”觀的重新詮釋、阿部正雄對基督教“上帝”觀的改造、相互轉化的對話理論與阿部的實踐成果。本書給供相關人員參考閱讀。
李宜靜編著的《空與拯救》是人間佛教研究叢書之一。本書共四章節，內容包括阿部正雄的宗教對話理念、阿部正雄對佛教“空”觀的重新詮釋、阿部正雄對基督教“上帝”觀的改造、相互轉化的對話理論與阿部的實踐成果。本書給供相關人員參考閱讀。
目次
總序 學愚
導言
第一章 阿部正雄的宗教對話理念
第一部分 當代宗教面臨的挑戰及應對之道
第一節 宗教的多元化處境
第二節 科學對宗教的挑戰
第三節 虛無主義的挑戰
第四節 宗教對話的目的與方式
第二部分 多元宗教中的“統一性”問題
第一節 世界諸宗教“統一性”的兩種觀點
第二節 “一元論的統一”與“非二元的統一”
第三節 佛教“三身”理論與多元宗教的統一性
第四節 反思與評價
第二章 阿部正雄對佛教“空”觀的重新詮釋
第一部分 對“空”的詮釋
第一節 “空”與“存在”
第二節 空的主體性義涵
第三節 空的動態性含義
第二部分 對阿部“空”之詮釋的反思
第一節 動態的空與傳統大乘佛教思想
第二節 動態的空與京教學派
第三節 西方學者的觀點
第三章 阿部正雄對基督教“上帝”觀的改造
第一部分 對上帝觀的重新詮釋
第一節 從“虛己的基督”到“虛己的上帝”
第二節 對“三一論”的重新理解
第三節 早期思想中的萌芽
第四節 京都學派其他成員對“虛己”的討論
第二部分 基督教神學家的回應
第一節 “虛己的基督”與“上帝的自我淘空”
第二節 三一上帝與“絕對無”
第三節 對阿部宗教對話方式的反思
第四章 相互轉化的對話理論與阿部的實踐成果
第一部分 阿部正雄的對話成果
第一節 耶佛思想相互轉化概述
第二節 在倫理問題激發下對空的重新詮釋
第三節 以覺悟為基礎的佛教社會倫理觀
第四節 佛教中的正義問題及歷史觀
第二部分 評價與再思
第一節 柯布的評價
第二節 動態的空與歷程思想的關系
第三節 阿部的貢獻與遺憾
第五章 結語
參考文獻
導言
第一章 阿部正雄的宗教對話理念
第一部分 當代宗教面臨的挑戰及應對之道
第一節 宗教的多元化處境
第二節 科學對宗教的挑戰
第三節 虛無主義的挑戰
第四節 宗教對話的目的與方式
第二部分 多元宗教中的“統一性”問題
第一節 世界諸宗教“統一性”的兩種觀點
第二節 “一元論的統一”與“非二元的統一”
第三節 佛教“三身”理論與多元宗教的統一性
第四節 反思與評價
第二章 阿部正雄對佛教“空”觀的重新詮釋
第一部分 對“空”的詮釋
第一節 “空”與“存在”
第二節 空的主體性義涵
第三節 空的動態性含義
第二部分 對阿部“空”之詮釋的反思
第一節 動態的空與傳統大乘佛教思想
第二節 動態的空與京教學派
第三節 西方學者的觀點
第三章 阿部正雄對基督教“上帝”觀的改造
第一部分 對上帝觀的重新詮釋
第一節 從“虛己的基督”到“虛己的上帝”
第二節 對“三一論”的重新理解
第三節 早期思想中的萌芽
第四節 京都學派其他成員對“虛己”的討論
第二部分 基督教神學家的回應
第一節 “虛己的基督”與“上帝的自我淘空”
第二節 三一上帝與“絕對無”
第三節 對阿部宗教對話方式的反思
第四章 相互轉化的對話理論與阿部的實踐成果
第一部分 阿部正雄的對話成果
第一節 耶佛思想相互轉化概述
第二節 在倫理問題激發下對空的重新詮釋
第三節 以覺悟為基礎的佛教社會倫理觀
第四節 佛教中的正義問題及歷史觀
第二部分 評價與再思
第一節 柯布的評價
第二節 動態的空與歷程思想的關系
第三節 阿部的貢獻與遺憾
第五章 結語
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