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2.弘揚中華民族優秀的道德傳統
從比較分析可見,由于各國文化傳統和歷史背景的不同,導致了教育目標側重點的不同,實施也存在差異。思想政治教育必須尊重本國的歷史與傳統,否則就會因喪失民族性而失去根基。各國思想政治教育一條成功的經驗就是把培養熱愛本國、忠誠國家的公民作為重點。我們應當學習借鑒這一經驗,反省過去突出政治而簡單否定傳統文化的做法,將思想政治教育植根于源遠流長的民族文化之中,大力弘揚優秀民族文化,培養富有愛國熱情和民族精神的新一代青年。
3.注意設置思想政治教育目標的層次性
當前我國的思想政治教育目標屬于培養“模范公民”的層次。但是,僅有這個層次還是不夠的,思想政治教育需要分層次進行。現階段,我國政治教育工作可以分為兩個層次:最低層次是培養合格公民,使受教育對象具備愛國、遵紀守法、心態健康、積極參與社會主義現代化建設的道德境界;最高層次是培養模范公民,使受教育對象具備共產主義理想和中華民族傳統美德,具備為人民服務和為社會主義現代化建設獻身的精神。這樣,思想政治教育才會循序漸進,落到實處,實效性才能得到提高。
4.思想政治教育要體現開放性的特點
通過比較不難發現,發展中國家的思想政治教育目標具有一定的保守性傾向,自我封閉,自我循環,呆板有余,活潑不足。而發達國家的思想政治教育卻具有輕松活潑、自由靈活的開放性特點。德國培養具有向世界開放的人格的人;美國注重發展學生的道德推理能力、創造能力,努力使個體成為有自立能力、有自信心和參與意識的自主公民。思想政治教育工作應在輕松愉快的實踐中提高學生的認識、增強其責任感、培養其情操,以增強思想政治教育實效。
三我國大學生思想政治教育目標的歷史沿革
大學生是祖國的希望,民族的未來。黨的四代領導人都把關注的焦點和重點投向大學生,根據不同的時代要求,對大學生成才目標提出了不同的要求。從毛澤東提出“德智體”全面發展到鄧小平提出“四有”新人,再到江澤民提出“五點希望”,以至胡錦濤提出“四個新一代”,它們之間既一脈相承又與時俱進,引導著大學生的健康成長、成才。
(一)毛澤東提出“德智體”全面發展的目標
毛澤東是一位偉大的馬克思主義者,他在繼承馬克思、恩格斯提出的實現人的自由全面發展的目標的基礎上,提出了“德智體”全面發展的教育目標。1957年2月,毛澤東根據中國社會主義革命和建設的具體要求,在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中,明確提出了黨的教育方針:“我們的教育方針,應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”
1.學生要有高尚的品德
毛澤東尤其重視對學生品德的培養。他歷來主張,學校不僅是傳授知識的場所,而且是,并且主要是指導學生修身養性的訓練基地。1921年在創辦湖南自修大學時,他就宣布: “學生不但修學,還要有向上的意思,養成健全的人格,蕩滌不良的習慣,為革新社會作準備。”土地革命戰爭時期他創辦的紅軍大學、蘇維埃大學,抗日戰爭時期創辦的抗日軍政大學、陜北公校,都把德育放在首要地位。新中國成立以后,他更多地強調德育在于培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人,即“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。而毛澤東所說的“德”,主要包括兩個方面的內容:一是政治品德,即要有堅定正確的政治立場;二是道德品質,即要具備高尚的道德品質。他首先強調了政治立場的重要性,指出“沒有正確的政治觀點,就等于沒有靈魂”,②要求學生具有鮮明的無產階級立場,堅持中國共產黨的領導,堅持走社會主義道路,堅持人民民主專政,堅持馬克思主義。其次重視培養學生高尚的道德品質,要求廣大的人民群眾包括青年學生要向白求恩學習,學習他“毫無自私自利之心的精神”,“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。③他在不同時間、不同地點分別對培養人們,特別是青少年的公而忘私、助人為樂、艱苦奮斗、謙虛謹慎、講紀律,懂禮貌等優秀的道德品質作過重要論述。
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