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遼金元佛教研究(全二冊)(簡體書)
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遼金元佛教研究(全二冊)(簡體書)

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目次
書摘/試閱

商品簡介

《第二屆河北禪宗文化論壇論文集:遼金元佛教研究(套裝上下冊)》內容涵蓋:遼金元佛教研究的啟示、蒙元佛教及其特色、遼金元佛教對於促進民族交流與融合的積極作用、宋金元“革律為禪”運動考、金代佛教略述等。

名人/編輯推薦

《第2屆河北禪宗文化論壇論文集:遼金元佛教研究(套裝共2冊)》由大象出版社出版。

目次

遼金元佛教研究
遼金元佛教研究的啟示
蒙元佛教及其特色
遼金元佛教對于促進民族交流與融合的積極作用
宋金元“革律為禪”運動考
金代佛教略述
蒙古爾與蒙古關系:佑寧寺的王佛系統和內蒙古旗長
遼與西夏之禪宗關系:以黑水城《解行照心圖》為例
遼代帝王與遼代佛教的關系
《房山石經》中的遼代佛教史料
遼代燕京禪宗的傳播及其特點
遼代佛教及其宗派
元代曹洞宗的前期準備及中后期發展
論遼元時期的華嚴禪思想之推展及其效應
元代華嚴宗的傳承
元代藏傳佛教在華北的傳播
元初華北地區佛道論爭事跡考辨
蒙元初期漢傳佛教人士的歷史業績及其對蒙古人的宗教影響
《奉圣州法云寺柔和尚塔銘》考略
耶律楚材與佛教
人世之道與出世情懷的交融——一代名相耶律楚材的佛教信仰情懷窺豹
梅屋念常與金元佛教
元好問《告山資禪師塔銘》探討
洪濟之梵儀——宗賾《水陸儀》考
俄藏黑水城所出《慈覺禪師勸化集》鉤沉
金元時期燕京佛教史事集考
北京遼金元三朝佛教史跡
北京遼金佛教遺蹤及信仰掃描
北方佛教研究
邢州開元寺的佛教歷史文化和地位略考
簡析蒙元初期的邢臺佛教
遼金元時期邢州僧伽信仰初探——以邢州開元寺大圣塔的興衰歷史為中心
順德開元寺廣恩禪師(賈菩薩)及其法派
損庵洪益行年考證
海云印簡禪師相關遺跡漫談
海云印簡禪法思想探析
劉秉忠及其“藏春詩”研究
元僧劉秉忠的禪門悟道與踐行
禪宗名僧緇衣宰相——元初曹洞宗的風云人物劉秉忠
忽必烈與曹洞宗
從宏智正覺《頌古百則》到萬松行秀《從容庵錄》的曹洞禪風
承前啟后的曹洞宗主萬松行秀
萬松行秀對“洞山無草”公案的評唱
萬松行秀《請益錄》研究
略論萬松行秀以儒道解禪的方式——以《從容庵錄》為中心的考察
萬松行秀與禪宗的抉擇
《從容錄》研究三題
金代居士李純甫的三教關系論
李純甫居士對佛教的辯護
林泉從倫的禪學思想
響堂山石窟與美國
一則佛道田地爭訟的案例:五代后唐曲陽縣《慧炬寺常住山峪土田記》試釋孫繼民
遼代河北千人邑初探
河北地區遼代佛塔出土文物及所反映的問題
正定新出金代塔銘考評
遼金元時期燕趙地區佛教傳播的情況及其特點

書摘/試閱



例如在蒙元時期的圣旨開頭往往這樣說:“長生天氣力里,大福蔭護助里”,然后才說某位皇帝(大汗)的旨意是什么,這種格式就反映了蒙古的傳統信仰。在接觸到各種不同宗教之后,蒙古人在宗教政策上是相對公允的,他們將各種信仰都一視同仁地當作告天祝壽者來加以保護。在其圣旨中就常這樣說:“和尚、也里可溫、先生每,不揀甚么差發休當,告天祝壽。”對宗教人士免除徭役賦稅而給以宗教上的權利義務,就是蒙古統治者的政策。
然而,隨著蒙古人與其他文化的不斷接觸,蒙古文化水平也逐漸提高了,原有的較粗糙的原始信仰不再是蒙古人最為尊崇的宗教,蒙古人紛紛轉向了其他思想理論更加精細的宗教。在道教全真道的丘處機與成吉思汗結緣到藏傳佛教最受蒙古皇帝尊信的這一歷史過程中,漢傳佛教人士的作為起到了非常重要的作用。以下著重討論這個問題。
(一)湛然居士耶律楚材促成丘處機西行
耶律楚材(1190~1244),又作移刺楚材、劉楚材。字晉卿,法名從源,號湛然居士。遼東丹王突欲之后裔。其人博覽群書,才華橫溢,又以天下為念。楚材原仕金,以金中都曹洞宗僧萬松行秀禪師為師,依之參禪三年,而得心法,行秀傳以衣拂。故耶律楚材實是漢傳佛教禪門曹洞宗中人。成吉思汗破金中都,聞楚材之名而聘之,常從軍中參與謀議,其先見之明每為大汗贊嘆,是成吉思汗最重要的謀臣。耶律楚材曾勸說成吉思汗從東印度撤軍,每以止殺宥赦為諫。蒙古人有欲將漢地中原空置以作牧場者,楚材勸大汗保全漢地以收稅,并設法全活逃難百姓甚眾,終使民安國富,以此深得成吉思汗及其繼承者信任。

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