叫魂：1768年中國妖術大恐慌（簡體書）

孔飛力(PhilipA．Kuhn)1933年出生于英國倫敦，1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休后，孔飛力由己任教十年的芝加哥大學轉回母校接替其空缺，任哈佛大學歷史系和東亞語言文化系講座教授。他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化系主任、哈佛大學費正清東亞研究中心主任、哈佛大學東亞研究委員會主席，曾獲得包括古根漢姆學術研究獎在內的多種學術榮譽，美國藝術人文科學院院士。
《叫魂》(1990)是他的代表作，獲“列文森中國研究最佳著作獎”；此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、 《中國現代國家的起源》(2002)和《他者世界中的華人》(2009)等，均有重要深遠的影響。

乾隆朝的政治與社會生活被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗，連皇帝也寢食難安。生動地再現了各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。

中譯本序言
第一章　中國竊賊傳奇
第二章　盛世
第三章　或現或隱的威脅
第四章　罪的界定
第五章　妖術大恐慌的由來
第六章　各省的清剿
第七章　妖首的蹤跡
第八章　終結
第九章　政治罪與官僚君主制
第十章　主題和變奏
參考文獻書目
致謝
索引
譯者后記
《叫魂》譯后——翻譯札記及若干隨想

然而，公眾恐懼的浪潮比之曾按察使及其同僚們所意識到的來得更為洶涌。就在巨成及其朋友被捕的當天，在蕭山的另一地點，人們打死了一名走街串巷的白鐵匠，只因為他們相信在他身上發現的兩張護符是用于叫魂的咒文。官員們后來發現，這只不過是兩張用來向土地爺贖罪的普通符文，這位不幸的白鐵匠則是在自己的祖墳砍樹時才帶上它們的。此前一周。在與德清交界的安吉縣(這也是叫魂恐懼蔓延的中心地區)，22村民們懷疑一個帶有生僻口音，來歷不明的陌生人是來叫魂的，便用繩子把他綁在樹上，毆打至死。
不到兩個星期，浙江省叫魂的種種謠言便流傳到了江蘇。人們相信，以剪人發辮為手段的叫魂事件均是來自浙江的游方乞僧所為，而他們進入鄰省就是來從事這種可惡勾當的。各地官府已處于戒備狀態。過不多久，人們便發現了同樣的懷疑對象。
蘇州的乞丐們
蘇州是中國最優雅的城市文化的結晶，也是中國首富江蘇省省府所在地。1768年5月3日，當地的捕役抓到了一個外貌“可疑”的老年乞丐。抓他的理由是他為叫魂而剪人發辮。然而，地方當局并未宣稱偷剪發辮的妖術與辮子作為一種政治意象之間有什么聯系。
在5月的這天早晨被押人捕房的這個衣衫襤褸的家伙名叫丘永年，蘇州府人氏。他今年五十八歲，是一個失業的伙夫，一直“在外邊走江湖”乞討。4月26日，他流浪到了坐落于長江南岸的縣城常熟，投宿于一處驛所。他在那里遇到了另兩個像他一樣靠沿路乞討為生的無業游民：一個是陳漢如，二十六歲，本為蘇州人氏，是失業的撣帚帽檐制作工；另一個是張玉成，四十一歲，從前是個賣咸魚干的小販。三人中，唯有張玉成來自外省，是從近四百里外的浙江紹興沿著運河來到常熟的。在清中葉的盛世間，這三人都是沒有什么社會地位的小民。他們發現自己都要朝南往蘇州而去，便于5月2日結伴同行。
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