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象步淩空:我看印度(簡體書)
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象步淩空:我看印度(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《象步淩空:我看印度/薛克翹文集·南亞研究叢書》是作者薛克翹基於幾十年從事印度文化的學習和研究,將他曾在印度工作、進修和考察期間的所見、所聞、所感、所思,精心選材,用真摯、樸實、流暢的語言,彙集成文;沿著親歷印度、神秘印度、浪漫印度、印度時評、中印友好的脈絡,向讀者客觀、翔實地介紹了印度這片神奇的土地,使讀者對此加深瞭解,消除隔閡,以鄰為善。

作者簡介

薛克翹,1945年生於遼寧大連,1969年畢業於北京大學東方語言文學系,1982年畢業於中國社會科學院研究生院南亞系。中國社會科學院亞太與全球戰略研究院研究員。

目次

自序
序一
序二
緣起

第一章 親歷印度
一、跨過喜馬拉雅
二、奔赴阿格拉
三、甘地的追隨者
四、我的印度老師們
五、那加族的頭人
六、盤旋的禿鷲——動物天堂
七、恒河邊,中國老師的葬禮
八、兩次理髮
九、空場地奇觀
十、在老師家吃波羅蜜
十一、老君爐裡的考驗
十二、學會砍價
十三、印度珠寶
十四、夏爾馬家的灑紅節
十五、小馬力薩哈德夫
十六、我的朋友拉爾·辛赫
十七、小市場的兒童苦力
十八、不去老德裡不算到印度

第二章 神秘印度
一、走進神秘之門
二、毗濕奴有多少化身?
三、吉祥天女和燈節傳說
四、大神濕婆的第三隻眼
五、杜爾迦女神除魔的故事
六、機智的象鼻神
七、恒河女神下凡節
八、哈努曼和孫悟空
九、如來佛的聖誕
十、菩提樹下思菩提
十一、靈山三謁
十二、佛陀最後的跋涉
十三、雨後的娑羅園
十四、阿克巴大帝與蘇非大師
十五、那納克與錫克教
十六、耆那教大雄
十七、神奴和妓女
十八、梵我一如,誰主和諧

第三章 浪漫印度
一、印度文藝的浪漫之美
二、世界上最古老的軍樂隊
三、民歌民戲歡樂多
四、從阿育王石柱到中國華表
五、性神廟——卡朱拉霍
六、皇帝對愛妃的追念
七、尋找敦煌石窟的源頭
八、哭著來,笑著走一格比爾的格言
九、鳥兒為媒,鳥兒傳信
十、在印度看電影
十一、最火爆的連續劇
十二、女詩人的悲喜劇
十三、女人,戰爭的狂人?
十四、蠢人和瞎子一印度幽默
十五、詩人總理瓦傑帕伊

第四章 印度時評
一、前進中的印度
二、傳統文化與經濟發展
三、保守與進取
四、印度民族凝聚力何在?
五、血腥的教派衝突
六、情人節的風波
七、改革開放與宗教熱
八、嫁妝引起的命案
九、索尼婭甘地和普麗揚卡:母女明星
十、瓦傑帕伊:功過任評說
十一、世紀之交的印地語

第五章 中印交好
一、兩大文明的牽手
二、老子出關去了印度
三、法顯發現了美洲?
四、中印混血兒——代大師鳩摩羅什
五、玄奘取經的故事
六、那爛陀的中國學子
七、開元三大士與唐代密教
八、長照恒河月色寒——康有為的印度因緣
九、許地山與印度文化
十、西天詩哲訪華夏
十一、徐志摩與泰翁的友誼
十二、徐悲鴻為泰翁畫像
十三、現代玄奘譚雲山
索引

書摘/試閱

今天,當我們檢視印度的思想寶庫時,就會發現,其關於和諧的思想比比皆是。而且,作為印度思想文化的精華和核心之一,這種關於人與自然和諧、人與人和諧以及人自身和諧的思想,一直綿延至今,並對世界文明產生著廣泛而持久的影響。
在印度最古老的吠陀文獻中,上古的詩人們就對美好的大自然進行了謳歌,表現了人與自然相和諧的原始意識。而吠陀時代的晚期著作奧義書中,則進一步體現了印度古人與自然相和諧的思想。奧義書哲學又被稱為“吠檀多”哲學,其思想的精髓乃是“梵我一如”的理論。“梵”,在奧義書哲學中指宇宙的最高本體與終極存在,既是物質的又是精神的,梵化現出整個自然界,包括各種有生命和無生命的萬物;“我”,或者叫“自我”,指個體存在和個體靈魂。奧義書哲學認為,人與人、人與自然萬物在本質上是一樣的,都來之宇宙的最高本體梵,與梵有本質上的同一性,而個體靈魂的最後歸宿是與梵合一。這就是“梵我一如”的思想。這中間,包含著人與人之間相和諧、人與自然相和諧的思想基礎。
如果說發源於吠陀傳統的婆羅門教宣導了種姓,維護的是社會等級制度的話,那麼,佛教、耆那教則反對種姓制度,反對婆羅門的權威,主張一種“眾生平等”的和諧社會。佛教和耆那教都有自己的戒律,對信徒的道德作了規範。佛教的五戒是:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。耆那教的五戒是:不殺生、不欺誑、不偷盜、不姦淫、不蓄私財。兩者相似。而兩者中的第一條都是“不殺生”,在今天看來,這就是尊重生命,賦予生命以平等的權利,對當前維護生態平衡和保護環境,促進人與自然和諧具有現實意義。
佛教除了要求家居信徒要遵守五戒外,還提出了“十善”的概念,用以規範信徒的言行舉止和情緒,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。不難看出,這些行為規範主要是以不損害他人為原則的,無疑是其社會理想的一種反映。而原始佛教的一些基本主張,如“因緣和合”、“諸法無我”、“四姓平等”等,其中都包含有人與自然界相和諧、人與社會相和諧以及人自身和諧的因素。今天的人們可以從中發掘精華,推陳出新,古為今用。
……

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