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國學發凡
  • 國學發凡

  • 系列名:中華語文叢書
  • ISBN13:9789869525237
  • 出版社:臺灣中華
  • 作者:葛勤修
  • 裝訂/頁數:平裝/252頁
  • 規格:21cm*14.8cm*1.3cm (高/寬/厚)
  • 版次:5
  • 出版日:2017/09/01
  • 中國圖書分類:國學總論
定  價:NT$350元
優惠價: 9315
可得紅利積點:9 點

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商品簡介

名人/編輯推薦

目次

本書分經學、史學、子學、文學四大類述之。作者將我浩繁之國學典籍廣徵博采、且統其類,又提要鈎玄、力求其簡,欲使今究學者不至望洋興嘆,能夠由簡入繁鳥瞰國學之梗概,是為研究國學之津梁。

推薦序:
龔序

吾國學術,自孔子刪詩書,定禮樂以來,歷經春秋戰國百家齊鳴,兩漢經學,各傳師說,他如魏晉之詞章,唐之詩歌,宋明之理學,金元之戲曲,名世之作輩出,學術之分類日繁,故歷代學者,能博通諸家,兼備眾藝者,自左丘明、司馬遷、劉知幾、鄭樵、馬端臨、紀昀而外曾不數數覯。
及遜清末葉,西學東漸,聲光電化之料,與經史文字之學,同列學校,學童自束髮受書,即須中西並重,不惟不能偏廢,且每重彼而輕此,以致治國學之時間日少,造詣亦日淺,數千年賴以立國之民族文化,幾欲與旁行斜上之文字並重,而不可得矣!數典忘祖,積久而國學駸衰,乃有識之士,所不勝浩歎者也。
吾友萊陽葛君一民,積學士也。深以一般學子之國學凌夷為濾,思有以救之,教席之暇,著為國學發凡一書,凡經史諸子,下逮詩歌戲曲小說各家論著,均撮而述之,提要勾玄,以為初學之入門,使汗牛充棟之典籍,以吉光片羽之引述,洵治國之津梁,教導後進之寶笈也。
值此舉國上下,高唱文化復興之際,莘莘學子,果能人手斯編,時加誦習,其效可當十年寒窗之功,更不必皓首窮經,曠日費時,顧其一而失其餘矣。是為序。
中華民國五十八年春滋陽龔舜衡書於台北碧潭


王序

我國五千年來,有識之士,著書立說,褒善貶惡,以維繫世道人心於不墜者,代不乏人,此即所謂中國之固有文化,亦即學者所應研究發揚之國學也!惟上自聖經賢傳,下至諸子百家之說,古今典籍林立,學者每有望洋之歎,其散見於其他著述者,亦東鱗西爪,不足以覘國學之全貌,以是從事研究國學者,淺嚐輒止者有之,半途而廢者有之,無他,卷帙浩繁,一一卒讀為難也。己酉夏,吾鄉一民為葛君,以手著國學發凡一書,矚予為序,展誦一過,全書共分十章,章各有節,自經史詞曲以及戲劇小說之類,凡歷代有關文化著作,撮要紀事,萃輯於一書;且於淵源派別與夫作者之身世志趣,無不條分縷析,瞭如指掌,不禁掩卷歎曰:此誠一部中國文化史也!雖曰嘗鼎一臠,然學者手此一冊,亦足以鳥瞰國學之梗概,循是以求,更不難由簡入繁,由淺入深,以達豁然貫通之域,此又足為研究國學之津梁矣,然則葛氏此著,其有裨於吾國之文化前途,豈淺鮮哉。
中華民國五十八年四月昌陽後學王恒信識於臺灣木柵

 

自序
    文化為國家之命脈,大凡國基鞏固傳統久遠者,必有其悠久之文化歷史,以維繫世道人心於其間。中華建國,垂五千年,其所以巍然而屹立者,以其固有文化之故也。而此固有文化,大都寄於經史百家之書。經史百家之書,皆為先哲思想之累積,鑄為倫理道德典章制度之精義,絃歌諷詠,優游浸漬於人心,生民之準繩,建國之法則,歷萬世而不磨者也。元清入主中國,三百餘年,終為漢人同化以亡其國,謂非固有文化,潛移默化之力耶?然則固有文化之於國家,顧不重哉?
近世科學昌明,世界各國,莫不精研科學,以爭雄長,我國亦急起直追,未遑多讓。然國家最高學府,仍有國學專科之設,以培養國學人才。良以固有文化猶人之心,而科學乃手足耳。手足聽命於心,始得奏預期之功。如易以道陰陽,書以紀政事,詩以詠性情,禮以主敬,樂以言和,春秋以辨忠奸,史書以明
治亂,諸子百家以補偏救弊,皆所以正人心也。心既正則倫理明、倫理明、思無邪慝矣。以之研究科學,則科學與倫理凝為一體,集中外之精華,宏格致之功能。二者相得益彰,有如心之使手足,手足之從心,一切發明,必能利國福民,促人類於康樂之域,以重建倫理民主科學之新中國。然則固有文化之與科學,實相需而成,相輔而行,不可偏廢者也。故凡吾炎黃子孫,應念祖先創造之艱,懍人心惟危之戒,拳拳服膺固有文化,汲汲推行新興科學,納科學於正規,奠萬世不拔之基,責無旁貸者也。
然我國典籍,浩如烟埃,今之學者,欲國學與科學兼修,若不由繁求簡,而茫然求之,則非伊朝伊夕之功,所能望其涯矣。必也簡易入手,簡則易從,易則易知,其始也簡,將必也鉅。故由簡入繁,為研究學問之不二法門。乃不揣謭陋,就研讀所得,著國學發凡一書,提要鈎玄,力求其簡,非敢炫世,聊以供參考耳。本書分:經學、史學、子學、理學、文章、詩歌、詞、曲、戲劇、小說十章。經學分類,各家之說,世所詬病,茲別立八經四書之目。二十六史,卷帙浩繁,內容複雜,撮其綱要,統其種類,以見一斑。春秋戰國,百家爭鳴,學說紛紜,不能備及,僅論儒、道、墨、法、名、陰陽六家。宋明理學,則論周、邵、張、程、朱、陸、陳、葉、陳、王之說,其他不與焉。自周秦迄今,文體多有變異,茲述散文、辭賦、駢文三類。詩歌為文學主流,由三百篇,而樂府、而古詩、而近體詩,其歷代之演變,則詳以小序。詞起於晚唐,盛於北宋,至南宋而衰,詞風不一,一一說明之。元曲有散曲與雜劇之別,散曲詳第八章曲中,雜劇則詳第九章戲劇中。戲劇名目繁多,以元雜劇明傳奇為主。小說之發展,至魏晉而盛,歷隋、唐、宋、元、明、清,蔚為大觀。其形式內容,每因作者知志趣不同而有異,故分別類述之。至各家之詩文詞曲,限於篇幅,不錄原文。嗟乎!鄉關迢遞,漂泊天涯。仰屋而愧蕭偉,登樓而懷王粲。春花秋月,寄興於吟詠。溽暑祁寒潛心於點勘。廣徵博採,摭拾成書。學識淺陋,紕繆難免。尚希海內先進,時予匡正,實為幸甚。
中華民國五十八年四月萊陽葛勤修自序

 

國學發凡總目錄
第一章 經學
第一節 概說
第二節 易經
第三節 尚書
第四節 詩經
第五節 周禮
第六節 儀禮
第七節 禮記
第八節 春秋(附三傳)
第九節 孝經
第十節 論語
第十一節 大學
第十二節 中庸
第十三節 孟子
第二章 史學
第一節 概說
第二節 紀傳體
第三節 編年體
第四節 紀事本末體
第五節 政書
第六節 史評與考據
第三章 子學
第一節 概說
第二節 儒家
第三節 道家
第四節 墨家
第五節 法家
第六節 名家
第七節 陰陽家
第四章 理學
第一節 概說
第二節 北宋理學
第三節 南宋理學
第四節 元代理學
第五節 明代理學
第六節 清代理學
第五章 文章
第一節 概說
第二節 散文
第三節 辭賦
第四節 駢文
第六章 詩歌
第一節 概說
第二節 詩經
第三節 樂府
第四節 古詩
第五節 近體詩
第七章 詞
第一節 概說
第二節 晚唐五代詞
第三節 兩宋詞
第四節 遼金元明詞
第五節 清代詞
第八章 曲
第一節 概說
第二節 元代散曲
第三節 明代散曲
第四節 清代散曲
第九章 戲劇
第一節 概說
第二節 漢代戲劇
第三節 魏晉南北朝戲劇
第四節 唐代歌舞劇
第五節 宋代戲劇
第六節 金代戲劇
第七節 元代戲劇
第八節 明代戲劇
第九節 清代戲劇
第十章 小說
第一節 概說
第二節 周秦小說及寓言故事
第三節 漢代小說
第四節 魏晉南北朝小說
第五節 隋唐傳奇
第六節 五代俗文小說
第七節 宋代小說
第八節 元代小說
第九節 明代小說
第十節 清代小說

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