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“人間佛教思想文庫”為太虛大師、印順法師、趙樸初、東初法師、竺摩法師等近現代高僧人間佛教思想與製度重要文獻匯集。本卷淨慧長老自幼出家，天賦極高，有過良好的儒釋兼修的童蒙教育，受戒後親承虛老教誨，又經過中國佛學院數年系統的學習和研究，佛學根底非常紮實，對佛教典章制度非常熟悉。中國佛協和主編《法音》雜誌的工作經歷，使長老對中國大陸漢傳佛教的現實狀態非常了解，對中國漢傳佛教的未來思考較多，對虛老“四根（佛教這棵大樹賴以生存和發展的四條大根——修證之根、戒律之根、經教之根、現實之根）一本（以禪宗為振興中國佛教之根本）一樞紐（鞏固古老的傳統大叢林之樞紐地位，充分發揮它們的表率、輻射和引領功能）”的佛教振興理念和太虛大師的“人間佛教思想”深有領會。長老對佛教的貢獻總的來講分為三大部分：一是道場的建設，恢復了趙州祖庭和黃梅四祖寺、當陽玉泉寺等十幾處祖師道場，為佛教復興和發展提供了基礎設施。二是弘法理念的提倡，長老根據現代人的根性，對傳統佛教已有的教義、修行理念和修行方法進行新的闡釋，使之與現代的社會思潮相適應，與現代人的生活方式相適應，以方便現代人更好地信受奉行，在“人間佛教”思想的基礎上，提出了獨具特色的“生活禪”修學理念，對佛教和社會的思想理論建設具有極其重要的意義；開佛教夏令營之先河，引領青年學子正確認識佛教；通過各類弘法、慈善等活動，帶領佛教界與社會人士同心協力共建和諧社會，得到了社會的廣泛認同，為佛教的發展爭取了有利的條件。三是僧團的建設，這是佛教的核心內容，只有僧團的素質得到提高，才能推動佛教的建設，因此始終圍繞趙樸初提出的“五個建設”來加強寺院管理，並在太虛大師佛學院教育思想和經驗上，反對過於學術化的僧伽教育，提出了“學院叢林化”的教育理念。除此之外，還在國際交流、弘法活動、佛教文化出版等方面，取得了令人矚目的成績。本卷收錄了淨慧法師的有關思想。
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