西方技術藝術史（簡體書）

這是一部新藝術史，一部基於技術的西方藝術史，一部技術與藝術的關係史，一部從技術全書主要內容包含：什麼是西方技術藝術史、原始的技術與初成的藝術、經驗型技術與神靈的藝術、全面的技術與理想的藝術、技術樂觀主義與藝術的實用比、技術的停滯與藝術的精神化、技術的復蘇與藝術的回升、技術的振興與藝術的重返巔峰、技術的轉型和藝術的分化、技術的罕與藝術的嬗變、技術的大地與藝術的革命、技術的霸權與藝術的困境、技術的未來與藝術的前景。 本書以以時間為緯線，以各種技術、藝術產生發展及其影響為經線，對西方各地區、各時間的技術與藝術行進慢慢介紹與講解，辯證地來解讀藝術與技術給對方帶來的影響。書中不乏對歷史的梳理和一些觀點的探究。全中每一章都給出了導讀語，對其進行閱讀前的導入，有助於更好地理解每章內容。全書的最後附上最具有代表性的精美插圖，豐富全文，以期更好地配合全書。

仇國梁，江蘇揚州人，南京師范大學美術學碩士，東南大學藝術學博士。現為揚州市職業大學藝術學院環境藝術設計專業教研室主任，研究方向為藝術設計和藝術學。有多幅美術作品入選省級和國家展覽并獲獎，有多篇學術論文在各級別期刊發表。教學及學術研究成果豐富。

緒論 什么是西方技術藝術史
第一節 藝術史學的傳統
一、藝術和藝術史
二、從建立到反思
三、從危機到轉機
四、從西方到中國
第二節 一部新的藝術史
一、努力與準備
二、發現新規律
三、技術的界定
四、創新的思路

第一章 原始的技術與初成的藝術
第一節 原始的技術理性
一、舊石器時期的技術
二、新石器時期的技術
三、產業化的技術
第二節 史前藝術精神
一、生命一體化
二、圖騰與祖先
三、神話與巫術
第三節 藝術的初成
一、史前的波折
二、觀念的藝術
三、造型的藝術
四、未來的起點

第二章 經驗型技術與神靈的藝術
第一節 成熟的經驗型技術
一、毗鄰的文明
二、相異的技術
三、獨特的行業
第二節 固守的非理性
一、神圣的自然
二、科學的萌芽
第三節 神圣的東方藝術
一、永恒的建筑
二、莊嚴的雕刻
三、裝飾的繪畫

第三章 全面的技術與理想的藝術
第一節 全面發展的技術
一、新秀的崛起
二、全面的技術
第二節 樸素的唯物世界觀
一、諸神的祛魅
二、哲人的懷疑
三、科學的哲思
第三節 藝術的黃金時代
一、跌宕的前期
二、理想的巔峰
三、經典的泛化

第四章 技術樂觀主義與藝術的實用化
第一節 受寵的技術理性
一、動蕩的國度
二、技術的勝利
第二節 新世界觀的形成
一、漸遠的諸神
二、實用的哲學
三、實踐的科學
四、政府的法制
第三節 藝術的實用化
一、公共的建筑
二、紀念的雕塑
三、裝飾的繪畫

第五章 技術的停滯與藝術的精神化
第一節 迷失的五百年
一、逐鹿的時代
……

第六章 技術的復蘇與藝術的回升
第七章 技術的振興與藝術的重返巔峰
第八章 技術的轉型和藝術的分化
第九章 技術的突進與藝術的嬗變
第十章 技術的大地與藝術的革命
第十一章 技術的霸權與藝術的困境
第十二章 技術的未來與藝術的前景

結語
參考文獻
插圖目錄
索引
后記
插圖

《西方技術藝術史》：
中世紀的前500年確實是黑暗的，失去帝國引領的歐洲大地頓時陷入了四分五裂、封建割據的局面。盡管最后建立了現代歐洲國家的雛形，但是依舊難以掩飾它迷失方向、混亂不堪的特點。科技和生產力的發展受到嚴重影響，發展得十分緩慢幾近停滯；基督教的傳播迅速而廣泛，幾乎成為歐洲人的唯一信仰。
一、逐鹿的時代
自西羅馬帝國滅亡（476年）開始，歐洲文明的發展節奏突然放慢，進入了一個漫長的停滯期。尤如一輛快速行駛的馬車突然剎車，必然會帶來非常嚴重的后果。
帝國強權的消逝，使廣闊的歐洲大地突然失去了控制。科技和生產力發展因此而嚴重停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中。雖然經過大洗牌式的戰爭，歐洲確立了現代國家的雛形，卻同時也將自己淹沒在基督教的精神世界里難以自拔。基督教才是這個時代真正的勝利者。
這個階段十分漫長，長達千年之久，史稱中世紀。“中世紀”一詞是從15世紀的意大利人文主義者比昂多（Flavio Biondo，1392-1463年）開始使用的。“中世紀黑暗時代”這個詞，是由14世紀意大利文藝復興人文主義學者彼特拉克（Petrarch，1304-1374年）所發明的。他把歐洲歷史分為兩個階段：一是古羅馬與古希臘時期；二是“黑暗時期”。人文主義者也相信，總有一天羅馬帝國會再次興起，重新恢復古典文化的純潔性。
然而，這種將中世紀完全定義為黑暗時代的說法并不可靠，有著太強的主觀色彩。經過仔細的研究，可以確認中世紀的前5個世紀，才是真正的黑暗時代，文明發展偏離了方向；而在后來的5個世紀里，希臘、羅馬文明又開始如曙光般照射到歐洲大地，驅散了陰翳，并最終將整個歐洲帶進入了星光閃耀的文藝復興時代。
這500年的混亂首先是從日耳曼人消滅西羅馬帝國開始的。失去了帝國政權強有力的統治，歐洲開始分裂割據，相繼出現了一批蠻族國家，先后有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等。王國之間戰爭不斷，相互吞并，最終確立了幾個主要國家。
作為日耳曼人一支的法蘭克人，在486年打敗高盧軍隊，由克洛維（Clovis，466-511年）建立起墨洛溫王朝。克洛維通過和羅馬教廷的聯合，占領了羅馬帝國在高盧的全部領土。
隨著法蘭克王國不斷的擴張，到了6世紀中葉，征服了勃艮第、圖林根、巴伐利亞和薩克森的一些部落，成為當時西歐最強大的國家，并建立了封建采邑制。
751年，矮子丕平成為法蘭克國王，建立了加洛林王朝。在查理大帝統治期間國力達到最盛，吞并了倫巴德王國，奪取西班牙邊區，占領東巴伐利亞，征服阿瓦爾汗國，西歐的大部分土地都成為了法蘭克王國的領土。
查理大帝死后，法蘭克王國發生兄弟戰爭而分裂，在843年8月簽訂《凡爾登條約》，將國家分為西法蘭克、中法蘭克和東法蘭克，現代的法國、意大利和德意志的疆域就是以這個條約為基礎的。
在這個戰爭不斷、生產力低下的時代，基督教卻得到了迅速的傳播，首先從精神上占領了整個歐洲。失去昔日輝煌的意大利一直不能統一，但是羅馬教皇卻憑借著自己精神領袖的地位建立了教皇國，確保了意大利及基督教在歐洲的重要地位。
……