人生自古誰不廢：或懷才不遇，或落榜情傷，古代魯蛇的人生堅強講義

〈推薦序　敏鎬體古文新解上線啦！〉 祁立峰（《讀古文撞到鄉民》作者）

這幾年來古文新解蔚然成風，包括我自己在內，當真有好幾本以鄉民語言、流行時事重新翻轉古代經典與國文課綱的著作。而「敏鎬的黑特事務所」這粉專，大概是古文普及社群裡最惡搞的一體，我就跟眾鄉民一樣都讀過他那些瘋轉的腐腐神文，關於蘇東坡和王安石，子路和孔子，那些若有似無的淡淡情感和蛋蛋哀傷。

我們常說歷史求真，文學求美，但社群媒體聲量決勝的年代，惡搞戲謔的歪讀，有時候或許不盡然符合傳統的解釋，也未必是最正確的理解，但不可否認它都是一個重新閱讀經典、賦予古籍新變的契機。在《人生自古誰不廢》書中，從孔子孟子莊子、屈原而到竹林七賢，從韓愈柳宗元蘇東坡到《聊齋志異》，這些只要讀過中學國文都耳熟能詳的古人們全成了渣渣廢廢，他們講幹話、發廢文，遭遇了所謂耍廢厭世的悲摧事，也擁有傲嬌易碎的玻璃心。

大家都說「文白之爭」後反而造成古文風靡流行，過去課本有時對古聖先賢推之過重，於是乎難免有反作用力一派，對古文苛之過重。擁文言文派將對方視為拆牆毀磚之舉；而廢文言派則稱對方為抱殘守缺之學。只是從更迢遠的歷史縱深來看，這種復古與針鋒，漢代今古經學爭過，唐代古文運動也爭過。似乎不必急著喊「葛格母湯喔」，因為這不過是正常能量釋放罷了。

但許多古人與古文確實沒那麼嚴肅，沒所謂文以載道，更遑論黨國枷鎖。敏鎬介紹的這些廢文那些蠢事，這些欲說還休、寄比興於戲謔，託真心於嘴豪的文章，其實陰錯陽差敲擊中了奉古文為圭臬者所忽略的某一個、或許誤讀卻不失考據與同理的側面。

於是我遠遠眺望著敏鎬的這些離經叛道、驚世駭俗的文章，雙頰羞紅了起來。一瞬間，整個世界萬籟無聲，只剩下寫滿了古文的線裝書紙頁被歷史的風一頁頁翻動著。（#幹嘛學人家敏鎬體啦）（#被拖出去）。

〈推薦序　讓人「笑著笑著就哭了」〉 厭世哲學家（現職高中國文教師） 我不認識敏鎬，所以當編輯部跟我說敏鎬還是學生時，我真的嚇了一跳，因為敏鎬對古文的掌握十分嫻熟，已經到了運用自如、妙語紛呈的程度，連很多中文系的畢業生都比不上。其實，我已經追蹤敏鎬的粉絲專頁一陣子了，發現這個小子竟然真有「後來居上」的姿態，寫古人的文章寫得十分到位，儼然是要來跟我們這些國文老師搶飯碗的，而且他用的譬喻或「哏」更貼近年輕人。比如敏鎬說韓愈是「聖粉」，意思是「聖人的粉絲」，而時下有很多年輕人也是「聖粉」，但卻是「聖結石的粉絲」；把韓愈比擬為「聖粉」，雖然會導致「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存」的莊嚴氣魄頓時破滅，但一方面也不得不說這個比喻真的很傳神，畢竟只要是人，就會有崇拜的對象：現在的年輕人是聖結石的腦殘粉，韓愈則是聖人的腦殘粉，這個邏輯是一致的。（呃，難怪韓愈當時會被大眾視為「狂人」，畢竟當「聖粉」真的是太潮太狂了令人有點難以理解⋯⋯）

在這本書中，這種傳神又有「哏」的比喻俯拾皆是，時常令人會心一笑，我就不在推薦序中破哏了，就請各位讀者親自體會這種閱讀樂趣吧。我在這邊要特別提出來討論的是這本書的另一個特點，那就是會令人「笑著笑著就哭了」⋯⋯

現在網路上有很多名人、作家特別喜歡在解讀古文的時候刻意降低古文的層次，好像把古人都當成廢物，跟現代網友一樣喜歡整天發廢文，沒有什麼特別的價值―說實話，這種行為總是令我感到厭煩。無論這些人是出於譁眾取寵的心態，或是他們真心這麼認為，這種閱讀態度除了增長現代人的傲慢與無知之外，並沒有讓我們學到更多東西，也不會讓我們變得更有智慧。我常常覺得，閱讀古文（無論是文學性或思想性的讀本）其實是一種心靈的鍛鍊，考驗讀者如何在完全不同的時空背景之下，恢復古文的情境脈絡、去貼近一個古人的心靈；如果能抱著這樣的態度閱讀，不僅會大幅增長我們的同理心，也能體會古人所堅持的生命價值是什麼，進而反思當代的價值觀，變得比較不那麼隨波逐流、人云亦云，活得更加清醒而真實。

表面上看起來，敏鎬這本書好像也很喜歡把古人說成廢物、整天發廢文之類的，但這其實是想先抹除一般世人對古人的盲目崇拜心理，把他們還原成一個一個活生生的「凡人」―原來古人不僅會說幹話、會嗆人、會厭世、會耍廢，甚至也有被「邊緣」的時候。正因為古人跟我們「都一樣」，遭遇挫折的時候會痛，被邊緣的時候會感到寂寞，有時候也會變得軟弱、想要逃避，所以他們對一己生命價值的堅持才更令人感到震撼。若不明白這一點，那麼孟子「息邪說，距詖行，放淫辭」的氣魄、孔子「不患人之不己知」的情懷、屈原「雖九死其猶未悔」的堅貞，又怎會如此感動人心？

《人生自古誰不廢》這本書的看點就在這裡。雖然表面上是一本輕鬆、好笑的書，但敏鎬真正要傳達的，其實是「感動」。趕快翻閱本書，從第一篇開始閱讀吧，想必這本書會讓你重新認識古人，發現他們的可愛，以及令人敬佩之處。

〈推薦文　根本比心靈雞湯什麼的更勵志啊！〉 巴毛（作家、律師）

第一次看到敏鎬的粉絲團，是在臉書動態牆上看到朋友分享一篇「子路握著孔子的手說要和他『一起脫魯』」等文章，當下就對這人的文學內涵驚為天人。因緣際會下，跟他一起進行直播，更發現敏鎬是外表具有深厚的文學歷史底蘊，內心其實充滿學妹的奇葩，混搭的結果下，便是出現了本書這種曠世奇作。

本書把表面上晦澀難懂的文言文與歷史典故解讀得輕鬆有趣老嫗能解。什麼韓愈、柳宗元，各文人雅士在敏鎬筆下，都變成古代整天發廢文的魯蛇與宅宅！看完以後覺得，現在國高中生教科書根本應該增加教科書裡面文言文的比例！古人整天發廢文都還能名留千古了～根本比心靈雞湯什麼的更勵志啊！

〈自序　來點盞「廢青光明燈」吧！〉

不知道大家有沒有去廟裡點過「光明燈」？
光明燈是一種大家耳熟能詳的宗教儀式，據說有消災解厄的功效，而我每逢犯太歲的年份，就會去廟裡點盞燈。
有沒有消災解厄我不知道，但看著燈火亮起，心裡自然踏實很多。
但等長大後才發現，廟裡的太歲，每幾年才犯一次，而人生大概是無時無刻都在犯太歲。

我曾聽一個朋友提過「廢物青年」這個詞。
對事物無奈、對人生失望、每天只是渾渾噩噩地過日子，夢想似乎也變成毫無價值的人生成本。
後來想想，理由其實很無奈。
成長的衝擊、社會的變化、對舊價值觀的不予認同（還有討厭的人出沒）⋯⋯
老實說，這些因素都讓人無法燃起對生活的熱情，而甘願成為廢物。
說到底，就是人生很幹。

「敏鎬，這本書想要把剛畢業的大學生、高中生當成主要讀者。」一開始開會時，編輯曾跟我這麼說過。
「好。」我一口答應。
幾個月後，稿件截稿日到了。
「敏鎬，我們想要能激勵人心的文章，你寫這什麼鬼東西？」編輯一臉無奈（編輯表示：我真的沒說過這種話）。
「反正都要畢業，乾脆讓他們一起從美好的人生畢業好了。」
這就是這本書的起源。

其實一開始會寫古文系列真的是個意外。
本來只想談談時事、聊聊文白之爭，隨手寫篇「廢文」來紓解壓力。
而在一個偶然下，「古文廢文」系列就這樣開始了。
這種意念也成了我那陣子的創作主題。
我本來就不太喜歡嚴肅的東西，生性又愛嘲諷社會，理所當然，我的古文摘錄大部分都是用搞笑的筆法去寫作，搞笑中卻又帶著滿滿的惡意跟嘲諷。
「文章跟本人一樣糟糕啊。」每次看完文章，我都為自己的惡劣不斷搖頭。
在「嘲諷至上」的方針引導下，孟子便成了我第一位訪問嘉賓。

說是嘉賓，其實也不太對，因為孟子老師還是來教人的，但不是教我們如何復興王道，而是如何「打嘴砲」。這本書的其他來賓也一樣，韓愈教大家怎麼不屈不撓地吵架；屈原教大家怎麼撩妹，然後華麗地失敗；《世說》教大家怎麼當薪水小偷；《聊齋》教重考肥宅怎麼解悶⋯⋯

「敏鎬，你是不是一直教壞我們家小孩啊？」
「放心啦，你家小孩本來就壞了，不會更糟。」
跟被寵壞的孩子一樣，人類本來就有種壞習慣，就是會不斷重複錯誤。你現在做過的低能事，請放心，古人也都做過；換句話說，你擁有的苦悶，古人都曾為之嘆息。
「人類好像都沒什麼進步呢。」一想到這裡，心中不禁湧現濃濃的厭世感。

「很煩的中二、貶官魯蛇、酗酒公務員、浪漫的流浪漢、被嘲諷的萬年考生⋯⋯」這本書所要談的人物，都是曾被這個世界視為「廢物」的人。
但這些人背後所要傳達的人生目的跟思想，對於讓我們了解自己堅持什麼、人生到底要什麼，卻很有幫助。
像一盞光明燈，很渺小，但多少能照亮眼前的路。

讀這本書時，千萬不要用以前的視角去讀。原因一方面是因為我很討厭吹捧古人，而另一部分則是因為書裡充斥我滿滿的「幹話」跟「崩壞」的人生觀。
「敏鎬，真的是一直在教壞小孩呢。」

好啦，縱然整本書傳達著「奇妙」的氣氛，但我們基於「散播歡樂散播愛」的理念，還是要告訴大家，即使古人有著很「奇妙」的另一面，我們仍可以從中學到一些人生小撇步。
不過是好是壞我不敢保證啦。

最後，要感謝我的家人、究竟出版社的各位編輯跟協助過我的所有人，這本書才得以完成。

「敏鎬，你好像想說什麼。」
「我比較想感謝在我寫稿時陪我聊天的學妹。」
「可是人家有男朋友了。」
「當我沒說過，謝謝。」

欸欸，會不會有人看完〈自序〉就跑去投訴我啊？