尋求中國現代性之路(簡體書)
- ISBN13:9787520709316
- 出版社:人民東方出版社(東方社)
- 作者:李澤厚
- 裝訂/頁數:精裝/465頁
- 規格:23.5cm*16.5cm*2.7cm (高/寬/厚)
- 版次:一版
- 出版日:2019/05/01
商品簡介
其中,《倫理學新說述要初稿》(五萬餘字)一文,為作者新作,在本書中首次發表。
作者簡介
19 3 0年6月出生,湖南長沙人。19 5 4年畢業於北京大學。中國社會科學院哲學所研究員。
19 8 8年當選為巴黎國際哲學院院士。19 9 2年客居美國,先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。19 9 8年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界權威的《諾頓理論和批評選集》。
主要論著有《批判哲學的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》《論語今讀》《己卯五說》《歷史本體論》《實用理性與樂感文化》《倫理學綱要》《哲學綱要》《人類學歷史本體論》《中國哲學如何登場?》《由巫到禮 釋禮歸仁》《倫理學綱要續篇》等;結集有《李澤厚十年集》《李澤厚論著集》《李澤厚集》《李澤厚對話集》等。
目次
孔子再評價(1980) / 004
“禮”的特徵 / 004
“仁”的結構 / 011
弱點與長處 / 026
洪秀全和太平天國思想散論(1978) / 032
一個被改造的上帝 / 032
砸爛孔丘的牌位 / 039
衝擊“四條極大的繩索” / 042
《天朝田畝制度》 / 046
《資政新篇》 / 049
啟蒙與救亡的雙重變奏(1986) / 052
啟蒙與救亡的相互促進 / 052
救亡壓倒啟蒙 / 068
轉換性的創造 / 082
[附] 馬群林:“救亡壓倒啟蒙”與“中國六代知識分子”之
“發明權”考釋(2018) / 089
關於中國傳統與現代化的討論(1989) / 106
中華文化的源頭符號(2005) / 120
魚:生命的符號 / 120
龍:權威/秩序的象徵 / 123
漢字:並非口頭語言的記錄 / 129
由巫到禮(2001、2014) / 138
行走中的神明 / 138
“禮”的三特點 / 146
歷史使命感 / 151
釋禮歸仁(2014) / 161
“有情宇宙觀” / 161
“內在超越”? / 166
“性”與“情”,誰為“本”? / 169
“一個世界” / 171
周、孔取代孔、孟 / 175
孫老韓合說(1984) / 179
兵家辯證法特色 / 180
《老子》三層 / 185
所謂“益人神智” / 195
漫述莊禪(1985) / 203
莊子的哲學是美學 / 204
人格本體論 / 215
瞬刻永恆的最高境界 / 221
陰陽五行:中國人的傳統宇宙觀(2001) / 239
中國辯證法來自兵家:行動第一 / 239
反“反二元”:度 / 242
五行特點:功能與反饋 / 248
陰陽五行與後現代 / 253
對話 / 254
初擬儒學深層結構說(1996) / 267
哲學探尋錄(1994) / 282
“人活著”:出發點 / 282
“如何活”:人類主體性 / 287
為什麼活:個人主體性 / 292
活得怎樣:生活境界和人生歸宿 / 299
實踐美學短記(2004) / 306
美感雙螺旋(Aesthetic Double helix)與人的自然化 / 306
藝術終結與審美文化 / 309
實踐美學短記之二(2006) / 312
審美與藝術 / 312
審美與人性 / 316
審美形而上學 / 319
關於“理性內構”(2015、2018) / 324
走出語言與默會知識 / 324
普遍必然性與客觀社會性 / 328
要重視個體心理的獨特性 / 332
我的認識論的幾個要點 / 335
答高更(Paul Gauguin)三問(2015) / 339
我們從何處來? / 339
我們是什麼? / 342
我們往何處去? / 346
《康德新解》英譯本序(2016) / 350
“美育代宗教”答問(2008) / 355
語言是存在之家? / 355
天地境界 / 366
感傷中的神意 / 375
倫理學新說述要初稿(2018) / 388
導論 從康德“絕對律令”新釋說起 / 388
第一章 倫理、道德外內二分和“由外而內”說 / 398
第二章 道德三要素(意志、觀念、情感)說 / 408
第三章 兩德(傳統宗教性道德與現代社會性道德)說 / 432
結語 / 455
代跋 書院憶往(2018) / 457
編後記 / 馬群林 / 461
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