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元史講座(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

本書作者韓儒林先生是我國著名史學家、元史研究專家,《元史講座》是其代表著作之一。作者系統地講述了自蒙古部落的興起到成吉思汗建立大蒙古國、再到元朝建立並統一全國的歷史過程,從經濟、對外交往、文化傳播、歷史地位等諸多方面介紹了元朝對中國歷史的貢獻。作者還詳細梳理了國內外史學家、漢學家的元史研究概況,簡要介紹了《元史》及續修文獻。作者注重對史料的研究,提出史學研究要避免閉門造車,要關注世界學術同行的研究動態,而且只能由證據而推結論,反對用教條主義式的研究方法。這些意見至今仍然有十分重要的價值。本書雖名為“講座”,但兼具學術性和可讀性。

作者簡介

韓儒林(1903—1983),字鴻庵,著名史學家,元史專家。河南舞陽人。九三學社社員,1958年加入中國共產黨。民國十九年(1930)畢業於北京大學哲學系。後赴比利時、法國、德國留學。民國二十五年(1936)回國。曾任燕京大學、輔仁大學講師,華西大學、中央大學教授。新中國成立後,歷任南京大學教授、歷史系主任,內蒙古大學教授、副校長,國務院學位委員會第一屆學科評議組成員,元史研究會第一屆會長,中國史學會第一屆常務理事。主要從事元史、西藏史、西域史研究,著有《穹廬集》,主編《中國大百科全書·中國歷史·元史分冊》《元朝史》等。

在講元史以前,首先談一談元史的基本特點。

元朝的版圖很大,但時間不長。過去講元史的,將它截頭去尾,從1279年南宋最後一個皇帝帝昺投海死算起,到1368年朱元璋部下攻下北京,元順帝北逃為止,這算作元朝。實際上,從1206年成吉思汗建國到元朝統一中國有七十多年;從元朝統一全國到1368年元朝滅亡為止,又有近九十年。合起來共有一百六十多年的時間。時間雖然只有一百六十多年,可是它東北到朝鮮、庫頁島,西到東歐、地中海,南到爪哇,北到西伯利亞等廣大地區。在當時的世界上,亞、歐兩大洲幾乎沒有一個民族和它沒有發生過關係。因此,當時亞、歐兩大洲文化水平較高的民族,都有關於它的記載。東方有漢文、日文的記載,中亞和西亞有波斯文、阿拉伯文、格魯吉亞文和亞美尼亞文等諸種文字的記載,歐洲還有拉丁文、古俄文的記載。如果研究元史,想把所有有關的記載都讀一遍,那可不是一件容易的事情。世界上研究元史的人很多,日本人稱為蒙古史;歐洲有所謂東方學,其中一支是蒙古史。除了中國以外,蒙古人民共和國a當然用不著談了,蘇聯也有很多專家研究蒙古史;資本主義國家,如日本,研究蒙古史的專家比我國還多,歐洲如法國、德國和英國也有很多研究蒙古史的專家,尤其是法國,從十九世紀末葉到二十世紀前半期,幾乎成為研究蒙古史的一個重要地方。近二十年來,美國也開始在研究。

我們祖國的多民族大家庭中,現在有五十多個民族。從語言系統上來看,大體上可以分為兩大系統:一個是漢藏語系,另一個是阿爾泰語系。它們的分界線大體上可以長城為界,長城以北的是阿爾泰語系,長城以南的是漢藏語系。漢藏語系包括漢、藏緬、壯侗、苗瑤等語族,阿爾泰語系包括突厥(新疆維吾爾族是突厥族的一支)、蒙古、滿-通古斯(女真、現在的滿族都屬於通古斯族)三個語族。從民族關係來看,無論在軍事上、政治上,阿爾泰語系各族和漢族的往來最密切。

歷史上的蒙古族和今天的蒙古族的分布有些不一樣。今天的蒙古族分布在三個地方:一個是蘇聯貝加爾湖一帶的布利亞特蒙古自治共和國,一個是蒙古人民共和國,一個是我國的內蒙古。在這三個地區裡,內蒙古的人口最多,約有一百六七十萬,蒙古人民共和國約八九十萬,布利亞特蒙古自治共和國有三十萬人。蒙古史所包括的範圍很廣,而元史只不過是蒙古史中的一部分,但是,這是蒙古歷史中的一個最重要的時代。成吉思汗有四個兒子:長子朮赤在蘇聯境內建立了欽察汗國,次子察合臺在中亞細亞建立了察合臺汗國,三子窩闊臺在天山北麓建立了窩闊臺汗國,幼子拖雷仍守蒙古祖產。拖雷的兒子忽必烈建立元朝統一了中國,旭烈兀在波斯建立了伊利汗國。因此,研究蒙古歷史就要包括這樣廣闊的地方。

下面我們簡單地談一談元史的劃分階段問題。

1206年,全蒙古貴族在斡難河(今鄂嫩河)畔舉行大會,推舉鐵木真為全蒙古的大汗,並上尊號為成吉思汗。這一年也就是成吉思汗建國的一年。1271年忽必烈宣布改國號為大元。從1206年到1271年稱為大蒙古國時代。

大蒙古國時代,還可分為兩個階段:從1206年到1234年滅金,為一階段,因為金朝滅亡意味著淮河以北的整個北方為蒙古人所占領;從1234年到1279年南宋滅亡,為另一階段。這一階段主要是蒙古和南宋進行斗爭的時期,經過四十五年的斗爭,最後蒙古人統一了全國。

元朝歷史可劃分為三個階段:1260年是忽必烈掌握政權的一年。從忽必烈掌握政權算起,到1368年元朝滅亡為止有一百零八年。這一百零八年可分為三個階段:忽必烈在位時期共三十五年,可以作為一個階段,這是他接受漢法的時期(漢法就是漢族的封建統治制度,忽必烈就用漢人的封建制度來統治漢人),時間是從1260年到1294年。從1294年忽必烈死,到1333年元順帝即位前的三十九年間,可以作為一個階段。這一階段是皇族內部爭奪王位的時期,其中大多數皇帝都是在位只幾年就死了。元朝最後一個皇帝元順帝在位的時間也是三十五年,又可以作為另一個階段。在這一時期中,全國各地人民的反元大起義蓬勃發展起來了,如紅巾軍的起義。起義時間是從1333年元順帝即位到1368年元朝滅亡。


目次

目錄

序言

一、十二世紀末的蒙古人

二、蒙古的統一

三、大蒙古國的建立

四、大蒙古國的概況

五、元朝的建立

六、南宋的滅亡

七、元朝的經濟情況

八、元朝統治集團的政爭與腐化

九、各族人民的反元斗爭

十、元朝文化與東西交通

十一、元朝在歷史上的地位

十二、關於國內外研究元史的情況及其他幾個問題


書摘/試閱

我們知道,蒙古史的研究,是一門帶有世界性的學問,許多國家都在研究它。那麼我們研究蒙古史的水平如何呢?我看,不怕不識貨,只怕貨比貨,在世界上來比較,我們是有一定水平的。研究蒙古史不能關起門來搞,必須要看一看世界上各國的研究水平。

今後我們如何研究蒙古史呢?在這裡,我個人提出以下幾點意見。

有個領導人在前年去南京大學時,曾經說過這樣幾句話,在我的印象中非常深刻。他說,我們是一個大國,現在別人瞧不起我們,說我們的國家不如人家。我們一定要拼命趕上,人家會的我們要會,人家不會的我們也一定要會。我看研究元朝的歷史也應該如此。

資本主義國家的資產階級史學家在語言文字上造詣較高,我們今天也一定要趕上。研究蒙古歷史,語言文字是一種障礙,有些譯名不好記,就是因為我們對語言文字掌握不好,一看就頭痛。資產階級史學家研究阿爾泰語系的語言,特別是研究蒙古語言和突厥語的關係,逐步解決了一些問題。所以我們在語言文字方面一定要下功夫。另外,關於蒙古史的材料,東方文字和西方文字都有不少記載,這些東西我們都要下一些功夫掌握,至少要學習一兩種東方文字來彌補我們在語言文字上的缺陷。這些史料如果我們自己都能掌握,就不會使人家覺得我們落後了一步。

其次,我們研究歷史要從史料中得出結論來,不是先有結論,然後找符合我們的意見的材料,用來證明我們的意見。千萬不可用個別史料來為自己的主觀意圖服務,現在有些人就是這樣工作的。資本主義國家也是如此。在抗日戰爭時期,日本的漢學家研究些什麼呢?他們研究遼朝的契丹人如何統治漢族,女真人又如何統治漢族。他們的結論是為當時的日本帝國主義服務的。還有一種民族沙文主義者,說清朝時蒙古人受不了壓迫都向俄國跑,在那裡得到了溫暖,好像帝俄是天堂。

再次是要用階級觀點,要用唯物史觀看問題。我們首先是歷史唯物主義者,當時的情況是怎樣就是怎樣,不能拿今天的思想來要求古人。這樣要求是不可能的。我們常常議論古人如何如何,我們學習歷史的人都是事後諸葛亮。如果我們生在當時,受到當時歷史條件的限制,也可能是那樣做的。所以我們一定要把那個時代所發生的情況用歷史唯物主義來估價。過去有一個口號是“一論、二史、三工具”,現在看來還是這樣。歷史發展的趨向是怎樣,這些事件在當時產生什麼作用,這樣來研究歷史,慢慢地對歷史上的成就也就看得愈來愈清楚。我們學習蒙古史,往往說蒙古人屠殺了很多人。但是進行屠殺的是蒙古的統治階級,被統治階級的蒙古人也是被驅使被壓迫的,他們甚至被迫賣兒賣女給別人充當奴隸,他們也是被壓迫階級。從階級觀點來看問題就不會有民族偏見了。其次是要掌握史料。但是史料也要有分析,特別是內在的分析。再次就是要花很大功夫來掌握語言文字這一工具。


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