古代日本的戰爭與陰謀：從源平爭霸到關原合戰（簡體書）

l 中央公論新社2019年新書大獎第3位。

l 《應仁之亂》作者又一力作，構思三年而成，再度火爆日本。出版4日銷量突破40,000冊，3個月銷量突破110，000冊。《每日新聞》《日本經濟新聞》《周刊朝日》《周刊文春》《周刊現代》《京都新聞朝刊》《日刊工業新聞》《書的旅人》等各大報刊競相報導。

l 人人都愛陰謀論，將陰謀的來龍去脈剖析得異彩紛呈的書，更是被譽為“如同優秀的推理小說一般”。但這些陰謀真的發生過嗎？看似合理的陰謀論真的解開了千百年來一直困擾著人們的歷史謎題嗎？日本新銳歷史學者吳座勇一逐一分析了與日本中世史上的著名事件，包括保元之亂、平治之亂、源平合戰、建武新政、觀應擾亂、應仁之亂、本能寺之變、關原合戰等相關的陰謀與陰謀論，道出陰謀背後的隱情與真相。

l 如何有理有據地反駁陰謀論？本書作者通過大量案例歸納出“陰謀論法則”，幫助信息化時代的讀者避坑防騙。

本能寺之變有幕後黑手？關原合戰是德川家康精心策劃的陰謀？室町幕府第一代將軍足利尊氏是陰謀家？有“戰神”美譽的源義經是陰謀的犧牲者？日本新銳歷史學者吳座勇一從史料出發，結合*新學術研究成果，全面梳理了日本中世史上最精彩、最重要的事件，如源平合戰、本能寺之變、關原合戰等的來龍去脈，並利用歷史學的研究方法，抽絲剝繭，正本清源，深入批判了與這些事件相關的種種陰謀論。本書既可以被當作日本中世史的入門讀物，也可以作為思維訓練書，幫助讀者培養邏輯思維能力與歷史思維能力。

◎ 著者簡介

吳座勇一，1980年生於東京，東京大學博士，日本中世史專業，現任職于國際日本文化研究中心。主要著作有《日本中世戰爭史》《一揆的原理》《應仁之亂》《日本中世的邀請》等，《日本中世戰爭史》獲第12屆角川財團學藝獎，《應仁之亂》獲第52屆書店新風獎特別獎。

◎ 譯者簡介

姬曉鵬，日語譯者，譯有《生與死的斷片：小泉八雲的異想世界》等。

歷史銘刻於過去與現在的複雜運作之中，從不簡單。文獻作為“勝利者的書寫”，虛構之處甚多。不過，借助歷史學的實證方法，增強對陰謀論的抵抗力，便可整理、分析中世的歷史，從而戳破種種陰謀論。這對當今的信息社會同樣具有啟示意義。

—— 日本眾議院議員、前國土交通大臣太田昭宏

閱讀此書，能夠體會到在法庭上揭開真相過程中的爽快感。

—— 社會學家大澤真幸

本書試圖從學術研究的角度批駁流行的陰謀論。作者強調了用陰謀論解釋日益複雜的現代社會的危險。但是，這種危險仍在世界範圍內蔓延。不管是日本還是美國，都有人在不經查證的情況下相信陰謀論。

—— 歷史學家磯田道史

這是一本精彩的書，讀後頓生撥雲見霧之感。本書以具體的歷史事實為依據，徹底檢討與日本中世史相關的各種似是而非的陰謀論……陰謀論有幾個特徵：因果關係的說明過於簡單明了、論據與論點之間存在明顯的跳躍、從結果倒推原因、轉嫁舉證責任。人們為什麼會相信陰謀論呢？因為它簡單明了，易於理解，能讓人有掌握“歷史真相”的優越感，而且越是高學歷的知識分子越容易上當。從這個角度看，陰謀論和偽科學極其相似。另外，專家們傾向於忽略陰謀論，因為它對研究沒有幫助。但是，如果專家們都漠不關心，那麼陰謀論和許多歪理邪說就會繼續存在下來，並成為假新聞的溫床……我期待以後會有更多這樣的書。

—— 作家出口治明

我們都喜歡陰謀。或者更準確地說，我們喜歡想像陰謀正飄蕩在某個時空，喜歡琢磨陰謀的究竟。肯尼迪暗殺就是個好例子。故人逝去已經半個世紀，而人們對此事仍津津樂道。我們在書店裡能找到各種各樣有關陰謀的雜誌和書籍。將陰謀的來龍去脈剖析得異彩紛呈的書，更是被譽為“如同優秀的推理小說一般”。

日本中世史上首屈一指的陰謀要算“本能寺之變”了吧。探究其真相的書不勝枚舉。從已出版的書的數量來看，本能寺之變堪稱日本中世史最大的課題。

但對於日本中世史學界而言，本能寺之變不過是一種社會流行而已。說起日本中世史專業的大學教授出版的以本能寺之變為題材的專著，我只能想到藤田達生的《解密本能寺之變》（講談社現代新書，2003 年）。雖說在書店與圖書館裡，號稱破解了本能寺之變謎團的書隨處可見，不過這些書的作者實際上並不是日本史學界的研究人員，他們要么是歷史小說家，要么是民間歷史研究者。

這裡需要澄清一下，我並不是說“只有學院派的著作可靠，而其餘不值一提”，高水平的民間歷史研究者確實不少。我想強調的是，學院派從未將本能寺之變等陰謀當作研究重點。

說得極端一點，大部分學院派都將研究陰謀視為低級研究。因為大家都覺得只有門外漢才整天對陰謀念念不忘，專業人士應將精力用在更為高尚的課題上。日本史專業的學生準備畢業論文時，若想寫“織田信長的樂市政策”，是不會有什麼問題的；而若想寫“本能寺之變的幕後黑手”，則基本上只有挨指導老師罵的份了。如果要找一個例子證明學院派與民間的興趣差異之大，怕是再也沒有比陰謀更顯著的了。

這也不是全無道理。本能寺之變的歷史意義在於豐臣秀吉藉著織田信長意外過世與討伐明智光秀的機會崛起。也就是說，事件的結果是最重要的，而明智光秀的動機則意義不大。即使某人的黑手操縱了明智光秀，對後世來說，這隻黑手是誰壓根無關緊要。討論明智光秀是單獨起事抑或與人同謀，作為解謎遊戲來說或許很有趣，但是在學術上沒有太大意義。前文提及的藤田達生的《解密本能寺之變》，同樣將著眼點放在應該如何看待織田信長的權力，而非單純出於對此事件的好奇心。

可是既然日本史上的陰謀引起了眾人的興趣，那麼學界直截了當將其作為研究對像似乎也未嘗不可。如前文所述，民間確實有高水平的歷史研究者，但所謂劣幣驅逐良幣，事實上那些自稱“歷史研究者”的人，大部分不過是在胡言亂語些自己的想像。如果讀者讀了這些濫竽充數之作就誤以為窺探到了歷史真相的話，那就可謂遺患無窮了。

同時，我也知道，有這麼一種意見認為找出“陰謀”的“真正犯人”不過是一種遊戲， 不值得小題大做。此話也有些道理。本能寺之變的黑手到底是豐臣秀吉還是德川家康，對活在當代的我們來說確實不是一個大問題。

但正像開頭所述，我們的生活被各種各樣的陰謀論包圍著。例如，關於東日本大地震曾流傳著這樣的傳言：這次地震是由美國的地震武器引起的。相信這個蹩腳的陰謀論的人自然不多，可更為巧妙的陰謀論也不少，而且常常有人上當受騙。即使只為了不上當，也有必要培養可以分辨陰謀與否的邏輯思維能力。

因此，本書在參考既有研究成果的同時，使用歷史學的研究方法，客觀、實證地分析了日本中世史上的種種陰謀或謀略。此外，本書選取的陰謀或謀略還包含了一些並非家喻戶曉的事例。

我的用意在於，將盡可能多的陰謀攤開在桌上，希冀從中找出規律。要想弄清本能寺之變，只關注其本身是不夠的，還需要與歷史上的其他陰謀做比較。

就先寫這麼多，接下來讓我帶領各位一探充滿了陰謀旋渦的中世日本吧。

前 言 

第一章 誕生於貴族陰謀與軍事力量的中世

第一節保元之亂

第二節平治之亂

第二章 以陰謀為中心重讀《平家物語》

第一節平氏一門與反平家勢力之爭

第二節源義經是陰謀的犧牲者嗎

第三章 陰謀不斷的鎌倉幕府史

第一節 源氏將軍家絕後

第二節 北條得宗家與陰謀

第四章 足利尊氏是陰謀家嗎

第一節 推翻鎌倉幕府的陰謀

第二節 觀應擾亂 

第五章 日野富子是惡女嗎

第一節 應仁之亂與日野富子

第二節 富子惡人說起源於《應仁記》

第六章 本能寺之變有黑幕嗎

第一節 單獨行動說的介紹

第二節 黑幕說的介紹

第三節 黑幕說是陰謀論

第七章 德川家康陷害了石田三成嗎

第一節 秀次事件

第二節 七將襲擊事件

第三節 通向關原之路 

終章陰謀論為什麼受歡迎

第一節 陰謀論的特徵

第二節 人為什麼會相信陰謀論

參考文獻

後 記

出版後記

保元之亂的政治背景

保元之亂與平治之亂作為像徵著武士時代到來的戰亂而名聲大噪，在教科書中佔據相當篇幅。憑著在這兩次戰亂中的勝利，平清盛急速崛起，最終建立了平氏政權。但相較於真刀真槍的戰場廝殺，陰謀佔的分量更重。

簡單來說，所謂保元之亂就是王家（天皇家）與攝關家的權力之爭。一般的說法認為，無奈退位的崇德上皇與藤原賴長聯手發起叛亂，最後被鎮壓了下去。本來王家與攝關家的權力爭鬥並不稀奇，保元之亂的劃時代性在於使用了武力。

首先來簡單看看崇德上皇與藤原賴長最初是如何失勢的吧。崇德是鳥羽天皇的長子，生於元永二年（1119）。保安四年（1123），鳥羽將天皇位讓給崇德。這並非鳥羽本意，而是當時的最高權力者白河法皇（鳥羽的祖父）的意思。

大治四年（1129），白河法皇去世，二十七歲的鳥羽上皇開始了院政。保延五年（1139），鳥羽院寵愛的藤原得子（後封為美福門院）產下皇子（即體仁親王），鳥羽立刻將其立為皇太子。永治元年（1141），鳥羽逼崇德讓位，於是體仁親王即位為近衛天皇。

此時的崇德已是二十三歲的成人了，但實權掌握在鳥羽上皇之手，他不過是個擺設而已。不僅如此，現在還被逼讓位，他心中的憤懣可想而知。不過，當鳥羽提議讓崇德收近衛為養子時，無計可施的崇德還是妥協了。至少這意味著，鳥羽承諾崇德將來可作為近衛的養父實行院政。

不承想，讓位的宣命中寫的卻是讓位給“皇弟”。能夠實行院政的只限於天皇的直系長輩，也就是只有父親或祖父才有這種權力。讓位給皇弟意味著崇德根本無法實行院政。至此，崇德才算明白被鳥羽騙了，由此怨恨益深。

鳥羽對自己的兒子崇德如此刻薄，據說是因為懷疑其來歷不明。據鎌倉初期的故事集《古事談》記載，鳥羽的中宮待賢門院璋子與白河院私通後有了崇德，鳥羽甚至將崇德稱為“叔父兒子”（表面上是兒子，實際上是叔父），一直與其相當生分。可是崇德一直惦記著重新掌握權力。他將長子重仁親王過繼給美福門院。這樣一來，若是近衛天皇未有子嗣就去世的話，重仁便可即位。而一旦重仁登基，崇德作為他的親生父親就可實行院政。

久壽二年（1155），近衛天皇駕崩，年僅十七歲。由於近衛沒有子嗣，繼任者只能通過會議決定。本來重仁是最有力的候補，但是會議以美福門院的另一養子守仁（後為二條天皇）將來繼任天皇為前提，最終決定由守仁的父親，同時也是崇德弟弟的雅仁親王即位。於是雅仁親王成了後白河天皇。一般認為影響此決定的是美福門院和信西等人，美福門院擔心崇德實行院政會影響她的勢力，而信西則是自幼撫養雅仁的乳父（負責養育的人）。信西，俗名藤原通憲，本家是藤原氏南家末裔，由於父親早逝，被過繼給了高階經敏，之後服侍鳥羽法皇。由於本家和養父家都門第不顯，他早早就對在朝廷內的前途不抱希望，官拜少納言後就出家了，法號信西。不過，他憑藉才學得到鳥羽法皇賞識，由此慢慢有了些人前顯貴的味道。信西大概覺得，如果擁立了後白河，自己就能在朝廷的政務中一展身手吧。

就這樣，崇德又一次在政治上受挫。

藤原賴長失勢

此時，與已退位的崇德同樣離開了權力中心的還有藤原賴長。沒有子嗣的攝關家家主藤原忠通收比自己小二十三歲的藤原賴長為養子。不料在這之後，藤原忠通接二連三生了好幾個兒子，於是就想讓親生兒子繼承家業，不願讓位給藤原賴長了。

藤原賴長想讓養女多子成為近衛天皇的皇后，藤原忠通馬上針鋒相對地推薦了養女呈子。久安六年（1150），鳥羽法皇為避免捲入衝突，提出折中方案，立多子為皇后，呈子為中宮。

藤原忠通干預藤原賴長送養女入后宮的行為，激怒了另一個大人物，此人正是藤原忠通和藤原賴長的父親—“大殿”（隱居的攝政、關白）藤原忠實。藤原忠實斷絕了與藤原忠通的父子關係，收回了已經讓給藤原忠通的藤氏長者的地位和家產，將其轉給藤原賴長。對於攝關家的紛爭，鳥羽法皇沒有明確表態，他一方面保留了藤原忠通關白的官職，一方面任命藤原賴長為內覽。

所謂內覽，是負責事先審閱呈給天皇的奏摺及天皇頒布的諭旨的職役，有攝政、關白的時候，一般會下旨由攝關負責內覽。關白是輔佐天皇的職役，內覽與其並存，這種狀況並非常態，從中可以看出鳥羽的苦惱。

實際主導政務的雖然是以博聞強記見長的內覽藤原賴長，不過他的政治姿勢保守，而且為人嚴苛，引起鳥羽院側近的反感。藤原忠通推薦后宮人選時，把呈子過繼給美福門院做養女，由此，美福門院也站在藤原忠通這邊。結果藤原賴長失去了鳥羽院的信任，越來越孤立。

近衛天皇死後召開的決定繼任者的會議上，有人提議排擠正為死去的妻子服喪而未能出席的藤原賴長。坊間又盛傳，近衛天皇之死是因為藤原忠實、藤原賴長父子的詛咒，於是後白河天皇即位時，沒有下旨任命藤原賴長為內覽。至此，藤原賴長大勢已去。

崇德與藤原賴長本無謀反之意

保元元年（1156）六月，鳥羽法皇病危。信西立即命令源義朝（源賴朝的父親）、源義康（足利氏的先祖）守衛後白河天皇的臨時居所高松殿（現京都市中京區姊小路通新町西入津輕町），又
命令源光保、平盛兼守護鳥羽法皇住所鳥羽離宮（現京都市南區上鳥羽、伏見區下鳥羽、竹田、中島）。七月二日，鳥羽法皇辭世。他臨終前，崇德上皇來探望，但是未被允許見面。於是，父子就這樣永遠失去了和解的機會。葬禮於當天舉行。

七月五日，後白河天皇下令禁止都城內的武士活動，同時招來身為檢非違使（負責京都治安的官員）的平基盛（平清盛的次男）、平惟繁、源義康等人。當時輔佐藤原忠通的公家平信笵在日記《兵笵記》裡記載道：“有流言說因為鳥羽院駕崩，所以崇德上皇與藤原賴長將聯手舉兵叛亂，（後白河天皇的舉動）大概是為了防範他們吧。”描寫保元之亂來龍去脈的軍記物語《保元物語》也寫了崇德與藤原賴長的謀議。

過去的研究一般都基於《兵笵記》與《保元物語》討論保元之亂爆發的經過。研究認為，受政治壓迫的崇德上皇與藤原賴長企圖通過武力奪回權力，而事先覺察此動向的後白河天皇採取了防禦措施。

可是，若上述說法屬實，那麼崇德上皇等人的軍事政變計劃實在如兒戲一般。正如下一節將提到的平治之亂所示，軍事政變若想成功，就必須在無人知曉之時迅速行動。後白河方面在鳥羽死前就糾集兵力開始備戰，崇德在對方已經有所防備的情況下起兵，根本無法取勝。而且當時在宇治禁足的藤原賴長與在鳥羽離宮的崇德之間不大可能有什麼密談。

實際上崇德並沒有倉促舉兵的動機。與王室嫡系的崇德不同，崇德的弟弟後白河並未被周圍人視為皇位繼承人。後白河本人也心知肚明。他熱衷當時流行的歌謠“今樣”，鳥羽法皇和公家對他的這個愛好很不以為然，在這點上可以說他與擅長和歌的崇德形成了鮮明對照。雖然美福門院和信西等人相當強硬地擁立後白河，但公家們認為缺乏教養、只是過渡天皇的後白河沒有王者應有的威嚴，並不看好他。

近衛和鳥羽死後，中級貴族出身、身份本就不怎麼高的美福門院很難維持以往的權威。藤原忠通雖說仗著鳥羽的支持得任關白，可是家族財產與私兵盡歸弟弟藤原賴長。因失去了靠山，鳥羽的親信也不再像從前那樣有勢力了。後白河、美福門院、藤原忠通等本來是朝廷的當權派，因鳥羽的駕崩一下子陷入了窘境。

正如豐臣秀吉死後，石田三成等五奉行逐漸失勢一樣，失去鳥羽這個後盾的後白河等人遲早會失去權力，崇德與藤原賴長根本無須如此心急。他們只須抓住後白河失政的機會就可以東山再起。正如元木泰雄指出的那樣，一旦正統皇位繼承者守仁親王出點什麼意外，那麼重仁親王即位後，重仁的父親崇德上皇就可以實行院政。

按上述思路，後白河反而比崇德更有發動政變的動機。橋本義彥認為，後白河陣營動員了武士之後，又放話崇德、藤原賴長有謀反之意，意在逼迫他們起兵。現在學界基本上按照橋本義彥的思路理解保元之亂。也就是說，策動保元之亂的不是崇德等人，而是手握國家權力的後白河一方。

研究陰謀的基本方法就是“尋找加害者（攻擊方）與被害者（防禦方）的立場實際上有沒有顛倒的可能性”。這種方法雖然方便，但如果濫用，就會失去說服力，如同經常可以看到被逮捕或被起訴的人聲稱“我被檢察官和警察陷害了”“這是國家權力的陰謀”，但實際上大部分都是謊言一樣。這世界上，並不是什麼事情都能夠歸結於陰謀。