商品簡介
元朝作為中國歷史上第一個由少數民族建立的全國性政權，不僅疆域遼闊，在中西文化交流方面，更是取得了空前的成就。透過這一百多年的風雨，一個多民族統一國家的雛形展現在我們面前。本書以串講的方式，將這段復雜的歷史編排成冊，提綱挈領，論述精當，三度西征、郡縣吐蕃、紅巾起義等皆詳加剖析。書稿在注重可讀性與趣味性的同時，兼顧歷史對人生與社會的借鑒與指導價值，雅俗共賞，深入淺出，希望能夠引起更多讀者的思考與共鳴。
作者簡介
姚大力，生於1949年，歷史學博士，現任復旦大學歷史地理研究中心教授，清華大學國學研究院兼職教授，中國元史研究會副會長。專業研究方向為蒙元史、北方民族史等。著述豐富，先後發表論文、學術評論百餘篇。主要著作有：《北方民族史十論》《蒙元制度與政治文化》《追尋“我們”的根源》《邊疆史地十論》（即將出版）等。
名人/編輯推薦
u 觀點獨到、視野宏闊、條分縷析，為您展現一部與眾不同的中華文明發展史
u 史料豐富、推理嚴謹、縱貫古今，於思想的碰撞和交鋒中發現智能的火花
u 在蒙古鐵騎如颶風般橫掃歐亞大陸時，在中華大地上各民族融合之花悄然綻放
亮點分析：
u 作者基於大量的古代史實，運用獨特的分析方法，抽絲剝繭，探尋真相，為廣大讀者展現了一部波瀾壯闊的文明史詩
u 思維縝密、邏輯清晰，在浩如煙海的史籍中追尋文明演進的腳步
u 全面系統梳理蒙古—元帝國的發展歷史，追憶中華民族融合的腳步
目次
001多元文化交相輝映的時代——元史概說
039在血戰中統一漠北——成吉思汗帝國的興起
063“王鉞一揮，伏尸萬裡”——大蒙古國的三次西征
085“銷金鍋兒”的傾覆——平滅南宋
107馬可·波羅在中國：虛構，還是事實？——蒙元時代的中外關係
143郡縣吐蕃之地——元朝中央政府怎樣管理西藏地方
165孔雀膽——省政、王政與段氏大理
188“二期儒治”及其結局——中元政治中“國俗”與儒術的張力
208多角度的觀照——統治圈外的元人如何感受他們的時代
231只眼石人——紅巾起義與元朝的滅亡
書摘/試閱
換一個視角看元朝（節選）
元王朝的寶府上坐著的，始終是一個蒙古皇帝。元朝歷史因此而具有不少獨特性。
元政權曾經被人們稱為“外族”政權，甚至“異族”政權。其實，中國的歷史和文化從來就不僅僅是漢族的歷史和文化，而是漢族和其他許多少數民族的共同遺產。在歷史上，漢族的中央王朝經常把周邊的各少數民族地區納入其統治範圍，為什麼到中原建立王朝的少數民族就要被視為“外族”甚至“異族”？元人自己把當國的蒙古人稱為“國人”；在需要強調族屬之別的時候則名之曰“國族”，或者“北族”。使用“北族”王朝來指稱遼、金、元、清等等歷史上的非漢族政權，與以“外族”“異族”來對它們進行界定對比，顯然要有更多的歷史包容性。
13世紀後半葉，進入漢地和中國南部的蒙古人，最多不會超過70萬到80萬，而當時居住在宋、金舊土上的漢族人口大約有七千多萬（不包括云南和吐蕃的人口數）。人數不多的蒙古人，為了統治人口稠密、疆域遼闊的國家，把全國人口劃為四等，即蒙古、色目、漢人、南人。元朝中央政府的行政、軍事、監察機構和各行省的首腦按制度由蒙古人擔任；軍機重務尤其不讓漢族官僚與聞。“天下軍馬總數目，皇帝知道，院官（指樞密院官）裡頭為頭兒的蒙古官人知道；外處行省裡頭軍馬數目，為頭的蒙古省官每知道”。河西的黨項人和從黨項以西的西域各地進入華北和南中國的各族則被統稱為色目人。元中葉後蒙古軍隊的戰斗力下降，色目軍隊成為元朝統治最重要的軍事後盾。色目人中的畏兀兒人和信仰伊斯蘭教的回回人，是幫助蒙古統治者從事財政管理和商業經營的得力助手。中原的舊金臣民（包括北方漢族、女真、契丹、高麗等族）和較早被蒙古征服的四川、云南居民屬於漢人。中原和南方各地一般臨民官員有很多是漢人。最晚征服的南宋舊土的居民稱為南人。南人在元代的地位最低。想做官的南人千裡迢迢地去大都結交權貴，常常帶著南方的土特產臘雞作為饋贈的禮物，以致北方漢人將南人戲稱為“臘雞”。他們的南方口音也成為被嘲笑的物件。
四等人制並不完全是按民族來劃分的，但它確實體現了元朝政治和法律中民族隔離、民族防範和民族壓迫的特點。元末的農民軍還用“貧極江南、富夸塞北”來概括和抗議當時的民族不平等現象。但是民族間的不平等並沒有體現元代社會關係的全部內容。當漢人為蒙古貴族“富夸塞北”義憤填膺的時候，漠北也經常傳來蒙古饑民倒斃於風雪的訊息；蒙古窮人的子女，同樣被當作奴婢買賣。在色目軍隊也像蒙古軍那樣腐化以後，元朝最後十多年間鎮壓農民軍的主力，其實是中原和南中國各地結寨自保、率兵“勤王”的“義軍”，即漢族地主武裝。可見元政權絕沒有一視同仁地代表全體蒙古人的利益，而漢族地主則在他們的窮苦同胞揭竿而起時義無反顧地站到了捍衛朝廷的立場上。明初被朱元璋鎮壓的江南各地大地主中，很多人在元代早已富甲一方。
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