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三國志精選新繹(全二冊)(簡體書)
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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

《三國志》與《史記》《漢書》《後漢書》並稱“前四史”。《三國志》共六十五卷,由我國著名史學家陳壽撰寫,他在尊重史實的基礎上,以簡練、優美的語言為我們繪製了一幅幅生動的三國人物肖像圖。

《三國志精選新繹》選取《三國志》中主要人物紀傳四十五篇,以人物為中心,按三國鼎立形成的歷史演進分為六編,講述了東漢末年的軍閥、曹劉孫三家的興起、魏蜀吳三國名臣武將和一統三國的人物。通過剖析代表性人物的人生經歷,展示三國興衰史以及背後的歷史觀和歷史發展規律,史料豐富,思想性強。同時讓讀者深刻感受到三國時期風雲人物的智慧謀略,以及歷史經驗與教訓。

張大可

1940年12月7日生,重慶市人。1966年畢業於北京大學中文系古典文獻專業。歷任蘭州大學、北京外國語大學、中央社會主義學院教授。現任陝西師範大學人文社會科學高等研究院特聘研究員,中國史記研究會會長。在中國歷史文獻學、秦漢三國史兩個學術領域發表學術論文近兩百篇,尤長於三國史與《史記》的研究,在學術界獨樹一幟,是新中國成立以來第一個出版《三國史研究》與《史記研究》個人論文專集的學者。主要學術論著有《三國史》《司馬遷評傳》《史記全本新註》《〈史記〉文獻研究》《中國文獻學》等十餘部。其中有六種獲省部級優秀圖書獎。2013年商務印書館出版《張大可文集》十卷。

朱枝富

1955年5月18日生,江蘇東台人,研究生畢業,中國史記研究會常務理事,曾在江蘇省鹽城市委研究室、江蘇省發展和改革委員會等部門工作,現就職於江蘇省產業海外發展和規劃協會。在《史記》研究領域,先後發表了五十多篇論文,出版了《司馬遷政治思想通論》、《司馬遷經濟思想通論》、《司馬遷思想研究叢書》(全三冊)等五部專著,還在歷史、文學、政治、經濟等領域發表學術論文五十餘篇,出版學術論著三十餘部。四次獲得江蘇省哲學社會科學優秀成果獎。

 

導論三國鼎立形成的歷史原因

三國鼎立是一個值得研究的特殊的歷史課題。膾炙人口的三國故事自宋元以來由於平話、戲劇、小說的傳播,可以說是家喻戶曉,至今三國人物、三國故事仍為人們所津津樂道。本書從《三國志》中選取了四十五個人物,從《晉書》中選取了三個人物,合四十八個人物。重點選取三國形成時期的人物,著重探討“人謀”在三國鼎立形成中的作用。

一、三國鼎立的多因素歷史原因

漢末天下何以形成三分,這是一個複雜的問題,用一個簡單的公式是不能夠回答的。學術界所流行的經濟均衡論導致了三分,即北方經濟遭破壞、南方經濟發展形成南北均衡而成為三分的立國基礎的說法,只是歷史原因之一,而絕非必然的決定性因素。因為封建的自然經濟以獨立的小農經濟為基礎,無須均衡也可成割據態勢。早在春秋戰國之際,長江流域就有巴、蜀、楚、吳、越的割據。至漢末,割據長江上游和中游的劉璋、劉表,甲兵資實,不弱於孫吳,更不減於劉備,何以要待劉備來建立蜀漢而與曹、孫成鼎立之勢呢?可見三分有著複雜的歷史原因。

從中國封建社會兩千年曆史發展的軌跡看,王朝興衰,軍閥混戰,群雄割據,南北對峙迭次出現,而三國鼎立卻是歷史上不可多得的一次歷史存在,可見這一局面是歷史上的一個特例。特例是歷史發展中的變異,而導致變異的歷史原因,就不是常規的必然性,這是簡單明了的邏輯。

“合久必分,分久必合。”這是中國封建專制制度發展的必然規律。當然也可以將此看作是封建地主階級經濟發展的一種週期性運動。因為自給自足的封建經濟,即使在統一的中央集權政治下,“在某種程度上仍舊保留著封建割據的狀態”,中央集權力量一旦削弱或解體,就要出現群雄割據的局面。而割據混戰破壞生產力,給人民帶來無窮無盡的災難,所以它是不能持久的。天無二日,土無二王,人心思統一,所以秦、西漢、隋、元、明等封建王朝解體後,很快就走向了統一。但中國歷史上有東晉與北方十六國之對峙,有南北朝之對峙,有北宋與遼之對峙,有南宋與金之對峙。這些現像都有比較複雜的原因,不能單純用“經濟均衡”加以解釋,更何況三國鼎立?

三國鼎立有著多方面的歷史原因,是經過極其複雜的歷史演變才形成的。概略地說,在東漢末年軍閥混戰走向統一的過程中,出現了三國鼎立的局面,這是由於三國的人才均勢、地理均勢、政治均勢等多種歷史原因的交叉作用才形成的。在這些歷史原因的形成中,“人謀”起了主導的作用。

二、東漢末軍閥混戰人才三分

三分的奠定,首先是軍閥混戰使漢末人才分散,形成了曹、孫、劉三個堅強的領導集團。

漢末軍閥,像窮凶極惡的董卓,頑悍樂殺的公孫瓚,貪利恃寵的陶謙,倏彼倏此而橫的呂布,狂愚而逞的袁術,雍容論道的劉表,昏庸懦弱的劉璋,都無戡亂之才,他們在群雄角逐中註定要被殲滅。而志大才疏的袁紹,文武兼備的曹操,弘毅寬厚的劉備,任才尚計的孫權,都有統一天下之志,任人有方,馭才有術。而後袁紹敗亡,遂演成了三分之局。

東漢末軍閥混戰,為何人才三分?這有著複雜的歷史原因,是一系列偶然事變的分合所形成的必然之勢。在亂世之中,局勢未明朗之時,際遇交合帶有較大的偶然性。但是人往高處走,水往低處流,天下擾攘,君擇臣,臣亦擇君,又是必然之勢。荀彧、郭嘉、董昭,初投袁紹,後歸曹操。魯肅與劉曄友善,最初欲依巢湖鄭寶,而後兩人分道揚鑣。諸葛瑾、諸葛亮,同胞兄弟,一個輔孫權,一個佐劉備。所以,東漢末年的人才形成三分而未若江河之歸大海,有客觀的原因,也有主觀的原因。試分析如下:

客觀原因主要有兩個方面。一是漢朝還沒有完全失去其繼續存在的合理性,劉姓皇帝仍是一面旗幟。兩漢儒學昌盛,它所宣傳的君權正統觀念深入人心,士大夫多尚氣節,袁紹在反對董卓廢立時就說:“漢朝統治天下四百年,恩澤深厚,贏得全天下人民的擁護。如今皇帝雖然年幼,但沒有什麼不良行為,董公想要廢掉合法的嫡長子,換立一個庶出兄弟,恐怕滿朝公卿是不會答應的。”二是東漢世家大族正處於上升時期,多名節之士。尤其是兩次黨錮之禍,士大夫反對宦官專政,贏得了天下人的歸心。這兩個客觀因素,對曹操來說有得有失。他挾天子以令諸侯,在政治上佔了優勢,四方人才多歸往之,這是得。但曹操出身於宦官集團的庶族,初起時不敵袁紹,不僅使得一部分北方士人流歸了袁紹,如沮授、田豐、審配等;而且延遲了他統一北方的時日,眼看孫權坐大,劉備寄居荊州而不能及早消滅,這是失。關東軍討伐董卓,孫堅力戰第一,義動天下,也贏得了一部分人才的歸心。張昭、周瑜、程普、黃蓋等傾心輔佐孫氏兄弟,這是孫吳之得,反之則是曹操之失。劉備以帝室之冑,“受左將軍之命,躬膺天子之寵任,而又承密詔以首事,先主於是乎始得乘權而正告天下以興師”,露布衣帶詔討曹,使曹操蒙受“託名漢相,其實漢賊”的惡名,劉備則以正統自居。諸葛亮輔劉備,不僅僅是報三顧之恩,而且也是扶持正統。這是劉備之得,亦是曹操之失。

主觀原因也有兩個方面。一是曹操的對手劉備、孫權都是人中之傑,總攬英雄有很大的號召力。二是曹操品德不濟,奸險詐偽,暴虐無比,使得一部分智士遠離了他,像諸葛亮、龐統等人寧肯歸隱待時,也決不北投曹操。陳宮、張邈之叛,就是鄙薄曹操的為人。曹操傲慢,把蜀中使者張松推給了劉備,這是最大之失。曹操不仁愛士民,多次屠城,濫殺無辜,並在征戰中頒布了“圍而後降者殺無赦”的軍令,所以他始終未能獲得“天命攸歸”的輿論。曹操兵圍漢獻帝,失人臣禮,始終戴著“漢賊”的帽子打天下。曹操的這些弱點為孫、劉所利用。因此,曹操不能像漢高祖、漢光武那樣囊括天下英雄,也就不能統一天下,只好做了個半壁河山的“周文王”而遺恨九泉。

…………

導論:三國鼎立形成的歷史原因

第一編東漢末年的軍閥

董卓傳

呂布傳

公孫瓚傳

袁紹傳

劉表傳

第二編曹劉孫三家集團的興起

魏武帝曹操傳

蜀先主劉備傳

孫策傳

吳主孫權傳

第三編曹魏名臣武將

荀彧傳

賈詡傳

程昱傳

郭嘉傳

劉曄傳

田疇傳

鍾繇傳

任峻傳

陳群傳

夏侯惇傳

張遼傳

張郃傳

徐晃傳

第四編蜀漢名臣武將

諸葛亮傳

法正傳

劉巴傳

廖立傳

關羽傳

張飛傳

馬超傳

趙雲傳

鄧芝傳

李嚴傳

魏延傳

蔣琬傳

姜維傳

第五編孫吳名臣武將

張昭傳

顧雍傳

周瑜傳

魯肅傳

呂蒙傳

黃蓋傳

陸遜傳

諸葛恪傳

第六編一統三國人物

鄧艾傳

鐘會傳

杜預傳

王濬傳

司馬懿傳

附錄論三國一統

 

人物新傳·呂布傳

一、射技高超膂力過人

呂布,字奉先,五原郡九原人。那里地處邊塞,羌漢雜居,受游牧民族的影響,他很早便練就一身弓馬騎射的硬功夫,而且膂力過人,手捉敵將,就像老鷹抓雞一般。在他割據徐州時,有一次袁術派將軍紀靈率步騎兵三萬人攻打劉備,劉備此時人少力單,急忙向呂布求救。呂布擔心劉備失敗,袁術會乘胜北連泰山諸將,對自己形成包圍圈,便極力撮合他們和解。他對紀靈說:“玄德是我的拜把兄弟,他有難,我豈能見死不救?我這個人生來喜和不喜鬥,這樣吧,你們看我來射戟上的小支,射中了就和;射不中隨便你們去打。”說完便讓一名軍吏在軍營門口立起一支方天畫戟,他在一百五十步之外搭箭、拉弓,只見弓如秋月,箭似流星,不偏不倚,一舉中的。看的人都驚呆了,連聲稱讚:“將軍真是有神靈相助啊!”袁、劉兩家仇敵見此情形,只好各自收兵回營。這便是有名的“轅門射戟”的故事。

由於呂布有這般超群的本領,時人都把他比作西漢的李廣,稱之為“飛將”。當時還流行這樣一句諺語:“人中有呂布,馬中有赤兔。”(本傳裴注引《曹瞞傳》)呂布的卓越本領深受各地軍閥的器重,他們都想把他拉到自己身邊,讓他做自己得力的助手。呂布就是在這種特定的歷史條件下,逐漸嶄露頭角,開始了他的戎馬生涯。

二、見利忘義反复無常

呂布武藝出眾,使他成為群雄爭取的對象;而他見利忘義的本性又使他逐漸喪失人心,變成了孤家寡人。

早年他投靠并州刺史丁原,任主簿。丁原待他格外親近,他為了報答丁原的知遇之恩,也著實賣了不少力氣。漢靈帝死那年,丁原帶兵入洛陽,拜執金吾。董卓廢少帝、立獻帝,丁原堅決反對,董卓對他恨之入骨,本想立刻除掉,就是因為呂佈在身邊保鏢,才未敢動手。後來董卓派人以珠寶、赤兔馬賄賂呂布,呂布經不住物質的引誘,居然殺了丁原,投靠董卓,認董卓為“義父”。董卓得到呂布,簡直喜出望外,立刻任命他為騎都尉,不久又提升為中郎將,封都亭侯。

初平三年,司徒王允欲誅董卓,找呂布商量,開始他還有點猶豫,但經過王允的再三誘導,呂布又倒向王允一邊,做了王允的內應。在董卓入未央殿面見天子時,親自“手刃刺卓”。事後,他當上了奮武將軍,假節、儀比三司,進封溫侯,與王允“共秉朝政”。

呂布殺董卓,這是他一生中乾的一件大好事,但究其原因,也並非完全出於為民除害的目的。主要是因為他在董卓面前“嘗小失意”,董卓毫不客氣地“拔手戟擲布”,他暗懷怨恨。再加上他和董卓的侍婢私通,“恐事發覺,心不自安”,才與王允合謀。董卓死後,卓的部將李傕率兵攻長安,呂布等人抵擋不住,僅帶領幾百名騎兵逃出武關(今陝西丹鳳縣東南),從此便在各地到處奔波。先是投靠袁術。董卓當太師時曾殺死袁術的親屬二十多人,呂布殺董卓,自以為有恩於袁術,袁術一定會像歡迎大恩人一樣接待他,想不到卻吃了閉門羹,“術惡其反覆,拒而不受”。於是又北投袁紹,袁紹接納了他,和他一塊襲擊常山的張燕。呂布憑著他騎射的功夫,衝鋒陷陣,打得張燕潰不成軍。在勝利面前,呂布趾高氣揚,不可一世,甚至認為“擅相署置,不足貴也”(本傳裴注引《英雄記》)。他要求袁紹給自己增加軍隊,返回洛陽;他手下的兵將還在袁紹的地盤內大肆搶掠,袁紹憎惡極了,表面答應送他去洛陽,暗中卻佈置了人馬,待到半夜時分突然襲擊呂布的軍帳,幸虧呂布預先有所察覺,提前離開,才倖免一死。

後來,在張邈、陳宮等人的擁戴下,呂布佔據曹操的兗州,做了兗州牧。不久,曹操帶兵殺了回來,收復失地,呂布又不得不投奔劉備。經過這段朝秦暮楚、損兵折將之後,呂布本該醒悟過來,吸取教訓。但江山易改,禀性難移,投奔劉備時,老毛病又犯了。劉備當時正任徐州牧,呂布初見劉備,酌酒飲食,稱兄道弟,極盡奉承之能事。而事隔不久,袁術為破壞呂劉聯盟,答應給呂布二十萬斛軍糧,兵器戰具也將陸續運來。利欲熏心的呂佈在袁術的誘惑下,果然掉轉槍頭,趁袁術與劉備在淮上對陣之機,向劉備的後方下邳發動突然襲擊,打得守將張飛措手不及,連劉備的老婆孩子也沒保護住,成了呂布的俘虜。事後袁術又以未捉到劉備為藉口,答應的條件不予兌現。呂布一怒之下又來了個180 度大轉變,“乃具車馬迎備,以為豫州刺史,遣屯小沛。布自號徐州牧”(《後漢書·呂布傳》),與劉備言歸於好。

袁術見分化呂劉聯盟之計失敗,又以為子求婚為理由,跟呂布拉關係,並派韓胤前來接新娘子。呂布夫妻深知袁術正準備稱帝,倘若把女兒嫁過去,將來很有可能當后妃,榮華富貴,享樂無窮。於是再次答應袁術的要求,匆匆忙忙把女兒打扮好,便讓她跟韓胤上路。沛相陳珪見呂布又倒向袁術,擔心“徐、揚合從,將為國難”,便別有用心地勸說呂布:“曹公尊奉天子,輔弼朝政,恩威佈滿天下。將軍您應該與曹公同心協力,穩坐江山。如今竟和袁術結成兒女親家,蒙受不義之名,一旦袁術失敗,豈不要受到連累?”聽了陳珪這番話,呂布的心又活動了,他想起當初剛逃出洛陽,袁術“拒而不受”的冷酷情形,於是心一橫,又倒向了曹操,馬上派人把走在路上的女兒追回,宣布斷絕與袁術的婚約,還把迎親的韓胤戴上枷,送往許都,曹操將韓胤梟首示眾。狡詐的曹操見呂布上鉤,心中大喜,一面派使者安撫呂布,拜他為左將軍;一面大大犒賞陳珪,增秩中二千石,又拜他兒子陳登為廣陵太守,囑咐陳登“陰合部眾以為內應”,早晚殺掉呂布。

建安三年,呂布又與劉備反目,倒向袁術,並派將軍高順進攻劉備的駐地小沛,劉備的妻子孩子第二次當了俘虜。曹操為救劉備親自出征,把下邳團團圍住。呂布向袁術求援,無奈袁術的援軍剛出來就被曹軍打敗,他只好退保城池,不敢出兵。下邳被曹操圍了整整三個月,又引沂水、泗水灌其城,呂布軍心動搖,眾叛親離,他見大勢已去,只好宣布投降,旋即被曹操處死。

三、勇而無謀不聽勸諫

曹操的謀臣程昱有一次對范城令勒允說:“陳宮叛變,擁立呂布,許多地方都響應他,似乎大有可為,但請您看一看,呂布是什麼樣的人?他粗魯不近人情,自負不講禮義,不過是匹夫之雄罷了。陳宮等人只是看他有勢力,才暫時進行聯合,這對您不可能有什麼幫助。雖然他們兵不少,但最終一定要失敗的。”這番話表明,程昱對呂布是瞭如指掌的。一個剛愎自用、勇而無謀的人是成不了大事業的。這種人只能供人驅使、利用,正如曹操所說:“譬如養鷹,飢則為用,飽則揚去。”在曹操眼裡,呂布不過是鷹犬,只能嚴加控制,讓它乖乖地聽使喚;決不能滿足它的慾望,讓它輕易背叛主人。呂布對自己的弱點並未察覺,相反,還把自己估計得很高,認為是當今數一數二的英雄,除了曹操,別人都不足為懼。直到被曹操擒獲,他還毛遂自薦地說:“您所憂慮的不就是我呂布嗎?現在我投降了,其餘的人都不值得擔心。您帶領步兵,讓我來率領騎兵,那麼統一天下就不成問題了。”這個末路英雄,死到臨頭,還幻想得到曹操重用,哪有一點自知之明!

呂布本人缺乏謀略,但身邊畢竟還有幾個有遠見卓識的人物,倘若能聽取他們的意見,取彼之長,補己之短,也不至於失敗得那麼慘。陳宮就是一個胸有韜略的人。興平元年曹操徵陶謙,他趁機聯合張邈叛操迎布,可以說對呂佈極盡赤膽忠心。但對這樣的人,呂布還不放心,而是聽妻子的話,拒絕接受陳宮的合理建議。曹操包圍下邳時,陳宮建議呂布率步兵、騎兵屯駐城外,自己率餘眾閉守城內。曹操若打呂布,陳宮就率軍攻其背;若攻打城池,呂布就在城外援救,不過十天,曹軍糧食吃光,勢必退兵。在曹軍遠來疲憊的情況下,這個方案不失為上策。可惜呂布的妻子以“軍遠出,若一旦有變,妾豈得為將軍妻”為理由,堅決不讓呂佈出城,呂布對妻子百依百顧,只好龜縮孤城,被動挨打。陳宮臨死前還憤慨不平地說:“這是你(指呂布)不接受我的意見才敗到這個地步,若聽我的話,結局什麼樣,還很難說呢!”

高順也是一個勇於作戰,長於思考的人。建安三年,呂布進攻劉備,曹操派夏侯惇援救,未遂,劉備的妻子孩子第二次被俘,這次作戰就是高順指揮的。他“為人清白有威嚴,少言辭,將眾整齊,每戰必克”(《後漢書·呂布列傳》)。他對呂布的弱點看得很清楚,常常規勸呂布說:“大凡亡國的君主,並不是沒有英明智慧的忠臣,只是有忠臣而不被重用罷了。將軍您的一言一行,不肯認真思考,突然之間就辦錯事,動不動就說錯話,犯的錯誤簡直數不過來了。”這是多麼推心置腹的批評!任何人聽了都不能沒有觸動,而呂布卻“知其忠而不能從”(《後漢書·呂布列傳》),高順的一番苦心付諸東流。主帥失誤,兵將遭殃,陳宮和高順都被曹操梟首,做了呂布的犧牲品。

 

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