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魅麗。花火原創小說66折起

三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 先秦

657筆商品,1/33頁
春秋三傳(上)
79折

1.春秋三傳(上)

作者:孔子-作; (晉)杜預; (漢)何休; (戰國魯人)穀梁子-注釋  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/04/04 裝訂:平裝
春秋三傳,對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作:● 《春秋左氏傳》,通稱《左傳》或《左氏春秋》,相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。● 《春秋公羊傳》,簡稱《公羊傳》,相傳為戰國齊人公羊高所著。● 《春秋穀梁傳》,簡稱《穀梁傳》,相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。讀《春秋》,必須讀三傳,然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清,注解傳文,或研究其要義者,多得不勝枚舉,但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》,晉杜預注,唐孔穎達疏。《公羊傳》,漢何休注,唐徐彥疏。《穀梁傳》,晉范寧注,唐楊士勳疏。三傳注疏各有凡例,依例研究經傳,自得其便,但不能偏執一家,自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作,孔子的學問包羅萬象,《春秋》的含義何嘗簡單?所以,研讀春秋,不但不能以今古文任何一家自限,更應探求於易禮詩書,始能窺測聖人的真意。(百度百科)
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定價:360 元, 優惠價:79 284
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春秋三傳(下)
79折

2.春秋三傳(下)

作者:孔子-作; (晉)杜預; (漢)何休; (戰國魯人)穀梁子-注釋  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/04/04 裝訂:平裝
春秋三傳,對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作:● 《春秋左氏傳》,通稱《左傳》或《左氏春秋》,相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。● 《春秋公羊傳》,簡稱《公羊傳》,相傳為戰國齊人公羊高所著。● 《春秋穀梁傳》,簡稱《穀梁傳》,相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。讀《春秋》,必須讀三傳,然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清,注解傳文,或研究其要義者,多得不勝枚舉,但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》,晉杜預注,唐孔穎達疏。《公羊傳》,漢何休注,唐徐彥疏。《穀梁傳》,晉范寧注,唐楊士勳疏。三傳注疏各有凡例,依例研究經傳,自得其便,但不能偏執一家,自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作,孔子的學問包羅萬象,《春秋》的含義何嘗簡單?所以,研讀春秋,不但不能以今古文任何一家自限,更應探求於易禮詩書,始能窺測聖人的真意。(百度百科)
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定價:230 元, 優惠價:79 181
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春秋三傳(中)
79折

3.春秋三傳(中)

作者:孔子-作; (晉)杜預; (漢)何休; (戰國魯人)穀梁子-注釋  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/04/04 裝訂:平裝
春秋三傳,對孔子的《春秋》進行解釋並加以闡述的三部最具影響力的著作:● 《春秋左氏傳》,通稱《左傳》或《左氏春秋》,相傳為春秋時魯國史官左丘明所著。● 《春秋公羊傳》,簡稱《公羊傳》,相傳為戰國齊人公羊高所著。● 《春秋穀梁傳》,簡稱《穀梁傳》,相傳為戰國魯人穀梁子在其老師子夏的口授下所著。讀《春秋》,必須讀三傳,然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清,注解傳文,或研究其要義者,多得不勝枚舉,但基本的注解應該是十三經裡的注疏。《左傳》,晉杜預注,唐孔穎達疏。《公羊傳》,漢何休注,唐徐彥疏。《穀梁傳》,晉范寧注,唐楊士勳疏。三傳注疏各有凡例,依例研究經傳,自得其便,但不能偏執一家,自以為是。一部《春秋》是孔子的傑作,孔子的學問包羅萬象,《春秋》的含義何嘗簡單?所以,研讀春秋,不但不能以今古文任何一家自限,更應探求於易禮詩書,始能窺測聖人的真意。(百度百科)
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定價:320 元, 優惠價:79 252
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先秦史:社會組織至宗教學術
滿額折

4.先秦史:社會組織至宗教學術

作者:呂思勉  出版社:複刻文化事業公司  出版日:2024/03/27 裝訂:平裝
【中國古代歷史的深度剖析,呂思勉的經典之作】 農工商業、衣食住行、政治制度、學術發展 從飲食到交通方式,先秦人民的日常生活面貌 詳細分析和論述不同的歷史階段與時代變遷 豐富多彩的先秦史畫卷,研究歷史不可多得的學術資源 呂思勉對中國古代社會結構與文化變遷的獨到見解── ▎婚姻制度 「凡男女自成名以上,皆書年、月、日、名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡取判妻入子者皆書之。中春之月,令會男女,於是時也。奔者不禁,若無故而不用令者罰之,司男女之無夫家者而會之。」──《周官》 ▎農業 農業惡乎始?曰:始於女子。社會學家言:邃古生事,大率男子田獵,女子蒐集。蒐集所得,本多植物。又女子多有定居,棄種於地,閱時復生,反覆見之,稍悟種植之理,試之獲效,而農業遂以發明焉。......閱時既久,耕作益精,始舍鉏而用犁;又或能用牛馬;或伐木以闢地;則用力益多,農事乃以男子為主。 ▎衣服 《淮南.氾論》曰:「伯余之初作衣也,緂麻索履,手經指掛,其成猶網羅。後世為之機杼勝復,以領其用,而民得以掩形禦寒。」黃帝、堯、舜為古文明昌盛之世,其時有絲麻布帛所作衣裳,蓋可信。謂治其麻絲,即在是時,則未必然矣。 ▎封建 「天子立三公:曰大師、大傅、大保。無官屬,與王同職。故曰:坐而論道,謂之三公。又立三少以為之副,曰少師、少傅、少保。是為三孤。塚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空,是為六卿。」──《周禮》 ▎先秦諸子 農家之所願望者,為神農以前之世。道家之所稱誦者,為黃帝時之說。墨家所欲行者為夏道。儒家與陰陽家,則欲合西周以前之法,斟酌而損益之。切於東周事勢者,實唯法家。秦人之兼併六國,原因雖不一端,法家之功,要不可沒也。 本書特色:本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著,繼政治社會史後,介紹先秦時期社會經濟文化史,從婚姻制度、家族制度等社會組織到農工商業及貨幣制度,以及飲食、衣服、宮室、交通等食衣住行各方面,最後論及封建、官制、選舉等政治制度和先秦諸子等宗教學術發展。分門別類的敘述,使讀者更能深入了解先秦社會之發展與社會情狀。
新書特惠
定價:320 元, 優惠價:79 252
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先秦史:古史年代至民族疆域
滿額折

5.先秦史:古史年代至民族疆域

作者:呂思勉  出版社:複刻文化事業公司  出版日:2024/03/20 裝訂:平裝
【中國古代歷史的深度剖析,呂思勉的經典之作】歷史事件、文化背景、政治變革、民族疆域詳細分析和論述不同的歷史階段與時代變遷呂思勉以其深厚的文學功底和嚴謹的學術態度為讀者提供了一個全面且細緻的先秦時代畫卷▎古史材料呂思勉探討了用於研究先秦歷史的主要材料和資源。這包括各種古代文獻、考古發現以及民間傳說等,這些材料對於理解和重建那個時代的社會與文化有著不可或缺的作用。▎民族原始和古史年代分別著重於中國古代民族的起源和發展,以及先秦時期重要歷史事件的年代學問題。深入分析了各民族如何在歷史的長河中形成和發展,以及如何透過考古和文獻記載來確定這些事件的具體時間。▎開闢傳說至五帝事蹟呂思勉分別介紹了中國古代的創世神話、三皇五帝的事蹟,以及這些神話與歷史人物對於中國古代社會和文化的影響。這部分特別強調了傳說與歷史之間的關係,以及傳統文化中對這些人物的崇拜和記憶。▎夏殷西周事蹟夏、殷、周三個王朝的興衰歷程被細緻地剖析,從各個王朝的創立到它們的最終滅亡,呂思勉透過豐富的歷史材料,揭示了這些時期的政治、經濟、文化及社會變遷。▎春秋戰國事蹟重點分析東周時期,包括春秋五霸和戰國七雄的興衰、地域政治的變化,以及這一時期重要歷史人物的事蹟。呂思勉不僅闡述了這一時期的政治和軍事歷史,還深入分析了對當時的思想、文化和社會結構。▎民族疆域關於先秦時期的民族與地理分布,呂思勉針對中國古代的疆域界限及其變遷進行了詳細的探討。這不僅涵蓋了漢族的發展,還包括了其他諸多民族的歷史與互動。本書特色:本書為「現代四大史學家」之一呂思勉所寫的先秦史,共分十章,運用大量古史材料,析論中國民族原始,劃分古史年代,述說開闢傳說、三皇五帝、大禹治水、堯舜禪讓傳說的實相,以至春秋五霸、戰國七雄、秦滅六國等事蹟。書中詳細考據帝王世系嬗變、社會經濟和文化學術的發展,讓讀者能建立認識先秦歷史的框架。
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定價:375 元, 優惠價:79 296
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春秋左氏傳杜氏集解(全四冊)
79折

6.春秋左氏傳杜氏集解(全四冊)

作者:(晉)杜預-集解  出版社:臺灣中華  出版日:2024/03/01 裝訂:平裝
春秋左傳為魯國史官左丘明所著,載述當時政經社會現狀,並有評論,晉學者杜預集解為最古、最重要的左傳注疏。
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定價:2200 元, 優惠價:79 1738
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
公羊義疏(全四冊)
79折

7.公羊義疏(全四冊)

作者:(清)陳立-撰  出版社:臺灣中華  出版日:2024/03/01 裝訂:平裝
清經學家陳立撰,陳氏深研公羊之學,考究收錄歷代各家所說,集成該書。
新書特惠
定價:3000 元, 優惠價:79 2370
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
書經集傳
79折

8.書經集傳

作者:(宋)蔡沈  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/01/01 裝訂:平裝
《書集傳》又名《書經集傳》、《書經集註》、《書蔡傳》,是著名南宋學者蔡沉受朱熹委託所作的《尚書》學著作,繼承了朱熹不拘泥糾纏於細枝末節,而以發明大義為主的思路,代表了宋代尚書學研究的最高學術成就。元仁宗延祐二(1315)年議復科舉,立於學官,定為科舉標準注本。明永樂中胡廣等奉敕撰《書傳大全》以及清康熙晚年敕撰的《書經傳説彙纂》等官方版本,皆專主蔡傳,薈萃眾説以羽翼之,併成為科舉官方教材,流傳甚廣。(百度百科)
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定價:250 元, 優惠價:79 197
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秦始皇:第一個統一中國的皇帝
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9.秦始皇:第一個統一中國的皇帝

作者:龍樹朗  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/01/01 裝訂:平裝
始皇姓嬴名政,他所處的時代,正好是由奴隸制到封建制的過渡時期。他在十三歲那年繼承王位,但是政治的實權卻是由丞相呂不韋和宦官嫪毐所掌握。二十二歲時行冠禮,嫪毐趁機叛變,結果被鎮壓平定。過了不久,呂不韋遭到罷黜,自殺身亡,嬴政才開始他的親政時代。從這時開始,秦軍以破竹之勢,逐次併滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊等國,完成歷史上的第一次統一。本書以九十九個問題,剖析秦始皇的謎題,包括他的身世,統一的過程,興建萬里長城的動機,以及最重要的,號稱世界第八奇蹟的兵馬俑的成因,透過這些分析,能讓我們更進一步來了解秦始皇。
新書特惠
定價:320 元, 優惠價:79 252
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胡安國《春秋傳》與宋代《春秋》學
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10.胡安國《春秋傳》與宋代《春秋》學

作者:康凱淋  出版社:元華文創  出版日:2023/12/25 裝訂:平裝
本書參考《春秋》經傳、史書、文集、筆記、方志等文獻,探討胡安國《春秋傳》在兩宋學術、政治、社會與文化的時代意義,並具體印證此書是宋朝《春秋》學中最能發揮聖人經世致用之道,實踐六經義旨須推於行事的典範。當然也因為歷史局勢影響,胡安國《春秋傳》犯有解經失誤嚴刻,衍生自相矛盾或過崇復仇、討賊等弊病,但若要權衡歷代官方與私家之評價,必得先掌握箇中正反議題,避免流於主觀式的臆測論斷。後人若有意研究胡安國《春秋傳》於歷代的承襲、影響與批評,本書正可提供客觀據實的研究視角,開啟相關課題之延伸和觸發。 探討胡安國《春秋傳》與宋朝歷史的時代互動,展現「經典義法」到「經世致用」的思想軌跡。
定價:600 元, 優惠價:9 540
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呂思勉的秦漢史.政治卷
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11.呂思勉的秦漢史.政治卷

作者:呂思勉  出版社:複刻文化事業公司  出版日:2023/12/06 裝訂:平裝
時勢之動盪,英雄之崛起 ――大江東去,且寄蜉蝣於天地間! 明仇暗鬥的官場政治×陰謀陽謀的生死對抗 就讓我們跟著呂思勉的步伐, 一起看這天下究竟鹿死誰手! ▎儒術盛行,源於「跟風」? 一說到「獨尊儒術」,人們就不免想起漢武帝。但你知道漢武帝其實根本不通儒術,且做了許多與儒家思想相悖的事嗎?那他又是如何成功使儒術盛行呢? 漢武帝之所以推行儒術,全是因為當時的風氣導致。歷代帝王對於禮制方面十分注重,而漢武帝致力於整頓法制、加強中央集權,這些恰好都是儒家所推崇的,再加上漢武帝身邊的大臣也十分推崇儒術,導致漢武帝潛移默化地被影響了。更進一步將儒家思想與教育制度緊密結合,大力支持儒者任用及編纂經典;並著手改革官僚制度,將以儒者為主的官僚階層列為中心,進一步推動了儒術的傳播與影響。 另一方面,漢武帝在外交與征戰方面的成功也強化了儒家思想的影響力。他以儒家的仁愛和節制理念為指導原則,透過外交手段解決紛爭,推崇仁義,傳播了儒家的思想理念。這種成功的政治和軍事戰略使得儒術得以蔓延,為後來的帝王奠定了儒家治國的基礎。因此,漢武帝的時代成為了儒家思想蓬勃發展的契機,一直延續至今。 ▎王莽改革失敗之因? 王莽在篡漢成功後積極改革,上到典章制度,下至吃穿用度,無奈「但崇空語,無施行者」,王莽終究是失敗了。 西漢末年,王莽終於迎來機會推翻了西漢,他所做的這些改制無非就是為了重回當年的盛世榮光。但他卻忘了「可行性」的重要,導致制度處處自相矛盾,朝廷混亂,民間也混亂,最終一敗塗地。 王莽的改革之所以失敗,還在於他未能真正理解並獲得人民的支持。他儘管制定了大量新制度,但在實施過程中,缺乏有效的溝通和教育。更重要的是,他過於急功近利,希望一蹴而就,卻忽略了漢朝發展的歷史脈絡和社會實際情況,讓人民難以適應和接受。此外,他過分信奉占卜和神祕主義,不以現實經驗和事實為依歸,使得政策缺乏科學性和實證基礎。總結來說,王莽的改革不僅缺乏實際可行性,也缺乏人心基礎,導致了新朝的崩潰。 〔本書特色〕 本書由「現代四大史學家」之一的呂思勉撰寫而成,共分為十二章,詳細介紹了秦漢興亡的歷史背景及政權制度變遷,可使讀者更加了解當時的朝代更迭。內容包括:秦始皇的治政和征伐事蹟;漢初的黃老思想與武帝的獨尊儒術;新莽政權的得勢與衰落;東漢盛世的外交策略;三國時期的政治格局、戰爭情勢與各方勢力關係等。
定價:599 元, 優惠價:9 539
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呂思勉的秦漢史.文明卷
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12.呂思勉的秦漢史.文明卷

作者:呂思勉  出版社:複刻文化事業公司  出版日:2023/12/06 裝訂:平裝
疆土壯闊的兩個朝代,文化的碰撞和延續 ――大風起,雲飛揚,一覽壯闊河山! 本書由「史學四大家」呂思勉大師親自彙整, 用豐富的史料帶你一覽絢麗多彩的秦漢文明! ▼漢代女子不結婚要罰錢? 從前只知道古人早婚,但具體究竟有多早?班昭十四歲出嫁、陸基女兒十三歲出嫁;當時需要當兵打仗加上平均壽命短,女子多在十五歲前就行婚配。 漢書曾記載西漢大臣王吉提出太早結婚的弊病。儘管如此,漢惠帝在位時仍以徵稅的方式要求女子在十五歲前結婚,如若女子在十五歲至三十歲時都未出嫁,就要加倍徵稅,希望以此解決人口問題。 此舉導致嫁娶年齡過低,進而延伸出各種問題,反而導致死亡率攀升,人民卻只能在兩者之中二擇一,無論如何皆是痛苦深淵。 ▼生育福利反而招致殺機? 古代為了鼓勵人民生育,多次提出生育福利,例如生一胎可以免掉幾年的賦稅。這樣的政策確實帶動了生育率,問題卻也接踵而至。 許多窮人家會為了不用繳稅而生小孩,但當年限一過,他們不再有錢養育生下來的孩子,就會將其丟棄或殺掉甚至充軍,因而導致三國時人口數曾大幅降低。 一個社會兩樣情,反觀有錢人家的生育率大幅上升,漢代時因為納妾制度的更改和生育制度的變更,當時的人口數可謂火箭一般的成長。 ▼秦漢時特地立法禁止私下復仇? 「復仇之風」曾在秦漢風靡一時,有人為家人報仇,有人為朋友報仇,甚至有人只是跟風復仇,造成了互相殘殺的局面。 歷朝歷代也曾祭出各種法令禁止「報私仇」的發生,但似乎總是治標不治本。東漢時桓譚表示應該「申明舊令」,就算當事人逃跑了,也應該將復仇的人的親屬遷至邊境,認為此種風氣就會因此消失。 時至今日,我們仍不時看到一些人因「報私仇」而鬧上新聞,這種風氣不知何時會到盡頭。 〔本書特色〕 本書由「現代四大史學家」之一的呂思勉撰寫而成,共分為八章,講述了許多秦漢時期的社會制度和風俗民情,內容多為史料統整,讀者可輕易地從作者的分類中找到欲了解的部分加以閱讀,包括:組織、階級、土地、政治、經商、學術、宗教等,涵蓋範圍相當全面。
定價:480 元, 優惠價:9 432
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
大雅當傳:第二屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇論文選集
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13.大雅當傳:第二屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇論文選集

作者:黃聖松  出版社:萬卷樓  出版日:2023/08/01 裝訂:平裝
「首屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇」於二○一九年十二月二十七日至二十九日,由揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創新研究院主辦,於古都揚州開啟海峽兩岸《左傳》學交流之序幕。為賡續以文會友之精神,第二屆會議於二○二二年十一月十八日至十九日移師府城臺南,由成功大學中國文學系、揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創新研究院主辦,財團法人臺南市至善教育基金會合辦。第二屆會議匯聚海峽兩岸《左傳》學專家,總計發表五十五篇論文,會議論文達一千餘頁。會後徵詢學者意願,選錄十八篇鴻文出版《大雅當傳:第二屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇論文選集》。
定價:760 元, 優惠價:9 684
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周代城邦
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14.周代城邦

作者:杜正勝  出版社:聯經  出版日:2023/06/08 裝訂:精裝
本書著重各民族、各文化的特點和尊嚴的態度,究本溯源,根據史料,重新提出一種看法,以解釋西元前十一世紀至六世紀的六百年間,中原及山東半島一帶,社會性質的特點及其轉變,並闡明中國「封建」的本義,以呈現中國古代政治、經濟結構之萌芽和演進的狀況。
聯經全書系-單79雙75
定價:550 元, 優惠價:79 434
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上古禪讓者之末大舜:暢談遠古傳說、辯論禪讓爭議、走訪帝王遺跡,還原不一樣的聖人形象
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15.上古禪讓者之末大舜:暢談遠古傳說、辯論禪讓爭議、走訪帝王遺跡,還原不一樣的聖人形象

作者:秦永洲  出版社:崧燁文化  出版日:2023/04/10 裝訂:平裝
►爹不疼娘不愛,弟弟整天想衝康他,卻每次都聖母心爆發? ►「不孝有三,無後為大。」這句話全是孟子為了護航偶像? ►設「誹謗之木」廣於採納人民意見,對我有不滿就說出來! 以「舜」的事蹟與遺跡為主軸,上溯五千年的歷史, 藉由探詢濟南歷史的縱深,找到整個中華民族共同的精神價值! ◇遠古時代的東夷部族◇ 從歷史分期來看,仍然在新石器時代的中國,已經發展出燦爛輝煌的文明。在這些文明中,東方東夷族的文明最為燦爛,不只是《禮記》所謂「大同世界」的範本,更是人類對自我以及自然的全面覺醒: ◎發現了人的主體性 ◎對自然從極度敬畏到治水的征服 ◎民主民本的想法 ◎人類技藝的全面發展 ◎對道德的追求 ――在這樣的遠古大同世界,被傳誦數千年的大人物,悄悄地誕生了。 ◇受虐兒到天下共主的崛起之路◇ 「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」 這句話可以作為舜一生的注腳,他的父親是樂師「瞽叟」。生母早亡,父親又娶一妻,生下他的惡毒弟弟「象」與善良妹妹「㪙手」(即是畫祖,畫嫘)。司馬遷在《史記·五帝本紀》中用「舜父瞽叟頑,母嚚,弟象傲」來描繪舜的繼母和弟弟象,可知這三人絕非善類。 果不其然,三番兩次欲加害舜至死地,一次想把舜燒死在屋頂上,一次想把舜活埋在井裡,幸虧當時妻子娥皇、女英為舜提前想到辦法,讓舜死裡逃生。 這個被親人謀害的受虐兒,不只沒有心理扭曲,反而以德報怨,依然服侍長輩,友愛手足,成為最有德行的人,接受堯的禪讓,逆襲成為天下共主。 ◇勤政愛民,聖賢助治,大同世界的誕生◇ 堯死後,舜正式登上天子位。 隨著大禹治水的成功,舜的統治開始進入天下大治、政通人和的太平盛世。 除了舜,他手下的人可謂臥虎藏龍: 皋陶為士,獄訟清明,天下夜不閉戶,路不拾遺。 契為司徒,百姓親和,人懷自勵,風化肅然。 棄為后稷,百穀豐登,黎民殷實。 伯夷主禮,人們上下禮讓,尊卑有序,敬老愛幼。 垂主工師,百業興旺,人人技藝高超。 益主山澤,山清水秀,鳥語花香。 龍主外交,遠方賓客紛至沓來。 當然,禹的功勞最大,「披九山,通九澤,決九河,定九州」。 天下海晏河清,大同世界已然成形。舜禪讓給大禹,自己一把老骨頭仍然報效國家帶兵征伐,最終,死在征途中,是年舜百歲。
定價:350 元, 優惠價:79 277
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秦漢英雄氣運:始皇功過論辯×史書海洋紀事×漢代絲路貿易,史家淺論秦漢帝國的政經文化與地域關係
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16.秦漢英雄氣運:始皇功過論辯×史書海洋紀事×漢代絲路貿易,史家淺論秦漢帝國的政經文化與地域關係

作者:王子今  出版社:崧燁文化  出版日:2023/04/10 裝訂:平裝
所謂「天下」、「海內」,帝王對疆域和海洋的意識何時產生?張騫通西域耗時十數年,「鑿空」意義媲美發現美洲新大陸?《史記》乃無韻之離騷,太史公筆下人物的傳神之處為何?史記書寫×海洋紀實×墓葬考證×絲路視野以考古文物和史書佐證,再現秦帝國與漢文化的整體風貌!▎秦火不再,燃煙卻燎燒千百年說到秦始皇,最具爭議也最為人所知的事蹟就是「焚書坑儒」,在統一各國後的幾年,秦始皇為了達到政治思想與文化統一的目的,下令「收天下書不中用者盡去之」,也就是對於國家「無用」之書,除了具實用性的醫藥、卜筮、種樹之書得以保留下來之外,其餘包括六國史書以及《詩》、《書》等儒家典籍無一倖免,此舉導致許多先秦文獻遭到破壞、亡佚,是歷史上一次重大的文化浩劫,自古以來對焚書一舉的議論貶多過於褒,認為其破壞文化根基,然而有學者指出秦文化因重視實用性,許多技術層面的知識得以流傳,民間也未必能完全將書籍盡數燒毀,仍有少數諸子思想留存。秦火究竟對學術文化破壞到何種程度,也未有定論,仍待後人考察。▎星辰崇拜,吉凶占卜與精神思想天文星象對人文的交互關係遠在先秦時期就深深影響人們的思想,對「星」的崇拜明顯影響著當時人們的社會理念與生活,因此考察上古信仰體系對了解民間迷信的歷史源流大有助益。秦漢社會所通行用以趨吉避凶的占星用書《日書》中,就有可以根據星相判斷行為宜忌的內容和警示文字,古人認為有的星象預示出疾疫、戰爭、政治動亂等內容,對星辰有擬人稱呼也是在「敬天」的理念中發展而來,包括「織女星」、「造父天星」,以及後世的「太白金星」等,都能體現星辰崇拜的意識對民俗社會與思想產生的廣泛影響。【本書特色】:本書以秦漢時期的人物為主軸,論「英雄」之於時代的文化意義,在歷史興衰、朝代起落之時,以英雄人物之「氣運」對人、生命、思想、文化、時代精神有深刻的洞見,並以史家見解來展現秦漢時代的精神特色,包括焚書坑儒的正反論辯、《史記》對於成王敗寇的細微書寫、漢代富強繁榮的文化成就、絲路貿易與地域文化的關係等等。
定價:499 元, 優惠價:79 394
庫存:2
古代中國的24小時:秦漢時代的性愛與食衣住行
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17.古代中國的24小時:秦漢時代的性愛與食衣住行

作者:柿沼陽平  出版社:八旗文化  出版日:2023/03/15 裝訂:平裝
推薦人:.蔡亦竹/文化人類學者、實踐大學應用日文系助理教授.謝金魚/歷史作家、「故事」網站共同創辦人.李文成/Podcast《一歷百憂解》主持人----你知道嗎?早在二千年前的秦漢時代,就已奠定今日東亞的社會文化雛形!不論帝王將相或市井小民,他們的日常生活及煩惱,與現代人沒什麼不一樣!追尋古代中國及現代社會的文化交會點,帶你了解秦漢時代的庶民生活,真實呈現一幅古人生活百態的秦漢版「清明上河圖」!◆三國英雄曹操一樣煩惱蛀牙,採桑女羅敷也追求時尚穿上有花紋的綾羅裙;戀愛可以直球告白,路邊搭訕是常態,貴族甚至熱愛詩歌唱和;但婚禮昂貴繁瑣,婚前得占卜,婚後要祭祖,行房得等三個月後!◆近80張史料插圖+專業歷史解說+RPG式情境閱讀體驗更具立體感的古代中國史,結合專業與樂趣的歷史普及之作堪稱「日常史」寫作的完美典範!※※※※※二千年前的秦漢時代是東亞社會文化的奠基時刻,若我們穿越過去,或許會發現古代人的日常生活有其獨特的文化脈絡可研究,與現代人也有些相似之處。問題是,古代中國的人究竟是如何度過他們的一天二十四小時的?他們如何平衡工作與家庭,閒暇怎麼享受娛樂?古人的日常生活又是如何形塑東亞的社會文化,深深影響到現代的我們?★★【食】──清晨出門上班前,先喝碗溫熱暖胃的小米粥吧!不論是貴族或是平民,都以小米或大麥等高澱粉的穀物為主食,再搭配蔬菜與肉類,相較於現代東亞的飲食習慣沒什麼太大差異。然而,高澱粉主食也造就了當時普遍蛀牙的現象,據說曹操長年苦於頭痛的原因便來自他患有嚴重的蛀牙,因此秦漢時代也非常注重口腔衛生以及保養牙齒的習慣。★★【衣】──長安大街盡是追求時尚的潮男靚女,服飾質地款式還分等級!盛產絲綢的秦漢時代形成了追求時尚、多采多姿的衣著文化。當時的女性非常注重儀容外表,就連一般百姓在穿著上也追求華美。比如漢詩《陌上桑》中著名的農家女羅敷,她在採桑時仍不忘穿著紫綠色的綾羅衣物,是秦漢女性追求時尚的代表人物。★★【住】──庶民生活總與信仰息息相關,搬家前都得祭拜「土地公」!秦漢時代的村落或城市都以祭拜當地土地神的「社」與各式神靈的廟宇為中心,人們為了住家能得到神靈庇佑,往往透過占卜來決定建築格局的配置,並且進行祭祀來趨吉避凶。這類建築占卜之後更發展為「風水」理論,持續影響至今。★★【行】──你不是正在被搭訕,就是在前往被搭訕的路上!秦漢社會風氣的開放程度,遠勝於重禮教的宋明
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從人質到千古一帝:秦始皇傳奇
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18.從人質到千古一帝:秦始皇傳奇

作者:歐陽彥之  出版社:風雲時代  出版日:2023/02/09 裝訂:平裝
多國爭雄的春秋戰國時代,為何是秦國統一了天下?分久必合的歷史大趨勢下,秦始皇如何運籌帷幄?嬴政幼年寄人籬下,明白了強大勢力的重要他的一生,是霸道專橫的一生也是高瞻遠矚、規劃天下的一生「朕為始皇帝。後世以計數,二世三世至於萬世,傳之無窮!」--秦始皇史上氣勢最足、口氣最狂的首任皇帝他是雄才偉略的君主,亦是超高效率的領導人藉秦始皇不凡的人生經歷,教你邁向巔峰的謀略之道兼併六國一統天下,北逐匈奴南取百越,修築長城抵禦胡族,統一文字規範度量,從人質到千古一帝,秦始皇的帝國傳奇!成立大一統帝國的同時,關於秦始皇的爭議也沒停過。他究竟是統一中國的偉人,還是罪惡滔天的罪人?他是法律制定者,還是千古暴君?焚書坑儒是他一意孤行,還是另有人建議?從人質到千古一帝,首任皇帝的不平凡人生。秦始皇以其在位三十七年的時間,完成大一統帝國。他剪滅群雄,一統天下;北逐匈奴,南取百越,拓展大一統帝國的疆土。他銳意改革,統一文字,規範貨幣和度量衡,修築四通八達的馳道,廢除分封制,把秦國原有的郡縣制推向全天下,奠定了統一的多民族國家行政建制。作為一國之主,秦始皇從戰事到政事,一一執掌。在秦朝建國十年間,五次出巡,足跡踏遍大半個中國,若無超人的精力是難以想像的。本書擇取了秦始皇一生中不同階段的典型歷史事件,探其根源,究其始終,融歷史和管理於一體,集古今管理智慧之大成,旨在讓廣大讀者瞭解這位「首任皇帝」不平凡的人生經歷,學習他身上那種堅韌、頑強、勇敢的精神。◎秦始皇嬴政(西元前259年―前210年)重要經歷:前259年(0歲):秦莊襄王贏楚和趙姬之子,出生於趙國邯鄲,為人質。前247年(12歲):秦莊襄王駕崩,太子政被立為秦王,呂不韋為相。前246年(13歲):修建皇陵歷時39年,陵墓及兵馬俑日後被列入世界遺產。前227年(32歲):燕太子丹派刺客荊軻謀刺秦王失敗。前221年(38歲):秦統一六國。嬴政自號「始皇帝」。銳意改革,設三公九卿,廢封建行郡縣,統一度量衡,統一田畝制度,車同軌,統一幣制。前220年(39歲):開始在全國各地修築馳道。前219年(40歲):始皇第一次東巡,宣揚「功蓋五帝,澤及牛馬」。前217年(42歲):徵調大量民夫,建成舉世聞名的「萬里長城」。前215年(44歲):派蒙恬大舉北伐匈奴,盡取河套西北地區。前214年(45歲):派屠睢分五路進擊嶺南,設置桂林、南海、象三郡。前213年(
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左傳新解
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19.左傳新解

作者:左丘明  出版社:華志文化  出版日:2023/01/04 裝訂:平裝
《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》,儒家經典之一,是中國古代一部史學和文學名著。《左傳》之所以受到歷代重視,有三方面原因:其一,《左傳》是今天研究春秋時代的一部最為重要而必讀之書。其二,《左傳》的文筆特別優美,在記事方面,都表現出極高的藝術成就,前後照應等後世小說所具有的因素。其三,《左傳》透過對各國歷史事實之記述,揭露了當時社會中的種種矛盾與鬥爭。 劉知幾在《史通雜說》中關於《左傳》的一段評價,高度概括了它的特點:「左氏之敘事也:述行師則簿領盈視,哤聒沸騰。論備火則區分在目,修飾峻整。言勝捷則收穫都盡,記奔敗則披靡橫前,申盟誓則慷慨有餘,稱譎詐則欺誣可見,談恩惠則煦如春日,紀嚴切則凜若秋霜,敘興邦則滋味無量,陳亡國則淒涼可憫。或腴辭潤簡牘,或美句入詠歌。跌宕而不群,縱橫而自得。若斯才者,殆將工侔造化,思涉鬼神,著述罕聞,古今卓絕。」
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《左傳》空間地域與行政區劃析論
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20.《左傳》空間地域與行政區劃析論

作者:黃聖松  出版社:學生書局  出版日:2022/12/01 裝訂:平裝
本書為筆者103年度科技部計畫「《左傳》空間地域名詞之範圍及演變研究」(MOST 103-2410-H-366 -007)成果,依筆者〈《左傳》「郭」、「郛」考〉、〈《左傳》「郊」考〉、〈《左傳》「州」芻議——兼論「作州兵」〉與〈《左傳》綴以「隧」字地名與「鄉遂」制度蠡測〉四篇文章修訂而成,四文原刊《臺大中文學報》、《文與哲》與《成大中文學報》三部國內THCI第一級期刊。本書所謂「空間地域」名詞如「郊」、「野」、「疆」等,大抵具特定區域與範圍。「行政區劃」乃援用今日定義,指在領土境內分劃之次級區域或政權單位。如「郊」內設「鄉」而「野」上置「遂」,「鄉」與「遂」即本書所謂「行政區劃」單位。「空間地域」與「行政區劃」於《左傳》出現頻繁,本書梳理相關文獻而討論相關名詞之定義與範圍。
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