三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 法律 / 法的理論（法學） / 法制史

《法苑內外》作者王立民教授在法律史領域耕耘近40年。除公開出版的著作與公開發表的論文外，還公開發表了一些小文章，包括隨筆、見聞、序、回憶文章等。此書把其中的一些主要內容集成於一體，展示給讀者。從中，讀者可以瞭解世界法制的古今中外，擴展自己的知識特別是增長法治知識，提高法治素養。

《法史學刊》是由中國法律史學會與中國社會科學院法學研究所主辦，中國法律史學會秘書處與中國社會科學院法學研究所法制史研究室組織編輯的專業性學術集刊。集刊內容涵蓋中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史學科的各個分支，間或旁及法理學、部門法學、哲學、歷史學、人類學、社會學、民族學等法律史學得以滋養的學科領域。《法史學刊》雖然幾易其名，但始終秉承百花齊放、百家爭鳴的宗旨，以遵守學術規範、維護學術道德、增進學術交流、追求學術創新為原則，力爭辦成海內外法史學人溝通訊息、抒發心得、切磋學問、闡揚良知的學術園地。本書是《法史學刊》的2023年卷，總第18卷，設置法史前沿、法律文化、紅色法治、法史學人、會議綜述五個欄目，刊載10篇文章，旨在反映法史學科的最新探索，展現法律文化研究的多彩景觀，評析學術作品，介紹法史學界前輩學人，以激勵後學，傳承學術。

《古代法》是19世紀英國著名法學家、英國現代歷史法學和比較法學奠基人梅因的經典著作。《古代法》脫胎于梅因在倫敦律師公會的演講稿，全書共有十章，目的是考查古今法律觀念的關聯性，主要使用歷史學方法對法律思想史進行了梳理。儘管本書中有些觀點仍值得進一步商榷，但其注重實證考察的研究方法，引領了一場法學方法的革命。《古代法》的出現標誌著英國現代歷史法學派的誕生，是歐美法學界普遍研究的經典之作，深受世界各國讀者的喜愛。

本書是一部學術論文集，由屈文生、胡永恆主編。2021年10月23日至24日，由華東政法大學與中國社會科學院世界歷史研究所、中國社會科學院近代史研究所、全國外國法制史研究會聯合主辦的“全國法學與史學跨學科前沿論壇”在上海召開，會後編者從參會論文中擇選了14篇，分為四個單元，編輯而成本書。四個單元分別為“法律史視角下的中國革命”“近代世界秩序與國際法史的新進展”“法律知識的生成史與傳播史”以及“新史料、新視角與法律史研究的拓展”，每個單元內的論文根據所論主題的時間順序排列。收入本書的論文，主題涵蓋古今中外，關涉的時間空間以及學術關注迥異，但都體現了在跨學科視野下，通過法學和史學的融合研究，進一步開拓和探索法律史研究的主題與方法並借此達致法律史研究創新的努力。

《古代法》一書是英國著名法學家、歷史法學派在英國的代表人去梅因的成名作，其中的名言“從身份到契約”，更是被法學界耳熟能詳。梅因在書中主要論述了主權、集體財產的早期形式、封建制度化的過程、各種古代法典、法學家在制定法律上所起的作用、土地所有權、長子繼承權、原始訴訟程序等問題。梅因否定自然法的產生和存在，認為“人生而平等”是“教條”，“自然狀態”是“幻想”，“社會契約”是“夢囈”，也否認主權的必要。《古代法》被認為是梅因畢生研究工作的一個宣言書，凝集了他一生的主要法律思想。本書集法理學、法史學、民法學等之大成，縱橫羅馬法、普通法和衡平法，是法學初學者領略法學魅力，法學研究者探究深意的不二之選。

《法史學刊》是由中國法律史學會與中國社會科學院法學研究所主辦，中國法律史學會秘書處與中國社會科學院法學研究所法制史研究室組織編輯的專業性學術集刊。集刊內容涵蓋中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史學科的各個分支，間或旁及法理學、部門法學、哲學、歷史學、人類學、社會學、民族學等法律史學得以滋養的學科領域。《法史學刊》雖然幾易其名，但始終秉承百花齊放、百家爭鳴的宗旨，以遵守學術規範、維護學術道德、增進學術交流、追求學術創新為原則，力爭辦成海內外法史學人溝通訊息、抒發心得、切磋學問、闡揚良知的學術園地。本書是《法史學刊》的總第17卷，設置法史前沿、法律文化、評論譯介、法史學人4個欄目，刊載10篇文章，旨在反映法史學科的最新探索，展現法律文化研究的多彩景觀，評析學術作品，介紹法史學界前輩學人，以激勵後學，傳承學術。

本書是一本介紹古今外國法律制度的高等院校教材。內容組織採用古今體例分置的原則：古代、中世紀部分按照法系，近代以後按照國家進行闡釋，從巴比倫法直至歐洲聯盟法。近代以前部分，圍繞政治體制(或者法律淵源)、財產(物權)、債權、婚姻家庭和繼承、刑事、司法和訴訟等對相關重要法典及法律制度進行了言簡意賅的介紹；對於近代以來各國法律的變遷，本書則專節詳細地闡釋憲法、民商法、刑法、行政法、司法體制和訴訟制度以及後來出現的經濟與社會立法。全書重點突出，又不失系統性和簡明性，符合教學和研讀之需求。本次新版進一步優化內容和形式。在內容方面，對2016年以來的形勢變化和理論發展進行更新，特別是歐盟法部分；對所有章節的參考閱讀文獻也進行了更新。在形式方面，繼續優化二維碼及其內容，更新外國法制史年表，保持圖文並茂的風格。

本教材從整體上將法律制度分為上、下兩篇，即古代、中世紀的法律制度和近現代法律制度。上篇包括東方國家的法律制度、西方國家的法律制度兩編，下篇包括英美法系國家的法律制度、大陸法系國家的法律制度、俄羅斯和歐洲聯盟的法律制度三編。全書共15章，依次為：楔形文字法、古印度法、伊斯蘭法、古希臘法、羅馬法、日耳曼法、教會法、中世紀歐洲的城市法和商法、英國法、美國法、法國法、德國法、日本法、俄羅斯法、歐洲聯盟法。

法律演化是法律史研究的重大課題之一。作為當代傑出的比較法和羅馬法學者，艾倫‧沃森在本書中通過五個章節研究了關於契約的羅馬法、中世紀習慣法、17世紀蘇格蘭私法等具體法律的歷史變遷，同時針對諸多“法律與社會”關係的理論進行批判，描繪了法律傳統的本質及其表現，形成了獨樹一幟的法律變革與演化的觀點。他認為，法律具有自主性；法律傳統對於法律變革具有重大影響；法律變革獨立於特定時間和空間；除非法律變革受到戰爭等影響，法律變革很少受到法律外部，比如經濟、政治等的影響。

我們依稀覺得是人類“創造”了法律，所以應該已經很瞭解它了，但知其然未必知其所以然。法律的深層邏輯和人類的道德直覺（公平或正義）可以用簡單的數學公式來描述嗎？絕大多數法律人對此不以為然，因為他們意識不到自己接受的法學教育從一開始就毀滅了這種希望。法律最古老的源頭應該是個最簡單的演算法，即“返還法則”，它是人類制度文明的邏輯起點，也是民法和刑法的共同源頭。本書講述了從返還法則到複雜法律制度的演化史，以此呈現法律的深層邏輯，打破部門法的界限，以聯結思維取代割據思維，把不同門類的法律知識點重新組合，進而實現法學內部及法學和其他學科的融會貫通。

本書是作者在牛津大學的一部講稿，更具體地貫徹了《古代法》的基本思路，通過分析古愛爾蘭法，即所謂的“佈雷亨法律”，深入闡述了法律有其自身複雜的演化過程。作者從社會人類學的角度入手，把視野投向最原初的社會部落，考察從親緣關係、部落機構中如何逐漸萌發出法律，最初的法律形態又是如何規定家庭關係、土地關係等；最後，再反過來看這些法律因素對帝國的影響。具體而言，前十一講通過分析有一千多年歷史的愛爾蘭“佈雷亨法律”，深入闡述法律有其自身複雜演化過程的思想，最後兩講則可見到梅因將法學史研究與分析重大的現實立法問題相結合的精湛功力。

本教材的研究範圍覆蓋古埃及法、楔形文字法、古印度法、希伯來法、古希臘法、羅馬法、日耳曼法、教會法、城市法和商法、伊斯蘭法、英國法、美國法、法國法、德國法、日本法和俄羅斯法16個在世界歷史上最具代表性的法律體系，對各個法律體系的歷史演變、主要法律制度、表現形式、基本特徵及歷史地位作了詳細闡述。與其他同類教材相比，它重點突出，線索清晰，反映學科前沿發展動態。它不僅可供高等院校法學、歷史學等相關專業的本科生、研究生學習外國法制史之用，也可作為國家統一法律職業資格考試的輔助教材使用，同時也適合希望拓展外國法律史知識的各類在職人員閱讀。

本書系統展現了近代中國在風雲詭譎歷史大變局下法律近代化的艱難歷程，探討了近代中國傳統法制的衰落與“西法東漸”、法律移植與本土化等一系列重要問題。全書以租界法制對傳統中國社會的影響開始，詳細分析中國近代法律思想、法學教育與法學研究的形成與繁榮，重點考察近代中國的憲法、行政法、民商法、刑法、訴訟法等部門法的發展及訴諸實踐之成效，並特別關注了太平天國、革命根據地時期以及香港、澳門、臺灣地區等各具特色的法律制度發展路徑。

《法史學刊》是由中國法律史學會與中國社會科學院法學研究所主辦，中國法律史學會秘書處與中國社會科學院法學研究所法制史研究室組織編輯的專業性學術集刊。集刊內容涵蓋中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史學科的各個分支，間或旁及法理學、部門法學、哲學、歷史學、人類學、社會學、民族學等法律史學得以滋養的學科領域。本書是總第16卷，旨在反映法史學科的最新探索，展現法律文化研究的多彩景觀，評析學術作品，介紹法史學界前輩學人，以激勵後學，傳承學術。

無論是嚴肅的法條、冷峻的判決還是漫長的法制史，似乎缺乏一種人間煙火的氣息。法律背後隱藏著紛爭、訴訟、犯罪、懲治，甚至是殺戮……這一切名詞似乎都在暗示人們敬法律而遠之。或許這也正常：人類賴以維持社會秩序的制度，難道不就應該是這樣的嗎？ 這句話只對了一半。法律是制度，因而不失其剛硬；但法律同樣也是藝術，故亦不失其柔美。法律以其剛硬使社會能夠有序運行，讓人類這一弱小的生靈得以在時代往復中守護住文明的火種；法律又以其柔美使歷史承載了更多細密紋理，讓人類這一健忘的種族得以在戰火硝煙中反思和平的真諦。可惜的是，人們往往只能看到法律不怒而威的臉孔，而將其溫和博愛內心遺忘于太平盛世之中。 幸好，在千百年的歲月積澱中，曾有太多傑出人物行經過那個深邃世界，為後世留下了無數法律珍寶。周朝的朕匜、漢朝的丹書鐵券、唐朝的銅匭……而當後人無意中與這些古物對視時，將會不由自主地被到法律的精緻與溫度所感染，從而沿著前人的足跡，一步步踏入法律的深處。 可是，尋求這種對視又談何容易？這些法律珍寶大多靜靜躺在博物館的某個角落，而且也往往夾雜在眾多古物之中，難以為人所尋訪。更進一步，縱然站到了這些法律珍寶面前，若不瞭解背後的傳承與典故，也難免有“縱使相逢應不識”之憾了。 正是這條法律“尋寶”之路的艱難，催生了本書。《法律珍寶館》系列作品的作者用心“搜羅”了古今中外三十六件法律珍寶，用字詞句篇建成了一座“珍寶館”，讓讀者們足不出戶便能盡識法律之美。上卷“中華館”中為讀者“展示”包青天手中的尚方寶劍、各朝做工考究的“身份證”、縣衙門前極具儀式感的堂鼓；下卷“海外館”中有歐洲法官佩戴的假髮、日本律師佩戴的“天秤葵花章”、法院旁常見的正義女神雕像…… 三十六件法律珍寶，三十六個法律故事，三十六種法律傳承。當讀者翻閱完套書的最後一頁時，會不經意地發現，法律殿堂的大門已經已然打開。 套書分冊：《法律珍寶館：博物中的法律故事（中華館）》《法律珍寶館：博物中的法律故事（海外館）》。

《外國法制史簡明教程》是江西開放大學法學專業教學團隊成員針對高等學校及高等成人院校法學專業本科、專科學生而編寫的實用性教材，是“高等學校法學專業選修課程教材”之一，也是江西開放大學法學專業的必修課程教材。 《外國法制史簡明教程》涵蓋了楔形文字法、古印度法、古希臘法、羅馬法、日耳曼法、英國法、美國法、法國法、德國法、日本法及歐洲聯盟法等世界上具有代表性的法律體系，對上述法律體系的歷史演變、主要法律內容、基本特徵及歷史地位做了系統的闡述，吸收了學界新學術成果，適合法學專業外國法制史課程的教學，同時可供參加自學考試及國家統一法律職業資格考試者學習。

英國法學家亨利·梅因的主要著作包括《古代法》（1861年）、《東西方村落共同體》（1871）、《早期制度史講義》（1875）和 《早期法律與習俗》（1883）。《古代法》為梅因的成名作，後三本均由梅因擔任牛津大學法理學講席教授期間，在其開設的理論法理學講座講稿的基礎上整理成書。本書是唯一一本尚未譯成中文的著作。該書延續了梅因關注的一貫主題，試圖從人類早期社會的習俗及這些習俗背後的觀念出發，追溯人類既有法律制度的起源。在1-4章中，他以印度宗教為主要論述對象，重點討論了早期法律與古代宗教之間的密切關聯，認為在對現代文明產生重大影響的數個社會中，其法律制度的誕生均受到了古代宗教的重大影響。在5-6章，他以日耳曼法為

作為國內第一部以“英美法系”冠名的基礎性著作，本書對既有的英美法系研究成果進行歸納總結，並在此基礎上有所揚棄，通過實現對英美法系的時空探索，展現英美法系的全貌，從而一方面為有志于進行英美法學習的研究者提供便利全面的入門指引，另一方面，也為部門法研究者在進行英美法研究時提供制度背景的認識，從而消除因法律文化的差異而導致的隔閡和誤解。

本書是作者在牛津大學的一部講稿，更具體地貫徹了《古代法》的基本思路，通過分析古愛爾蘭法，即所謂的“布雷亨法律”，深入闡述了法律有其自身複雜的演化過程。作者從社會人類學的角度入手，把視野投向最原初的社會部落，考察從親緣關係、部落機構中如何逐漸萌發出法律，最初的法律形態又是如何規定家庭關係、土地關係等；最後，再反過來看這些法律因素對帝國的影響。具體而言，前十一講通過分析有一千多年歷史的愛爾蘭“佈雷亨法

本書以法律史研究中的主要問題為導向，圍繞法律史研究方法論、斷代法律史問題、專題法律史問題、法律史研究綜述四個部分，對相關法律史問題進行了專題研究。教材既考慮到全面展現法律史專業學習中的主要問題，又兼顧了法律史研究的問題導向和理論指引，對法律史學、法理學等專業學術學位研究生在相關領域的深入研究學習提供了較好的指導。