三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 各體文學評論和研究 / 散曲

本書論述元散曲的形成，宮調的理論和實踐，小令、帶過曲和套數，元散曲的用韻和襯字，散曲與雜劇的關係。另外梳理了元散曲的作家群體，元散曲的演化、始盛、鼎盛和衰落四個時段。最後還綜論了元人的曲論與歷代散曲研究的基本文獻。作者潛心研讀詞曲，對散曲的宮調和用韻、務頭等歷史上成說眾多、繁雜不清的問題都給出了自己的平允之見。對散曲大家、小家的藝術成就，結合具體作品分析鑒賞，準確把握了豪放、清麗兩派的曲風。堪稱一部最系統和全面的論述元散曲的專著。

一代有一代的文學。有元一代的文學就是元曲。在中國古代文學發展史中，元曲常與唐詩、宋詞並稱，從而形成了我國幾千年文學史上的三個極為光輝燦爛的時代文學。若從中國詩歌的發展史來看，它們是既有共同特點又各具特色的三種不同體裁的詩歌。後者又都是對前者的繼承與發展。用人們熟悉的術語來說，就是後者是前者的解放。這種解放，本身就表現出一系列的藝術創新。本書由三秦出版社出版，書中介紹了元曲三百首的注釋。 傳統文化經典讀本。 傳統文化經典很多，但存在一個輕重緩急和選擇的問題。不贊成“百種”或“50種”，武斷地製造一個封閉式系統，中國傳統文化經典寶庫是開放的，其中異彩紛呈，玉蘊珠藏。這套叢書的推出，是向廣大讀者奉獻的最基本的，應當瞭解的經典作品，包括《易經》、《論語》、《孟子》、《道德經》等。 本書採用現代白話文進行注釋和賞析，文字更淺顯易懂，對部分通假字直接做了改換，並對每位詞作者進行了簡單的介紹，希望廣大讀者能夠喜歡。

《鐵騎‧農耕‧交融：元曲的精神世界》主要探討元曲（包含元雜劇和元散曲）獨特的精神面貌及其與元代特殊的歷史文化環境和文人心態的關係。全書分為七章：第一章《大幕拉開》主要講述元曲誕生的社會溫床，包含政治、經濟、宗教、文人、審美風尚等方面。第二章《傷悼與反思》和第三章《懷古與詠史》，分別論述了金源亡國和南宋滅亡使得白朴、楊果、馬致遠、睢景臣、盧摯、劉因、倪瓚、關漢卿、紀君祥等一代儒生的元曲創作充滿了借歷史之酒杯澆自己之塊壘的感傷與反思之情。第四章《希冀與幻滅》探討元代長期不開科舉的舉措，使得馬致遠、王伯成、鐘嗣成等文人的雜劇與散曲創作充滿了對科舉時代的憧憬和對懷才不遇的感慨。第五章《憤世與救世》闡述鐵騎與農耕的碰撞，使得關漢卿、王和卿、楊顯之、石君寶、鄭廷玉等人的元曲創作或嬉笑怒駡或慨然憤世或曲筆救世。第六章《人欲與天理》論述由於文人與藝人的聯袂，關漢卿、白朴、王實甫、鄭光祖等劇作家遂塑造了一大批神采奕奕的女性形象。第七章《公平與正義》從元代清官不忽木和張養浩的散曲經典與元代包公戲、水滸戲的經典之作兩方面，論述了元代民眾對公正理想的期盼。尾聲《南北合套永流傳》闡述南北統一的政治格局帶來了南、北曲交融互滲的局面，北雜劇和南戲在互相取長補短的學習中，共同推動著中國傳統戲曲藝術的車輪滾滾向前。

本書共收錄81位元曲作家作品，其中小令275支、套數7套、雜劇34折，共有篇目294篇。全書以作家為統領，每位作家的作品正文前附有其小傳，每篇作品均按正文、注釋、賞析、配圖的體例編排。全書將大部分久為傳誦的元散曲和雜劇收錄其中，集中地反映出了元曲藝術的精粹所在。本書特點是正文後對作品的賞析和插圖部分。作品賞析簡明扼要，既立足文本的原意，又對作品有所發揮，能夠準確表現原文情感、景物、故事；插圖使讀者增加了畫面感和直觀感受，做到了與原文所展現的內容交相輝映、相得益彰。

本書接續了王國維和吳梅先生採用的文獻學、歷史學與文藝學相結合的研究方式，尤其在南曲的曲史、曲體的文獻梳理方面下了功夫。雖然作者的初衷只是“專為傳承南散曲而寫的一本基礎讀物”，但也有不少新的學術視角和新的理論拓展，他提出的一系列個人觀點也頗為新穎。詩、詞、曲都是中國古典詩學中的重要創作體裁，也都有著濃郁的音樂成分。縱觀中華詩詞的發展歷程，唐詩、宋詞、元曲如同綿延嶺脈，三峰並立，而又各成峰巔。詩、詞、曲這三種詩體是各自時代的文學高峰。本書並沒有忽略這一重要詩體而且從比較生疏的南曲研究入手，探討這一詩體的基礎概論與寫作實務等重要話題，厚積薄發，舉重若輕，確實是下了一番心血。

本書以中國傳統五聲音階創作為主要內容，利用中國傳統民族調式對中華國學經典―古詩詞進行配音、配曲，用詩、畫、樂並茂的呈現模式，説明大家學會把中國的優秀古詩詞唱出來，畫出來，並把古詩詞裡蘊含的豐富知識挖掘出來。這種學習形式不分年齡，老幼皆宜。尤其是針對廣大青少年和兒童讀者，通過「詩教」的方式可以學習文學、歷史、哲學、藝術、天文、地理、人文、自然科學等多方面的啟蒙知識。以達到淡化學科邊界，實現綜合素質全面發展的學習目的。

本書用一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆，通過一個個曲人和一首首元曲，描繪出一幕幕古典詩詞背後唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領讀者傾聽一段段經典、震撼的浪漫往事。它以浪漫的文筆漫談古今人事滄桑，寫作視角獨特，語言則更加洗練柔美，耐人尋味，值得細細品讀。

本書包括五個部分，分別為：元曲的歷史、元曲基礎知識、元曲小令賞鑒、元曲散套賞鑒、元雜劇賞鑒等。第一章元曲的歷史，從元代社會概況談起，圍繞元代政治、經濟、文化背景，以及蒙古民族的個性特徵，從文學史的角度闡明元曲產生和發展的歷史；第二章對元曲基礎知識進行全面綜述，包括散曲的產生、分類、用韻、襯字、宮調、風格、分期；以及雜劇的藝術源流、繁盛原因、風格特徵、形式體制、代表作家、思想內容等。第三、四章分別選擇散曲小令和套曲作品進行賞析，包括文字注釋、全文賞鑒、以及重要曲牌的格律說明等。第五章選擇重要作家的經典雜劇作

本書共收一百三十五位元曲作家的作品，其中小令五百四十四支，套數四十五套（含三百一十九支曲），雜劇一百三十七折（涉及八十八本，含四百六十四支曲）。共有篇目七百十二篇。散曲和雜劇中久為傳誦的曲子已絕大多數收編在冊，全書集中地反映出元曲的藝術精粹。每篇作品由古典文學領域的專家學者王季思、隋樹森、蔣星煜、霍松林、葉長海、趙山林等撰寫鑒賞文章，講解詳盡，深入淺出，幫助讀者領略元曲的魅力。書中插配明清兩代豐富多彩的元曲版畫作品，並附有作家年表、元曲書目、讀曲常識等資料供讀者參考。

“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”這種約定俗成的說法，分別代表了詩、詞、曲、小說這四種文體成熟、鼎盛的朝代分別是唐、宋、元、明清。唐詩、宋詞和明清小說意思明確，只有元曲的情況稍顯複雜。臧晉叔是直接把元雜劇稱為“元曲”。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬於不同的文學體裁。但也有相同之處。兩者都採用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。這本書的書名是《元曲十題》，主體上是對元雜劇的各個方面的研究，僅僅在最後收了一篇白樸散曲《天凈沙》的賞析。

百結柔腸寸寸愁元曲，與唐詩宋詞鼎足而立，值得細細品味！人生自是有情癡，此恨不關風與月。憤世嫉俗的心理，悲歡離合的遭際，壯志難酬的憤漬，人生如夢的感慨‧……元曲作家敢於直面人生，直書心靈，他們縱觀青史，廣覽眾生，諷時傷世，臧否人情，嬉笑怒駡，皆成文章。把人間的哀愁苦樂，皆化作紙上的煙霞，洇染了千百年讀者的心緒。《元曲品讀‧遊藝雜詠篇》，內容以描寫人情世態、閒愁別恨、歎老嗟卑和抒懷明志為主。共收元曲七

好景畫圖收不盡元曲，與唐詩宋詞鼎足而立，值得細細品味！一片自然風景就是一種心情。元曲作家寄情于山水，精神得以超脫，而產生恬淡、閒逸的寧靜心境。仕途的險惡，世態的炎涼，人生的虛幻，皆隨興而忘懷。其作品深沉而不悲切，慷慨而不蒼涼，使人領略到大自然的崇高與壯美，靈魂得到蕩滌與昇華。《元曲品讀‧壯美風光篇》，以“壯美風光”為主題，精心選取了元代的代表性曲作76首，有小令、帶過曲和套數，以及雜劇唱詞選段，體

普天下心廝愛早團圓元曲，與唐詩宋詞鼎足而立，值得細細品味！問世間情是何物，直教生死相許。元曲歌詠情愛，不同于宋詞的婉轉蘊藉，而是以沉著痛快、大膽潑辣見長。尤其所塑造的女性，敢愛敢恨，無遮無掩。奮揮爽利之筆，抒發熾熱之情；無論是相悅的戀情，還是相思的苦情，都寫得入木三分，動人心魄。《元曲品讀‧情愛畫廊篇》，內容以描寫愛情婚戀為主。共收有元曲88首，原文後附有注釋和品讀文字右。注釋簡潔扼要，品讀文字通

萬家燈火鬧春橋元曲，與唐詩宋詞鼎足而立，值得細細品味！遊戲娛樂乃社會生活的重要方面，人們從中可獲得許多樂趣。對所謂“俗事”“俗物”的歌詠，是作家熱愛生活的體現。元曲作家善於以諧戲謔的口吻描寫日常生活，無論是社日、燈會，還是琴棋、花鳥，在他們筆下都呈現出活潑生動的模樣，展示了元曲原生態藝術的特質。《元曲品讀‧遊藝雜詠篇》，內容以遊戲娛樂、風俗人情、贈人詠物為主。共收元曲67首，原文後附有注釋和品讀。

聽不厭隱士歌元曲，與唐詩宋詞鼎足而立，值得細細品味！元曲作家身處文人地位比較低下的時代，他們的才華被壓抑，轉而仰慕陶淵明歸隱田園的閒適生活，在“歸去來兮”的感慨中，元曲表現出蔑視功名、熱愛林泉的高潔志趣。白雲青山，煙雨漁樵，東籬菊花，濁酒一瓢。元曲中的隱逸情結、有著達觀的心態和對世事的徹悟。《元曲品讀‧隱逸情趣篇》一書內容以表達元代文人常見的遁世思想和隱逸生活為主。共收元曲近八十首，原文後附有注釋

《元明散曲小史》,在曲學界頗有影響,有人稱其“為曲史之先河”。其實此前已有盧冀野的《散曲史》。梁書雖非曲史創始之作,卻是最早的一部散曲斷代史。書前《序例》有雲:“前後論及者凡四百餘年,作家八十餘人,散曲黃金時代的精英,盡于此矣。”馮沅君有元明是散曲的“黃金時代”之評,梁書顯然是受馮氏啟發而作。

本書是唐圭璋先生講述元人小令格律的一部名作。原系作者1944年在重慶中央大學授課之餘所撰，後來參考隋樹森《全元散曲》小令部分，反復比勘，重加校訂，於1981年正式出版。前有盧前先生甲申年(1944)序。全書以110餘首元人小令作品為例，評析常見元人小令的格律與體式，除了分別注明用字之平仄以及葉韻之字，可平、可仄及按《中原音韻》入聲作平、作上、作去之字亦一一注明，其後再以按語形式作進一步說明，並多舉