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《柳如是別傳》（上中下全三冊）是陳寅恪的代表作，也是最為廣大讀者熟知的作品，書中描繪的“河東君”柳如是兼具“俠氣、才氣和骨氣”，是“奇女志與遺民心的結合”，在這位一代奇女子身上寄託著陳寅恪最深刻理解之同情，及“獨立之精神，自由之思想”的人格氣質。書中圍繞柳如是的曲折身世，以及身邊的陳子龍、錢謙益等文人，展示了明末清初江南文人群體的全景圖，以及他們置身其中的江南社會風貌，以達“貶斥勢利，尊崇氣節”的目的。本書對於瞭解易代之際文人的心態與文化變遷具有巨大的思想史意義。爬梳史實，尋繹詩意，貌其神韻，探得心源，又不知曆若干寒暑。寅恪先生之于柳如是，可謂一往情深。《別傳》是傳記，又是一個長篇的抒情散文，既是真實的，又是詩意的。至於文章的瀟灑從容，姿態橫生，尤其餘事。 ——汪曾祺

柳如是，明清易代之際的江南名妓，東林黨領袖錢謙益的側室。幼年因家貧被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台。她天資聰慧，容貌俏麗，能畫工詩，頗負盛名。但生性灑脫，不循常規，在亂世風塵中經常作儒生打扮，與張溥、周道登、宋征輿、陳子龍、汪然明等文人名士詩酒往還。她主動追求年過半百的錢謙益，終以正妻之禮嫁進錢家。南京淪陷後，柳如是力勸錢謙益投水明志，還全力資助抗清義軍，可謂巾幗不讓鬚眉。可惜，“為當時迂腐者所深詆，為後世輕薄者歲厚誣”，柳如是終是被模糊了面目，送進故事中，埋沒在了各種傳奇裡。本書意在拋開宏大的歷史背景和浩繁的考據資料，以清麗簡潔的筆法講述柳如是身在浮世、心向清歡的傳奇一生，感受她在歷史命運選擇中的果敢決絕和忠貞品質。

冼夫人信仰既是活態傳承的傳統民俗事象，亦是冼夫人精神理念的重要傳播媒介；既是中華文明多元一體格局的生動例證，亦是世界文化多樣性的重要代表作。作為一個溝通國家、精英與民眾對話的文化象徵符號，信仰結構中的“冼夫人”回憶形象既是將粵西南多元分化社群整合成一個地域共同體之基點，是社會想像並表徵其集體自我的共享意象；亦是聯結中央與地方的重要文化紐帶，呈現出儒家正統禮儀與粵地風尚習俗交疊共生、互闡互滲的有機文化形態。這種“我們”相互聯結的意象是能夠陶冶成員性情的象徵化了的社會現實，它可將個體具身感知體驗的記憶表像內容經由特定的文化意指實踐進行跨時空傳播，從而把未必相互認識的個體整合進集體，並“活在每一位成員心中”。文章引入文化生態學的“生態壁龕”概念、文化研究的表徵理論，吸收新史學的歷史再現觀點，並立足於“社會—歷史—空間”的三維辯證視角，旨在理解特定倫理共同體究竟是如何在製造形象與使用象徵的廣義審美活動中，不斷將歷史感融入文化共時態，從而將“我們”的認知、情感與道德能力涵養在活的文化生態壁龕。藉由對冼夫人信仰這一具有深厚歷史人文底蘊與地域審美涵義的民俗文化事象進行規範性闡釋之徑，這部書稿嘗試從審美文化蘊意、倫理範導價值與文化生態合理性諸維，探詢小傳統文化獨特的集體無意識葆育機制及其結構轉換之能動性方式，以此蘄望可為“非遺”保護實踐之歷史活化難題提供一面反思的文化之鏡。

現代母親們常常在工作與家庭之間感到兩難，苦惱於如何才能做一個平衡一切的好媽媽。同樣身為母親的資深媒體人薑泓舟，深入訪談了二十多位城市中產女性，包括職場媽媽、單親媽媽、全職媽媽、兩代人共同育兒等不同育兒條件下的女性等，與她們探討"母職"難題。除了深度訪談，作者還近距離觀察和參與了部分家庭的日常生活，瞭解家庭中的瑣碎問題。通過這些訪談和觀察，作者試圖記錄母親們普遍面臨的困境，描畫每一個個體複雜而幽微的特殊故事，並將母親們進退兩難的處境放在不斷變遷的社會大環境中進行分析。本書溫柔地提醒每一位母親，現代女性不需要成為一個無所不能、無所不會的超人，而是應該理性看待自己的生育權利、梳理母職與自我的關係；同時

本書講述了孟小冬、林徽因、陸小曼、蕭紅、張愛玲等30位知名女性的真實經歷，她們中有些人被譽為“才女”，在文學、藝術、教育、影視、商業等領域取得了世人矚目的成就；也有些人則以曲折、傳奇的人生經歷而知名，她們都在逆境中活出了真實的自己。作者以唯美又真誠的筆觸講述了她們各自的魅力人生，讓我們感受到她們一生的精彩，也體會到作者對人生、命運和那個時代的理解。

本書以自傳的形式，講述了作者潘肖玨與疾病鬥爭的真實經歷和親身感悟：五十多歲時，她曾接連患上乳腺癌、股骨頭壞死、冠心病，這三大死亡威脅一度將她逼到生命的絕境。經過十八年與疾病的抗衡過程，她對人生、對健康、對生命有了自己特殊的感悟，遂“向死而生”，因病探道，創建了若干獨到的健康管理觀念和干預路徑，探究並詮釋身心靈與疾病的關係。本書站在生命哲學的角度，探究生命的價值意義，秉持著“為天下人而寫，為天下女人而寫”的目標，尤其聚焦女性，從獨一無二的自身經歷出發，給女性群體與大眾帶來生活啟迪。

“五四”與新文化運動，是近代中國歷史上的關鍵時刻。社會處在波動與變革中，思想、文化理念面臨更新，人們的價值觀發生巨大的變化。女性運動也走到了重要節點。年輕一代提出了“新女性”的觀念，倡導“婚戀自主”與“人格獨立”，無形中改寫了“新女性”“舊女性”兩代中國女性的人生。本書重述新文化時期知名的三宗離婚與八段婚姻。作者孔慧怡一反男性中心的傳記傳統，尋找歷史中失落的女性聲音，以女性主義的視角，重新講述朱安、許廣平、江冬秀、曹珮聲、張幼儀、陸小曼、林徽音的婚戀故事，展現巨變時代中“新”“舊”兩代女性波瀾起伏的命運。通過這七個性格、背景各異的人物，本書試圖探討當時女子面對的實際問題，描繪出變革時期下中國婦女的各種面貌。她們的經歷也可以幫助我們重新理解新文化運動時期的“新女性“觀念，反思五四史觀對女性的論述和表達。

本書主要以明清江南才女文化的重點人物為經緯，挖掘和展示她們的不同身世、獨特經歷、非凡品性、絕世才情，道不盡她們的愛恨情仇、悲歡離合、人世滄桑，寫不完她們的錦心繡口、傳世美篇、金句警言，尤其關注才女與名士之間、才女與才女之間的文學交遊和她們的「朋友圈」，演繹「才」與「情」的交織、「才」與「命」的衝撞，破解業界歷來有爭議的節點和迷案，可以視為明清江南才女的文化標本。本書採集了許多異常珍貴的才女文化史料，並有不少新的發現，提出了不少獨到的見解，對專業領域不無文獻研究價值；而對江南傳統文化、古典文學詩詞愛好者，則有較高的閱讀、欣賞和收藏價值。

她是多情詩人徐志摩的原配妻子，也是民國第一個被離婚的女人；她是乖巧懂事、萬般順從的好兒媳，也是曾名震上海灘的女企業家；她是丈夫口中的“鄉下土包子”，也是引領上海灘時尚潮流的明星。她，就是張幼儀。當世人豔羨著才情洋溢的徐志摩和林徽因、陸小曼的浪漫戀情，欣賞著徐、陸二人挑戰傳統的勇氣時，卻往往忽略了他的原配夫人張幼儀。本書作者張邦梅，是張幼儀的侄孫女，生長于傳統中國家庭，接受美國式教育，在她的追問下，張幼儀娓娓道出自己波瀾起伏的一生。平實的敘述中，蘊藏著張幼儀面對時代巨變、婚姻巨變，仍能泰然處之，像水一樣蹚過一切的堅韌和擺脫小腳桎梏的勇氣。張幼儀的一生故事，也幫助作者撥開內心的中西文化迷霧，找到自我的定位。張幼儀被提到時，往往作為詩人棄婦、固守傳統的舊式女子的形象出現。那麼，真實的張幼儀是什麼樣子？通過本書我們可以看到，她有傳統的一面，但她還是家裡第一個沒有裹小腳的女孩，一個在傳統框架下奮力向學的青年，一個在懷孕三月被丈夫遺棄在英國沙士頓小鎮時選擇在海外獨力撫養兒子的堅強女性；除了對嚴肅的外表和性格，她還有對愛人、親人的一腔熱情；除了“詩人棄婦”的頭銜，她還是上海女子商業儲蓄銀行的副總裁，她在大學教過書，還擁有自己的成衣品牌和獨特的審美力……也許這才是一個完整的張幼儀，一個常人眼中不曾看到的閃光女性。回顧自己的過去，張幼儀說，“我要為離婚感謝徐志摩。若不是離婚，我可能永遠都沒辦法找到我自己，也沒辦法成長。他使我得到解脫，變成另外一個人。”

本書由上海市婦女聯合會編著，本書回顧了1949―1978年間，中國共產黨領導下的婦女運動發展中的傑出女性的故事，刻畫了在各條戰線上傑出婦女的不尋常事蹟，展現了在不同的年代中巾幗英雄的付出和艱苦奮鬥的輝煌，情節生動且貼近當年歷史真實，有很強的感染力，也是時代的迴響，代表了廣大婦女的前進步伐，值得出版和大力推薦。

本書所呈現了隋唐時期一些有代表性的女性的命運浮沉，同時也勾勒了她們所生活的隋唐時期的社會圖景。她們中有女皇，有女將軍，有女才子，有女商人，她們自信昂揚，性格灑脫，快意恩仇，同時不失女性所特有的魅力，即便存在歷史爭議，也展現出隋唐女性特有的那種“張揚”氣度。沒有她們，唐朝就不會是我們所熟知的樣子。本書為她們發聲，讓她們從男性視角的史學剪裁中“獨立”出來，抽絲剝繭，盡可能全方位展現其喜怒哀樂和風姿才情，不將她們作為男權附庸，而是力爭以新的視角描述作為獨立個體的“她們”，是一本屬於隋唐女性自己的往事記錄。

她家世非凡，按道理，人生必然不會艱難； 成就她人生中分水嶺的那個名字叫徐志摩； 前半生，以夫為天，唯唯諾諾，委曲求全； 後半生，頑強生存，破繭成蝶，華麗轉身； 上海女子商業儲蓄銀行副總裁、霓裳服裝公司創始人之一……她用自己的方式實現了人生的完美逆襲…… 本書參考大量張幼儀本人、親朋的相關記錄資料，從張幼儀的家世以及童年，張幼儀和徐志摩、林徽因、陸小曼的過往，張幼儀與徐志摩離婚之後的蝶變人生，張幼儀再婚之後的生活等方面，深度解讀了張幼儀一分為二的人生，呈現了一個成長式的張幼儀。

本書以魏晉南北朝的歷史脈絡為經，以各朝代獨領風騷的代表女性為緯，上至魏晉，下至隋初，既詳細梳理了三百多年大分裂、大融合時期歷史發展之巨變，又著重介紹了這一中國歷史上政權更迭最頻繁時期，各個朝代具有突出代表的優秀女性的生活軌跡，提煉出她們身上最顯著的特質，並對之進行女性解讀和闡釋。 她們是：西晉第一醜女、權傾天下的賈南風，西晉第一美女、跳樓殉情的綠珠，東晉第一才女謝道韞，改革圖強的北魏第一太后馮太后，北齊第一皇后李祖娥，馮小憐、潘玉奴、張麗華三個紅顏薄命的貴妃……

本書講述了民國年間才華橫溢的女性人物故事：包括中國第一位物理學女博士何澤慧、天文學界泰斗葉叔華、中國婦產科學的主要開拓者及奠基人林巧稚、北京大學第一位女教授陳衡哲等。她們努力實現自己的人生價值，鼓勵當代女性無論在哪個年紀，都具有一顆強大的內心、獨立的思想以及獨特的人格魅力。 真正的名媛，不僅是生活安穩時，種花品茶的高貴和優雅，更是落魄低潮時，面對厄運苦難的抗爭與從容。真正的傲骨，也並不單單為了維護自己的尊嚴，還要按照自己內心的秩序，勇敢而善良地生活。當一個女人搭建了屬￿自己的內心秩序，即便再大的風浪，在她面前也只是一朵浪花而已。生活給我蜜糖，我就安享蜜糖；生活給我考驗，我就披甲上陣。無論何時何地，都應不卑不亢活于人世。

《唐虢國夫人：文本與日常生活》是李小江主編的“陜西師範大學出版總社性別研究文史文獻集萃系列叢書”中的一本，該作品是陜西師範大學人文社會科學高等研究院出版資助項目。書稿以楊貴妃三姊唐虢國夫人的唐代歷史文本記錄，及後世文本對虢國夫人的記載變化為依托，以虢國夫人的生命歷程、日常生活為主線，比較全面地描述這一典型唐代貴族女性的生活狀況，從而反映出唐代女性的生存狀況和後人對唐時期虢國夫人描述變化的歷史內核。

“女生不適合做學術”？ “女博士是第三種人類”？ “女同學只會死讀書？” “不夠理性、不夠嚴謹、不夠創新，不夠……” “學得好不如嫁得好？” 一句話，身為女性，意味什麼？為什麼她們大都拒絕性別標簽，甚至排斥在前面加上“女性”二字？ 上野千鶴子、戴錦華、賀桂梅、梁鴻、張莉、包慧怡……她們雖然國別不同、領域各異、代際也參差不齊，但全是業界翹楚，是文化領域繞不過去的名字。對她們而言，女性主義意味著什麼？性別身份帶給她們的，是束縛、壁壘，還是成就、自由？她們又如何在男性為主導的規範中涉水而行？《開場：女性學者訪談》試圖打破性別刻板印象，破除學術圈性別壁壘。全書以一問一答的形式，與11位學者展開了深度訪談，圍繞學思歷程、性別身份與學術研究關鍵詞，回溯了各自的思想脈絡，盤點了她們的不滿與困惑，野心與夢想；同樣，這些生命經驗也是大部分現代女性所共同擁有的痛與快樂。