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本叢書是在馬一浮選輯編目的“儒林典要”叢書基礎上擴充整理而成，選取宋至清代著名儒者的代表性著作，並請有學術潛力的中青年專家學者撰寫導讀，以供儒學學習者愛好者選讀。

本書為2019年度國家古籍整理出版專項經費資助項目。 《玉函山房藏書簿錄》系清代著名輯佚學家馬國翰的藏書目錄，二十五卷，共著錄藏書4381部。所著錄的均為常見版本之常見書，在諸書目中獨樹一幟。每書均附以提要，撮其要旨，論其得失，記其版本，考其授受。在中國目錄學史上，本書不失為私人藏書目錄的一部經典之作。

本書主要收入郭沫若收藏的清代及清代以前的古籍，分為兩編。第一編收入郭沫若收藏的各種古籍，按照版本時間先後順序排列，不能確定版本時間的放於該編末尾。第二編收入郭沫若收藏的成系列古籍，即《管子》《西廂記》《李太白文集》相關古籍。為保證系列的完整性，本編亦收入若干民國線裝書。所收古籍在系列內按照版本時間先後順序排列，不能確定版本時間的放於該系列末尾。為區分同名古籍，第二編目錄中標明古籍版本。

一‧二八事變中商務印書館東方圖書館遭日軍轟炸，所藏古籍損失慘重，唯寄存于金城銀行的善本書逃過劫難。事變後，張元濟先生將倖存圖書取出，計宋本92種，元本105種，明本及校本81種，抄本147種，稿本10種，為其撰寫解題，名曰“燼餘書錄”。著錄書名、撰者、缺筆、刻工姓氏、題跋、藏書印鑒等信息。

《崇雅堂書錄》是近代學人甘鵬雲為自家藏書所編輯的目錄。《崇雅堂書錄》即是甘鵬雲根據其多年積累的大量藏書編纂而成的目錄。全書共十五卷，廣泛著錄了甘氏畢生收集的大量書籍，涵蓋經史子集等各個部類。該書大體依照《四庫全書總目》之分類方式對書籍進行著錄，但在若干類目的設置上，又根據所收書籍的實際情況有所調整，反映了甘鵬雲對古代典籍及其學術思想源流的思考。與明清時代藏書家多重視宋元善本有所不同，本書所著錄的圖書多為晚近刻本和叢書本，展示了晚清民國時代傳統經典及相關著作整理刊行的一般狀況；同時，本書目也著錄了一定數量的舊抄本、精校本和名人批校本等，同時具備較高的版本和學術價值。本書的最早刊本，也是專享刊本，為民國二十四年（1935）北平甘氏息園鉛印本。該版本內容完整，印刷清晰，可作為整理底本使用。《崇雅堂碑錄》五卷，《補錄》四卷，甘雲鵬編。該書僅有一種版本，1935年甘氏息園活字本。據《崇雅堂碑錄導言》，甘氏編寫此書的目的是為了向學習書法和字學的初學者介紹歷代碑版的源流變化，所收起自先秦，終於清代。每條依次著錄碑名、作者、字體、撰寫時間、出土時間及地點，如有前人相關考證，則簡述之。《補錄》與《碑錄》同年出版，為甘氏對前作的補充。

常熟翁氏自有明以降，世稱大族，至翁心存、翁同龢而極盛。翁氏詩書傳家，留心文獻，藏書自翁心存肇端，累世搜羅保藏，殫竭心血。今翁氏藏書已歸國有，得盡其用，猶有藏書志未得披露。有翁氏後人翁以鈞先生銳意整理先世藏書文字，乃得《常熟翁氏藏書志》成稿，於今編校出版，以惠學林。

《百川書志》，明代高儒撰，依四部分二十卷，細目九十三種，著錄書名、卷數，間有提要，並擇要著錄圖書內容。《寶文堂書目》著錄圖書近七千種，分為三十三細目，多記版本、部冊數、印刷用紙、書目全闕等信息。本次二〇〇五年版重排，並增加孫蘊博士解說，以全面揭示該書編排特點、著錄特色以及在藏書史、目錄學史上的地位與價值。

稚川居士，即富竹泉，字稚川，號三畏，宛平金台（今屬北京）人，作畫時署“金台三畏”，齋名“綠棠吟館”。是書為稚川居士的私家藏書目，分為經、史、子、集、末五大部，除經部外，其他部下細分類，史部下分正史類、編年類、古史類、別史類、雜史類、載記類、詔令奏議類、政書類、傳記類、姓名年譜類、史評類、地理類、金石類等十三類；子部下分儒家類、兵家類、法家類、農家類、天文算法類、藝術類、醫家類、數術類、蔔筮類、星命類、相法類、陽宅類、地理類、雜家類、小說類、釋道類等十七類；集部下分詩文集類、詩文詞集總類（下又細分文總類、詩總類、詩話類、詞總類）、方外集類、閨秀集類、詞曲傳奇類、尺牘類等；最後一冊為末部，含叢書類、類書類、書目類、小說類、雜類補遺等。每書均著錄書名、卷數、作者，多數書著錄有較詳細的版本情況。

莫友芝（1811～1871）字子偲，自號郘亭，又號紫泉、眲叟，貴州獨山人。晚清金石學家、目錄版本學家、書法家，宋詩派重要成員。家世傳業，通文字訓詁之學，與遵義鄭珍並稱“西南巨儒”。今將莫氏未刊之作，藏書目錄《影山草堂書目》、金石知見目錄《金石影》、江南訪書目錄《江南收書記》合為一編出版，以饗讀者。

潘祖蔭(1830―1890)，字在鐘，小字鳳笙，號伯寅，亦號少棠、鄭盦。吳縣人，大學士潘世恩之孫，內閣侍讀潘曾綬之子，咸豐二年一甲三名進士，是清代著名藏書家之一。所著《滂喜齋藏書記》收錄滂喜齋所收宋、元、明以及舊刻本、日本高麗刻本等珍本秘笈百三十部，考證精詳，具有很高的學術價值，今以潘氏族人承厚昆仲重印本為底本，參校慎初堂本，整理出版。

《寶禮堂宋本書錄》是民國間張元濟為潘宗周寶禮堂藏宋元本書106種所撰書志。每書均先作提要，考該書之流傳、刊刻及此本之授受、優劣；次載前賢手跋題識；次述版式；次列刻工姓名（包括單字）；次列避諱；次列藏印（略依原款而楷化）。）此次整理，除了原有的書名索引外，增加刻工姓名和藏書印鑒索引。

《傳書堂藏書志》為王國維為南潯蔣氏傳世堂藏書所撰書志。此次整理，以臺灣藝文印書館線裝影印的《傳書堂藏善本書志》謄清稿本為底本，參校國家圖書館善本部所藏《初稿本；篇次率依藝文本。底本所無據稿本補入者，書名前加記號標識。

《澹生堂讀書記》選輯祁承?《澹生堂集》（崇禎九年刻本）中關於購書、鑒書、編目要領的專論，以及涉及讀書、聚書、編書事宜的信劄與日記，附録《澹生堂藏書約》序跋題辭、祁氏傳記資料。《澹生堂藏書目》，據南京圖書館藏山陰祁氏稿本整理。附錄《澹生堂藏書目》稿、抄、刻本題識跋語。《澹生堂集》（崇禎九年刻本）中關於購書、鑒書、編目要領的專論，以及涉及讀書、聚書、編書事宜的信劄與日記，附録《澹生堂藏書約》序跋題辭、祁氏傳記資料。《澹生堂藏書目》，據南京圖書館藏山陰祁氏稿本整理。附錄《澹生堂藏書目》稿、抄、刻本題識跋語。

紅雨樓是明代福建徐氏藏書樓。本次整理，以繆荃孫輯《重編紅雨樓題跋》為底本，校以林、鄭而人輯本。體例為先錄徐氏題記序跋，依四庫分類以編次；次檢索各家書目著錄，以確認書之存佚及藏所。又取校抄本《徐氏家藏書目》，以徐氏藏書記錄證補其所撰題記。

《愛日精廬藏書志》三十六卷《續志》四卷，收錄宋元舊槧及世人鮮見的版本近800種，是為有清一代著名的版本解題目錄。每著錄一書，先列版本，其次輯錄各家書目、歷代文集中有關序跋及識語，再就原書加以考證，然後匯輯所得，各為解題。依《四庫全書總目》體例，對四庫未收之書也按類增入。

《郡齋讀書志校證（套裝全2冊）》收入的圖書達1492部，基本上包括了宋代以前各類重要的典籍，尤以搜羅唐代和北宋時期的典籍最為完備。這些典籍至今不少已亡佚和殘缺，後世可據書目的提要而窺其大略。 由孫猛整理的《郡齋讀書志校證》，以清汪士鐘初刊本為底本，用宋刊袁本合校，參校其他十余種善本和歷代史志書目，為現存各種版本和前人研究成果之集大成者。

《積學齋藏書記》是著名藏書家徐乃昌對其所藏而撰寫的善本書志。是書備載各本新舊優劣、抄刻異同、行格、版本狀況等，並錄諸家序跋，略敘校讎、考證之所得，可以稱為一部典範的藏書志。此書只有抄本流傳，現存國家圖書館藏三冊、上海博物館藏九冊。上博所藏《積學齋藏書記》是現知最全本，全書皆以藍格抄書紙工筆抄錄，文字及篇目多經徐乃昌親筆校核刪改。本次整理出版上博藏本，收入徐氏著錄典籍823部，並校核國圖藏本，除

清代是中國私家藏書的鼎盛時期，但頗具學術價值的清人藏書目錄，只有很少一部分被學者重視和利用，尚有為數眾多的稀見藏書目錄，如明珠蒙塵，未受珍視。《清代稀見私家藏書目錄研究》利用新發現的一手文獻，嘗試從不同角度考察清代稀見私家書目，揭示和解讀其多方面的學術價值。

本書系民國著名版本目錄學家王文進先生所著。王文進先生從事古書流通業數十年，經眼、校讎善本甚多：“所見北宋本一、南宋本二百五十八、金本十三、元本九十九、明本八十三、明銅活字本十六、校汲古閣本十五、清刻本十五、宋鈔本二、元鈔本二、明鈔本六十九、毛鈔本十三、明人手鈔本二十八、清黃蕘圃校本三十五、各家校鈔本一百九，都七百五十餘種”，即此而著之《文祿堂訪書記》，文獻價值之高，毋庸置疑，今重訂出版，以饗讀者。