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作者簡介
序
目次
書評
唐詩如群星耀眼，繁英滿林，是中國詩歌的黃金時代。想要摘星採英，一睹唐詩精華，最膾炙人口的選本，要算清人蘅塘退士孫洙編選的《唐詩三百首》了。因為書中所選作品多為名家的名篇，且包括各種詩體和各類題材，作到選出唐人最好的詩，又能達到雅俗共賞的地步。自問世以來，即廣為流傳，可謂家傳戶誦，至今仍是一般人誦讀唐詩的首選。本書依據章燮注本《唐詩三百首》篇次，並跟《全唐詩》和《四部叢刊》本逐詩校訂，能取各版本之優點。每首詩皆依作者、韻律、注釋、語譯、賞析逐項詮釋，是您涵詠唐詩的最佳讀本。
邱燮友(注譯者)
福建龍巖人，國立臺灣師範大學國文研究所文學碩士。曾任國立臺灣師範大學、文化大學、元智大學教授。著有《童山詩集》、《白居易》、《中國歷代故事詩》、《散文結構》、《品詩吟詩》等；另注譯《新譯唐詩三百首》、《新譯千家詩》多種。
導讀(節錄)
四、《唐詩三百首》編選的緣起
在古今的唐詩選本中，最膾炙人口的要算蘅塘退士的《唐詩三百首》了。
蘅塘退士是別號，從名字來看，像個隱者，他真正的姓名是孫洙，字臨西，江蘇無錫人。他生在清朝康熙年間，乾隆九年中舉，擔任過景山、上元縣府的官學教習，乾隆十九年進士及第，做過直隸山東的知縣，清廉高潔，不失書生本色。乾隆二十八年（西元一七六三）春，他與妻子徐蘭英互相商榷，編成《唐詩三百首》。儘管他的一生，官職不顯，但他編選的《唐詩三百首》，卻頗負盛名，風行海內外。此外還著有《蘅塘漫稿》。
蘅塘退士處在清代詩學興盛的時代，當時王士禎倡「神韻說」，繼而袁枚倡「性靈說」，翁方綱、趙執信、沈德潛等倡「格律說」。他編選唐詩，便融會了三派不同的意見，而大抵以格律說為間架，兼論神韻和性靈。他在〈唐詩三百首題辭〉中說：
世俗兒童就學，即授《千家詩》。取其易於成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨；且止七言律絕二體；而唐、宋人又雜出其間，殊乖體製。因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體均數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢。較《千家詩》不遠勝耶？諺云：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」請以是編驗之。
他因不滿《千家詩》的「隨手掇拾，工拙莫辨」，又只收絕律兩種，唐宋人的詩混雜一起，因此引起他編選該書的動機。書成時，仿照《詩經》的篇數，並取當時的諺語所云，稱為《唐詩三百首》。
五、《唐詩三百首》內容介紹
清代蘅塘退士（孫洙）編選的《唐詩三百首》，是一部流傳頗為廣遠的唐詩選集。它選詩的範圍相當廣闊，所選的詩也具代表性，這是它為歷來讀者所喜愛的緣故。
《唐詩三百首》，六卷，書成於乾隆二十九年（西元一七六四），共選錄唐七十七位作家（包括無名氏兩人）的詩篇三百一十首。是書分體編排，今原刻本已不得見，所見的是道光十五年（西元一八三五）章燮的注疏本。大抵章注本仍保留原刻本的規模，只是增選了十一首，合計為三百二十一首。即五言古詩三十五首，五古樂府十一首，七言古詩二十八首，七古樂府十六首，五言律詩八十首，七言律詩五十三首，七律樂府一首，五言絕句二十九首，五絕樂府八首，七言絕句五十一首，七絕樂府九首。章氏所增列的，為張九齡〈感遇〉兩首，李白〈子夜四時歌〉三首、〈長干行〉一首（本書將增列的〈憶妾深閨裡〉一首刪除，因非李白所作）、〈行路難〉兩首，杜甫〈詠懷古跡〉三首。這些只是將原詩的篇數補足，並沒有增列作者和詩題。其中古詩和樂府詩約占三分之一，近體詩約占三分之二。
此書攝取了《千家詩》易於成誦的優點，入選作品多為名家的名篇，且多通俗易解。所選七十七家中，包括帝王、官員、僧人、歌女、文士等，範圍較廣。其中作品入選最多的要算杜甫，共三十九首，可知編者最愛杜詩，其次是李白共三十四首，王維共二十九首，其次是李商隱共二十四首，孟浩然、韋應物、杜牧等人也都在十首以上，章氏所增的不計在內。編者又能照應到一些中小作家的名作，如王灣的〈次北固山下〉，崔顥的〈黃鶴樓〉等。
從以上的統計，可知蘅塘退士選詩的標準，就詩體而言，兼及各體，包括古體、近體、樂府三類，然以近體為多。就詩家而言，以杜甫、李白、王維、李商隱四家詩為最多，其他唐詩四期的作家，也能分配均勻，不失大體。就內容而言，無論紀行、詠懷、送別、贈答、登高、懷古、邊塞、閨怨、詠物、宮體、豔情，都能選出各類的代表作。
蘅塘退士的《唐詩三百首》，確能選出唐人最好的詩，又能做到雅俗共賞的地步，所以這是一部通俗而流傳極廣的詩集，難怪朱自清在〈唐詩三百首讀法指導〉一文中，特別推崇它，而視為一般人陶冶性情所必讀的書籍。
今將《唐詩三百首》所編選的詩家和篇數與《全唐詩》所收錄的詩家和篇數，作對照表，附錄於文後，以供參考。
七、新編本書的特色
我對《唐詩三百首》所做的工作，仍以整理古籍的方式，希望透過新的處理後，能增加該書的可讀性。同時以今人研究文學的觀點，給予唐詩新的評價，名之為《新譯唐詩三百首》。
本書所採用的版本，依章注本《唐詩三百首》的篇次，再跟《全唐詩》和《四部叢刊》本，就所選的詩，逐次校訂。因坊間傳刻的本子，流傳既久，不免有舛誤的地方，今取各種版本的優點，以恢復原詩的面目。如遇詩中用字不同時，在注釋上用「一作某」以區別。同時每首詩加注音，新式標點，長詩分章節，使它適合現代人閱讀朗誦之用。由於國音中沒有入聲，而詩中的入聲字，一概作為仄聲，在詩律或吟讀上，自有其重要性，因此詩中遇有入聲字，在注音旁加一黑點，以便識別。
此外，在每一種詩體前，概要地介紹該體的淵源、韻律和作法，供初學者明瞭詩體的流變，相互間的差異。然後在每首詩中，再分「作者」、「韻律」、「注釋」、「語譯」、「賞析」等項，加以剖析，使讀者涵泳其間，不因時代的久遠，語言、文字的障礙，也能心領意會，感悟其中的情意，明辨各體詩的作法，以期收到事半功倍的效果。
古人讀書，對重要的經典，都加以背誦，尤其是詩辭歌賦之類的作品，更容易琅琅上口，反覆吟誦。今人為提高國文程度，惟有從背誦經典入手，這是古今講究讀書效果的最佳捷徑。《唐詩三百首》不僅是古代人的讀物，也是現代人接受唐詩陶冶必讀的典籍，它代表了中國人的智慧和情采，讓世人如薪火般傳誦不絕。如今已有不少家長和中小學教師，指定此書為中小學生課外必讀的書籍。其實它不但是青少年的優良讀物，也是成年人終身諷誦的好書。
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