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商品簡介

作者簡介

目次

  本書以評論當代作家的小說為主,如黃春明、王令嫻、王默人、趙滋蕃、蔣勳、黃綺、朱炎、林玲、朱天文等;另外有關詩的評論,和文學批評。最重要的一篇是「中國古典文學中的情愛觀」,從我國諸多古典文學中找尋出情愛的觀念,這種觀念,事實上也代表了中國人的情愛觀。

〈不廢江河萬古流〉是一篇長序,剖釋丁潁、方艮、彩羽和作者個人的詩,是一篇近於自剖性的詩評。但內容著重於他們四個人的生活、友情的告白,和彼此對現代詩的觀念之呈現。

 周伯乃

廣東五華人,民國二十二年八月十四生,早年畢業於空軍通信電子學校。曾任香港亞洲出版社編輯、中央月刊編輯、中央委員會助理幹事、中央日報副刊編輯、行政院秘書。現任行政院文化建設委員會秘書。著有散文集:「又是秋涼時節」、「晴窗小語」、「仰望蒼穹」、「周伯乃散文選」;評論集:「現代小說論」、「現代詩的欣賞」、「近代西洋文藝新潮」、「影響人生的書」、「古典與現代」、「早年新詩的批評」等二十二部。民國五十九年榮獲中國文藝協會文藝獎章及國軍文藝金像獎。

 自 序

寫詩要用情,寫散文要用愛,寫小說要有豐富的生活經驗。惟有寫評論,毋需用情、用愛,更無需豐富的生活經驗,但必須要有冷靜的理性和客觀的態度。
 
在我將近四分之一世紀的文學生涯裡,我曾經寫過詩,也寫過散文,卻發現自己根本沒有那份才具,只好以苦讀別人的作品來滿足自己喜愛文學的心靈。在這數十年孤寂的生涯裡,我讀詩、讀小說、讀散文,也讀各種人文科學的書,如哲學、心理學、社會學,語言學,以至民俗學、文化人類學等等,涉獵之廣,非我早年從事電機工程時所及於萬一的精力。公元一七四二年,伏爾泰在巴黎訓練杜麥密兒小姐排演他的名劇麥羅普一劇時,要她如何才能表現悲劇的高潮。杜麥密兒埋怨說,如果要我裝到像你要求的那種狂熱,我就得像著魔似的。伏爾泰回答說:「你說的正是。如果你想在任何一門藝術上有所成就,你就必像著魔似的。」我不敢說我對文學有伏爾泰所要求的那樣著魔似的狂熱,但我的確有一種非常人所能承受的狂熱。我曾經在一篇文章裡說過:「我是依恃情愛活著的男人,但我亦更需要文學來輝煌我的生命,延續我的生命。所以,在我有生之年,我必須擁有情愛與文學。情愛使我的生活充實、愉快;文學使我的生命輝煌、恒遠。」
 
基於這個對生命意義的體認和情愛的認知理由,我幾乎是全生命的投入於文學與情愛的追求中,冀圖在這兩者中肯定我的生存意義和生命的價值。我常常覺得,現代人所面臨的危機,不是物質的缺如,而是精神的虛空。本世紀一位前衛詩人艾略特(T. S. Eliot)曾經慨嘆地說:「我用咖啡匙量去了我的一生。」這是多麼令人悽楚的一種嘆息,一個對生存抱著無限的依戀,卻又面臨著死亡的聲音一句又一句的緊迫而來。法國存在主義哲學家沙特(Jean-paul Sartre)說:「人不過是孤獨地生存,在上帝已死的世界裡,毫無價值,人愈瞭解自己,就變得愈壞,他們所能作的就是活下去,接受最壞的生活。」另一個存在主義者阿爾波特(G. W. Allport)亦說:「生存即是受苦,繼續生存即是在受苦中找尋出生存的意義。」
 
我常常和朋友說起,我是被犧牲的一代,幼年在戰火中煎熬,少年在顛沛中流浪,壯年在孤燈下、寒窗前生吞活嚥地苦讀了些許名著,吸取了一些文學的知識,而憑著這一點點知識,開始自己的文學創作生涯,這部書內的評論,都是在這種情況之下完成的。所以,在寫作的時間上前後不一,有的遠在十數年前,如「論嘲弄的藝術」、「感覺性的小說」、「王默人的『留不住的腳步』」等;有的是最近幾年才寫成的,如「中國古典文學中的情愛觀」、「談現代文學批評」、「不廢江河萬古流」、「黃春明小說中的鄉土情懷」等等。寫作年代不同,難免有些文學觀點也會產生差異,或者有些已與時代不能協調,但自認還有點兒價值,猶如自己看重自己的生命一樣,不管好壞,都是屬於自己的,是一字一句把它累積起來的。
 
我對文學批評,從不堅持某種法則,或固執於自己的見解。我認為文學批評是導源於對文學創作的鑑賞與研究的需要,所產生的一種回顧與前瞻式的自覺歷程。它不僅對文學作品本身具有嚴肅的評鑑功能,而且對作品相關的歷史、作者背景、創作環境,以及社會形態、民族淵源、人類發展,都有極密切的關係。於是,當我從事一部作品或一首小詩的評論時,都會蒐集一些相關的資料,苦心竭慮地去將作品和相關資料研讀再研讀,然後,再作評論。在評論的過程中,儘量作到超越於個人情感與情緒之外,作客觀而嚴肅的評論。也許由於個人的學養與天資的關係,對某些作品難免會有部份理解得不夠深刻、洞察得不夠透徹,而導致評論的缺失。
 
最後,還要提及兩篇附錄,一篇是大華晚報採訪主任程榕寧小姐在主持該報「讀書人」專欄時,要我談有關中國新詩的問題。原以為概略地談一些新詩的創作問題,沒想到竟談及我國新詩的興起與發展。在這樣的一個大題目之下,竟連續談了將近半年,從我國新詩的起源、發展,談到民國六十年左右的中國新詩動態及詩壇秩聞。在一個晚報來說,能讓我這樣長談,實在不是一件容易的事,我想程榕寧小姐的功勞是不可抹殺的。
 
另一篇「談文化的自覺與反省」,雖然內容與本書其他各文沒有直接關係,但一個國家或一個民族的文化發展,文學與藝術是其最大的主流,而這篇短文,正是想說明知識分子對國家的責任。一個有深厚文化傳統的民族,其本身必然有悠久的歷史背景,也必然有其源遠流長的文化根基,這種深厚的文化根基,是歷代知識分子的智慧結晶。我想在這國家處境面臨到嚴重挑戰的今天,身為這一代的知識分子,應該有勇氣、有毅力肩負一切責任,為國家的安危、民族的絕績盡一分子力量,杖一支筆能為人類的歷史寫下千秋的見證。
 
周伯乃
民國七十三年六月於
行政院文化建設委員會
自序
中國古典文學中的情愛觀
談現代文學批評
不廢江河萬古流
黃春明小說中的鄉土情懷
王令嫻小說中的潛意識世界
「捕虹的天梯」序
王默人的「留不住的腳步」
論嘲弄的藝術
感覺性的小說
趙滋蕃的「半上流社會」
朱炎小說中的鄉土意識
象徵與意識流之運用
林玲小說中旳情境對比
「喬太守新記」中的嘲謔手法
附錄:
周伯乃談中國新詩的興起與發展/程榕寧
談文化的自覺與反省

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