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作者簡介
序
目次
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淮南子學之重要是研究淮南子對先秦之儒、道、墨、法、名、陰陽、兵家等如何批判、分析、修正，融合、統一、消化而再創為一家之言的學說。在先秦，學術上的諸子百家也是處在分崩離析、縱橫衝突的戰國鬥爭的局面。秦 、漢在政治上統一為帝國，而在思想上也要從事於融合統一的運動。淮南子之書可說是併吞消化先秦諸子學說的集大成者。本書所論承續淮南子哲學思想論文集未竟的問題而就其論人、論道德、論社會歷史進化、論政治思想、論勢 等專題與前書共而為整體的研究而淺窺淮南子如何統合六家融為一爐而發其深論，並可測先秦諸子學說之優劣短長。
作者簡介
李 增
福建金門人，一九四五年生。輔仁大學哲學研究所博士班畢業，國家文學博士。先後任教於金寧國中、金門高中，現任國立政治大學哲學系教授。著有《從通鑑論宋論淺窺王船山之思想》、《淮南子思想之研究論文集》、《淮南子》等書。
序
自 序
夫欲論《淮南子》之學者，必先博通先秦諸子百家言，而後縱橫驅馳、運斤斲削、始能得手應心、論述如意。
《淮南子》之書，《漢志》歸納於雜家，因其冠之以「雜」也，因之使學者評述迷離。醜之者或見其不係，而謂其書為雜駁抄襲，不成體統，或謂其無所發明，謂之不過為一馬車之垃圾而已。譽之者，或見其能集眾美，則謂其博大精深，有其獨見之明。評議紛紜，遂使後學莫知所從，難以斷決。
《淮南子》，或名為《淮南鴻烈》，為漢高祖劉邦之皇孫淮南王劉安率集賓客所著作者也。其篇章分二十一章，為誰所執筆，雖高誘列舉蘇飛輩八公，或為誰所文已不可考其真實。然而劉安才高八斗，好學能文，其為主持綜貫定稿，則學者則少有異議。
其書之內容，兼儒墨、合名法、採陰陽、取兵家，博采眾說，集諸子百家言，而冶為一爐，貫通為一，合為一體，以道德為脊椎，以仁義為血脈、以政治為肌肉，豐富兼容，使諸子百家匯入一源，殊途同歸、趨向於一、成一家之言。
是故，淮南之學之難治也，其在於博大精深乎，所謂博大，若夫不知諸子眾說，則難通《淮南子》思想之源流。若不辨百家殊業，各具異色，則盲於各家之牴牾衝突。若不測各家之長短，則難以衡量其輕重，而莫決於取捨。《淮南子》能採摘百家之精，收集諸子之要，而去其腐朽，捨其雜蕪，非其博大則不能兼容並蓄，非其精深則不知採摘棄捨。若無能力，則所採摘者則食而不能消融而化為己之血肉，成就一己之學術生命者也。若《淮南子》者，不僅能集錦眾美，熔化為一己之系統，且能洞燭各家之優劣，論其長短，而成其精華。是故，《淮南子》之學之價值何在？一言以蔽之曰：「其在能綜貫百家而已矣。」
近者，治《淮南子》之學者眾矣，或考證、或訓詁、或音讀、或文義解說，皆放異彩，顯出眾美。愚受 趙師雅博之教訓，東大圖書公司之約定，命我作書，余恐懼愚拙，供呈野人獻曝之誠，敬請高明君子，多加指正，則感激甚。
李 增 序於
國立政治大學哲學系
民國八十一年六月
目次
《世界哲學家叢書》總序
自序
緒論
第一篇 《淮南子》人論
第一章 天人合一
一、人之本根
二、天人一也
三、天人感應
四、評論
第二章 人自身
一、人之結構
二、心性論
（一）心之主宰
（二）心之功能
三、性、情、欲
（一）性
（二）情
（三）欲
四、評論
第三章 人之社會性
一、人之人格
二、社會動物
三、社會定位
四、人之教育
五、人與文化
第四章 人之風俗
一、人與風俗
二、風俗變遷
三、地理影響
四、經濟政治
五、形式本質
六、是非論評
第二篇 《淮南子》道德論
第一章 人之道德
一、道德之意義
二、虛無
（一）心
（二）嗜欲
（三）知
（四）外物
（五）世俗價值
三、無為
（一）道德無為
（二）至公無私
（三）善惡無為
四、素樸自然
五、真誠
六、真人
七、結論
第二章 社會倫理
一、社會倫理之意義
二、社會倫理之產生
三、社會倫理之進化
四、因時而備變
五、批判儒家
六、社會倫理項目
（一）仁
（二）義
（三）禮
（四）樂
（五）智
七、批評
八、總結
第三章 法與道德
一、法之道德意義
二、批判商、韓
三、法之社會進化
四、法之目的
五、法與道德之融合
（一）法與道德
（二）法與仁
（三）法與義
六、法與道德風俗
七、結語
第四章 總論道德
第三篇 《淮南子》社會進化論
一、緒論
二、自然與人文
一、從自然至文明
二、知識之進化
三、生活與經濾
一、生活方式之進化
二、社會經濟之進化
四、道德與風俗
一、道德與演化
二、風俗之變化
五、政治之進化
一、政道之進化
二、治術之進化
三、戰爭之進化
六、社會進化論之總結
第四篇 《淮南子》政治思想
第一章 政治結構
一、指導原則
二、結構要素
三、君主
（一）君主之設立
（二）君主之人格
四、官吏
（一）分工任職
（二）君臣關係
五、人民
（一）民為邦本
（二）民力眾勢
第二章 政治政策
一、利民
二、安民
三、養民
四、經濟
五、評論
第五篇 《淮南子》勢論
第一章 君勢論
一、勢之意義
二、法家君勢論
三、《淮南子》論君勢
四、評論
第二章 眾勢論
一、眾勢論沿革
（一）《商君書》
（二）《管子》
（三）《韓非子》
（四）《淮南子》
二、以眾為勢
（一）乘御眾勢
（二）眾勢之成素
三、合和與管理
（一）眾勢之合和
（二）眾勢之管理
四、君主與眾勢
五、結論──以眾用眾
第三章 兵勢論
一、兵勢之緣起
二、兵勢與眾勢
三、兵勢之形式
四、作戰
（一）結構
（二）形勢
（三）運作
（四）總體性
五、結論
後 記
淮南王劉安年表
參考書目
索 引
自序
緒論
第一篇 《淮南子》人論
第一章 天人合一
一、人之本根
二、天人一也
三、天人感應
四、評論
第二章 人自身
一、人之結構
二、心性論
（一）心之主宰
（二）心之功能
三、性、情、欲
（一）性
（二）情
（三）欲
四、評論
第三章 人之社會性
一、人之人格
二、社會動物
三、社會定位
四、人之教育
五、人與文化
第四章 人之風俗
一、人與風俗
二、風俗變遷
三、地理影響
四、經濟政治
五、形式本質
六、是非論評
第二篇 《淮南子》道德論
第一章 人之道德
一、道德之意義
二、虛無
（一）心
（二）嗜欲
（三）知
（四）外物
（五）世俗價值
三、無為
（一）道德無為
（二）至公無私
（三）善惡無為
四、素樸自然
五、真誠
六、真人
七、結論
第二章 社會倫理
一、社會倫理之意義
二、社會倫理之產生
三、社會倫理之進化
四、因時而備變
五、批判儒家
六、社會倫理項目
（一）仁
（二）義
（三）禮
（四）樂
（五）智
七、批評
八、總結
第三章 法與道德
一、法之道德意義
二、批判商、韓
三、法之社會進化
四、法之目的
五、法與道德之融合
（一）法與道德
（二）法與仁
（三）法與義
六、法與道德風俗
七、結語
第四章 總論道德
第三篇 《淮南子》社會進化論
一、緒論
二、自然與人文
一、從自然至文明
二、知識之進化
三、生活與經濾
一、生活方式之進化
二、社會經濟之進化
四、道德與風俗
一、道德與演化
二、風俗之變化
五、政治之進化
一、政道之進化
二、治術之進化
三、戰爭之進化
六、社會進化論之總結
第四篇 《淮南子》政治思想
第一章 政治結構
一、指導原則
二、結構要素
三、君主
（一）君主之設立
（二）君主之人格
四、官吏
（一）分工任職
（二）君臣關係
五、人民
（一）民為邦本
（二）民力眾勢
第二章 政治政策
一、利民
二、安民
三、養民
四、經濟
五、評論
第五篇 《淮南子》勢論
第一章 君勢論
一、勢之意義
二、法家君勢論
三、《淮南子》論君勢
四、評論
第二章 眾勢論
一、眾勢論沿革
（一）《商君書》
（二）《管子》
（三）《韓非子》
（四）《淮南子》
二、以眾為勢
（一）乘御眾勢
（二）眾勢之成素
三、合和與管理
（一）眾勢之合和
（二）眾勢之管理
四、君主與眾勢
五、結論──以眾用眾
第三章 兵勢論
一、兵勢之緣起
二、兵勢與眾勢
三、兵勢之形式
四、作戰
（一）結構
（二）形勢
（三）運作
（四）總體性
五、結論
後 記
淮南王劉安年表
參考書目
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