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商品簡介

作者簡介

目次

佛門精深博大,典籍浩瀚,宗派紛紜,往往令學者望門興嘆。本書以哲學之進路將佛家之面貌清晰呈現,配以現代語言概念,使核心問題精確表明,並於關鍵之處採用梵文之語言學,進行語言分析及觀念釐清,使學理建立於客觀之 學術基礎上。由透入原始佛教,經歷佛家各大門派,以至徹入中國大乘佛教,通過不同的專題,將佛門大、小乘之開展歷程前後貫通起來,使讀者能夠迅速掌握佛家之哲理。

 陳沛然

學歷:
香港新亞研究所哲學博士廣州中山大學中國哲學博士
 
經歷:
新亞研究所助理教授、論文指導教授香港大學佛學研究中心專任教授佛學中華國際佛學院院長、香港大專教授聯會副會長香港佛學研究所所長、網站創辦人(http://www.hongkongbuddha.org)教學經驗豐富、文章理念清晰,佛學視野廣闊,屢多創見。
 
著作:
《竺道生》、《情之探索與神鵰俠侶》、《禪到橋頭自然直》、《刁襌:破解刁鑽禪公案》等,與黎耀祖博士合著《佛家邏輯通析:圖解因明學》,另與何曼盈教授合作《佛法心靈清湯》(1、2)。

 自 序

本書採取哲學之入路,將佛家的學說通過十個專題作系統性之闡明。由是佛家的系統性格、哲學前提、方法論、般若智慧、真理觀、心識論、語言哲學、涅槃佛性論、實踐修悟及判教架構得以全面兼顧。每一專題是獨立成文,卻並非完全孤懸,而是與其他專題有其相關之點,亦有其相異之處。
 
通過不同的專題,亦即不同的角度來透入彿家的學說,務使佛門的義理得以全面展露。加上於每個專題之處理過程中,盡量涉獵佛門各家各宗,由原始佛教起,徹入一切有部,再進空宗、唯識宗、如來藏系、三論宗及蟬宗等大乘佛教,終至華嚴宗及天台宗圓教,以達通析之瞭解。
 
陳沛然 一九九三年
於香港新亞研究所
自 序
緒 論
第一章 佛家的系統性格
 一 世間宗教哲學的系統性格
 二 佛家宗教哲學的系統性格
 三 原始佛教六識系統
 四 唯識宗八識系統
 五 如來藏真常心系統
 六 圓教式的存有論系統
 七 無系統相之系統
 八 結 語
第二章 佛家哲學的前提
 一 「緣起性空」的意義
 二 佛家之「空」義
 三 緣起法之運用
 四 「緣起」的開展
 五 結 語
第三章 佛家的方法論
 一 雙遣法概說
 二 雙遣法的開展
 三 雙遣法與辯證法
 四 雙遣法的語法及語意
 五 結 語
第四章 佛家的般若智慧
 一 「般若」在蕩相遣執上之作用
 二 「般若」活智
 三 般若學的開展:六家七宗
 四 結 語
第五章 佛家的真理觀
 一 原始佛教的四諦與三法印
 二 一切有部的五位七十五法
 三 般若宗的空假二諦
 四 三論宗的四重二諦
 五 天台宗的七重二諦
 六 唯識宗的四重二諦
 七 華嚴宗的理法觀
 八 結 語
第六章 佛家的心識論
 一 原始佛教之六識
 二 唯識宗之八識
 三 如來藏系之自性清淨心
 四 華嚴宗之唯一迴轉真心
 五 天台宗之一念無明法性心
 六 結 語
第七章 佛家的語言哲學
 一 「言說」之語意
 二 語言文字之虛妄
 三 不壞假名而說諸法實相
 四 可說與不可說
 五 分解說與非分解說
 六 默然無言
 七 非分解說之圓教
 八 如實說與如實觀
 九 結 語
第八章 佛家的涅槃佛性論
 一 佛性的詞義
 二 由般若到佛性問題
 三 成佛之形態:三身佛性
 四 成佛之根據:三因佛性
 五 三因成佛
 六 般若學與佛性論之結合
 七 涅槃佛性論的開展
 八 結 語
第九章 佛家的實踐修悟
 一 漸悟與頓悟
 二 漸修與頓修
 三 頓悟與頓修
 四 頓漸修悟圓融無礙
 五 結 語
第十章 佛家圓教的判教架構
 一 判教的開展
 二 天台宗之判教架構
 三 華嚴宗之判教架構
 四 結 語
總 結
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