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  • 東亞漢藏佛教史研究

  • 叢書/系列名:滄海叢刊宗教類
  • ISBN13:9789571927350
  • 出版社:東大
  • 作者:王俊中
  • 裝訂/頁數:平裝/344頁
  • 版次:初
  • 刷次:2
  • 最新刷日期:2004/07
  • 出版日:2004/07/01
  • 中國圖書分類:教化流行史
定  價:NT$320元
優惠價: 85272
可得紅利積點:8 點

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商品簡介

書評

漢傳(北傳)佛教與藏傳佛教因地理及文化等因素的影響,不論在形式與內容上均有相當的殊異。本書以佛教與多民族統治的交涉史為主軸,內容多元,考訂精細,並且常有新的見解提出,在東亞漢藏佛教史的研究領域裡別豎一幟,在當代兩岸少壯派的佛教學者中,可謂異軍突起。本書亦旁涉諸如古代中國佛教宗派的形成、中古佛教醫學的傳播狀況,乃至近代以來的日本佛教轉變、梁啟超的佛教與時局變革的思維等,深具學術價值。
發表人:小土狗
2003/04/16 00:00
王俊中,一個許多人來不及認識的名字。而我們損失的,絕對不止於此。  因為青年早逝,臺灣的歷史學界痛失一位思想活潑、觀點鮮明的新星;而他所留下的遺作《東亞漢藏佛教史研究》,竟成為我們得以一窺青年學人滿溢才華的唯一方法。且讓我們來看一段他的文字:從超越二月河到回歸二月河  若您先讀過二月河的原著小說,再來看《雍正王朝》的連續劇,可能會為此劇拍攝過程的逼真、嚴謹而讚不絕口;但是若您先看此劇,再來翻讀小說,可能不免會稍感失望,因為如果這部電視劇將我們帶到一個相當寫實而考究的歷史場景中,則二月河的文字,卻又太嫌帶有稗官野史的色彩了(我說的是原著版的小說,而不是後來出版的電視劇的劇本喔!)如果你不相信,只要你翻到二月河小說最後,看看他是如何處理雍正「駕崩」這檔事,再來回憶一下這齣劇的最後一集,就可以瞭解,電視劇完全是依照有史實根據的原因(積勞成疾與多服道教丹藥)來拍攝的,而小說撰寫雍正的死亡方式,讓人覺得似乎不是在篇前描述的雍正性格,所會作出來的事。  在此講了這麼多,只是要提醒您,《雍正王朝》這部劇是由二月河原著改編的,但請別忘了「改編」兩個字,因為電視劇本與小說在許多地方真的很不一樣。如果各位細看兩者處理孫嘉誠(就是那個其貌不揚的原版進士,因為長的醜,考官硬是將他拉後幾名。他個性憨直不馴,後來為了新鑄雍正銅錢的銅比率和其長官槓上了)和喬引娣(正史找不到此女名字,小說中卻成為雍正晚年最愛的女子)的部分,就可以瞭解他們是屬於兩個不盡相同的產物。  但是這麼說,並不是說二月河的小說一無是處,「雍正王朝」是影視版本,有集數限制,自然不能像小說那樣有空間可交待複雜的歷史。於是,在「選擇性接受」的過程中,許多雍正的個性和嗜好,就在劇本中被輕描淡寫的處理掉了。譬如說,我們在劇中看到好多次雍正遇到糾纏難解的事時,就會到佛像前捻香祈禱(如在要砍當朝大儒李黻的頭時,就是如此),或默然、或唸唸有詞;也有幾次,雍正說:「朕是信佛的」這樣的話。但是,雍正和佛教有何淵源,電視劇處理得就有些語焉不詳了,這時我們若翻開小說,反而較能得知雍正信佛是自藩邸時期就開始的,這時,看小說,可以補充看影帶看得「霧煞煞」的地方,而有「相得益彰」的效果。  然而,二月河畢竟只是小說家,而不是史學家,許多地方,他強調的是「故事情節」,強調其中的謀略性和緊湊性,而不是其背後的原因,當然對前因後果做深入的解釋,更不是小說家的工作了。以下,我們就根據史料,來嘗試對雍正信佛教的因緣,來細說從頭!──摘自《東亞漢藏佛教史研究》〈雍正為何總是「臨難拜佛」〉這,就是王俊中,在生活中俯拾皆是的素材中品出歷史的真味,品出學術的趣味。或許是老天愛才吧!竟只給我們三十多年的時間,去感受他過人的才氣。  每個人,都是歷史銀河中的一粒星沙;雖然短暫,王俊中的一生卻無疑是熠熠閃亮的。這光芒,透過他的作品,留給我們最深的念想。王俊中,1967年12月6日出生,成長於詩書之家,父親為知名的歷史學者王家儉教授。建國中學畢業後,1986年以第一志願考入國立臺灣大學歷史學系,復免試直升歷史研究所碩士班,師從李永熾教授。取得碩士學位後,任中央研究院近代史研究所助理。1997年再上一層,考入臺灣大學歷史研究所博士班,從黃進興教授問學。惟於通過博士候選人資格考試後,天奪英才,於2002年4月17日不幸病逝,遺憾學壇。著有《五世達賴政教權力的崛起》及遺作《東亞漢藏佛教史研究》等書。
發表人:爵享
2003/04/16 00:00
東亞漢藏佛教流派之多元,學說思想之複雜,實為研究領域裡所難以統整的部分,其在國內的佛教定位更屬非主流的一派,若想在此領域開出一片天地,誠屬不易。作者以其年輕少壯的心志,擬從政治、文化、藝術的多元觀點,檢視漢藏佛教在近代中國歷史上的地位與重要性,並在本土宗教議題上,透過政教關係來檢視台灣佛教的轉型與發展。此種由宗教背後的意義來投射民族歷史思想的研究,堪稱一種大膽及創新的嚐試,隱然有獨步當代學界的非凡氣概。  「大膽假設,小心求證」也是本書的特色之一,作者傾力於歷史文獻的發掘和使用,相當具體地流轉於生動的歷史情節,使理論的假設與歷史的求證相融並行。此外,書中也用訪談的形式來獲得第一手的研究資料,彌足珍貴。  惟作者早逝,未能再進一步拓展此中領域,空有「絕響」之憾,至為可惜。

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