從寺廟發現歷史

古蹟是人類社會發展與文化活動之留存證物，具體地反映每個地方、每個時代的生活方式。在台灣古蹟中以寺廟之份量占得最重也最多，是民間社會文化的重要表徵。明末清初，一批批閩粵地區居民，渡海來台拓荒，也帶來了原鄉的宗教信仰，在各聚落建立起寺廟。這些寺廟不僅是移民精神的慰藉與寄託，更轉而為移民斬荊棘、闢草萊，團結互助的所在，而且地方上舉凡如治安、產業、交通、教育、聯誼娛樂……等等，莫不透過寺廟以推行。

台灣大多數寺廟每隔若干年代，便會有擴建、增建之舉，每次的修建，不僅記錄了寺廟自身的歷史沿革與發展軌跡，更反映了當時社會、經濟、政治、文化、社群等的變遷興衰。台灣寺廟古蹟之所以可貴，是它可以凝固時間，讓歷史的某一段紀錄忠實地表達出來。一部台灣開發史可以說即濃縮在寺廟史中。這種價值可以與文字歷史互相引證，也可以修正文字記載之偏差與謬說。

卓克華

文化大學史學碩士，廈門大學歷史博士。曾任教於中山大學、中原大學、文化大學及史國技術學院，現任佛光大學歷史所副教授，暨台北縣、彰化縣、金門縣等縣市政府古蹟審查委員。原專攻台灣行郊史，出版有《清代台灣商戰集團》（台原出版社），近十多年來轉向古蹟史，經常與李乾朗建築師事務所、漢光建築師事務所、徐裕健建築師事務所、符宏仁建築師事務所、曾文吉建築師事務所等合作古蹟調查、規劃與修護之研究報告。已選就之古蹟研究報告，約有六十本，尚待機發表彙刊，論文散見《台灣文獻》、《台北文獻》、《北縣文化》、《咕咾石》、《竹塹文獻》等學報、刊物。著作╱《從寺廟發現歷史》

第一章　緒論－台灣寺廟古蹟史發微

第一節　緣起
第二節　台灣寺廟古蹟研究之價值與意涵
第三節　台灣寺廟文獻與研究之回顧
第四節　理論、方法與原則

第二章　淡水龍山寺－淡水社會經濟變遷的見證者

第一節　台灣龍山寺概說
第二節　淡水早期之開發
第三節　淡水街道之形成
第四節　龍山寺始建年代與興建背景
第五節　遞嬗沿革與廟中古文物之稽考
第六節　小結

第三章　嘉義市城隍廟－神道設教、官方儀式的場所

第一節　城隍信仰源流概略
第二節　嘉義城隍廟的創建及祭典
第三節　嘉義城隍廟修建沿革
第四節　小結

第四章　南崁五福宮－原住民漢化的見證者

第一節　地理環境
第二節　創建背景
第三節　創建年代與因由
第四節　廟的沿革及改名
第五節　小結

第五章　彰化二林仁和宮－創建歷史辨真相

第一節　彰化地區的開發
第二節　二林鎮的開拓
第三節　仁和宮創建年代商榷
第四節　仁和宮修建沿革
第五節　小結

第六章　龜山壽山巖觀音寺一北部古道的見證者

第一節　清初的龜山鄉
第二節　清領時期的開發
第三節　壽山巖的創建
第四節　壽山巖的沿革
第五節　小結

第七章　彰化市懷忠祠－十八世紀原住民大動亂的見證者

第一節　懷忠祠創建的因由－大甲西社「亂事」始末
第二節　懷忠祠的變遷與沿革
第三節　小結

第八章　台南市北極殿－政權更迭、街舖滄桑見證者

第一節　明鄭崇祀玄武之由來
第二節　北極殿創建之背景與年代
第三節　北極殿之興修沿革
第四節　小結

第九章　宜蘭碧霞宮－一場論戰的平息

第一節　宜蘭碧霞宮之創建
第二節　碧霞宮歷史沿革與古文物
第三節　碧霞宮的教化善行活動
第四節　碧霞宮之組織與祭典
第五節　小結

第十章　湖口三元宮－興也交通，衰也交通

　第一節　清代湖口地區的開拓
　第二節　三元宮之創建與沿革
　第三節　祀神由來與祭典
　第四節　神明會與祭祀圈
　第五節　小結

第十一章　新港大興宮－笨港滄桑見證者

第一節　笨港的開發與大興宮的創建
第二節　保生大帝信仰的由來與傳入笨港
第三節　大興宮的興修沿革與廟中文物
第四節　大興宮的管理與祭典
第五節　小結

第十二章　關仔嶺碧雲寺－雲深不知處

第一節　碧雲寺的創建
第二節　碧雲寺修建沿革
第三節　碧雲寺的住持、管理與神明
第四節　小結

第十三章　台南市總趕宮－歲久不知神來歷

第一節　總趕宮的創建背景
第二節　廟神由來試探
第三節　修建沿革
第四節　祭典與祭祀團體
第五節　小結

跋

參考書目